Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Кэрол Пирсон

Пробуждение внутреннего героя. 12 архетипов, которые помогут раскрыть свою личность и найти путь

Все права защищены.

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Copyright © 1991 by Carol S. Pearson

Published by arrangement with Folio Literary Management, LLC.

© Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «Манн, Иванов и Фербер», 2024

* * *

Посвящается Дэвиду

Охота не окончена, пока не полны и живот, и сердце.

Солнечный Медведь (Винсент ЛаДьюк). Сохраняя равновесие

Введение

Мы говорим о некоторых людях, что у них «есть душа». Они любили, страдали, обрели глубокое понимание смысла жизни. И, пожалуй, самое главное: они знают себя.

А другие люди, кажется, утратили душу. Они могут быть вполне материально благополучны, иметь хороший дом, машину, отличную работу, красивую одежду. Возможно, их семейная жизнь стабильна и они чтут религиозные заповеди. И все же внутри зияет пустота. Даже когда они совершают правильные действия, это действия, лишенные смысла.

Эти люди могут любить, страдать и остро чувствовать жизнь, но так и не прийти к согласию с самими собой. Зачастую им сложно найти работу или отношения, которые приносили бы настоящее удовлетворение. Им всегда чего-то не хватает.

Печальна участь тех, кто так и не постиг, как найти себя или быть верным собственной душе. Их жизнь пуста и бесплодна. Впрочем, это не приговор. Практически каждый из нас способен найти смысл и цель как в собственном существовании, так и в окружающем мире.

Истории, преисполненные героизма, учат нас жить. Героический поиск заключается в том, чтобы сказать себе «да» и начать наполнять жизнь смыслом. Путешествие героя – это прежде всего поиск сокровищ своего истинного Я, а затем возвращение домой с дарами и наведение порядка в королевстве, то есть в собственной жизни. Путь полон опасностей и испытаний. Но, пройдя его, мы многое обретем: сможем по-настоящему состояться в мире и постичь тайны человеческой души, открыть и проявить свои уникальные способности и жить в ладу с собой и другими.

Перед вами книга, которая будет полезна на любом жизненном этапе: это призыв к поиску для тех, кто еще не решился или только делает первые шаги; подспорье для тех, кто путешествует уже давно; и наконец, инструмент для тех, кто уже достаточно продвинулся на своем пути и ищет возможности передать свой опыт и поделиться полученными знаниями. Каждое путешествие уникально, и каждый ищущий прокладывает дорогу сам. Но гораздо проще руководствоваться примерами тех, кто успел пройти до нас. Узнавая о странствиях героев, мы укрепляемся в мысли, что в жизни каждого есть место свершениям и все зависит только от нас.

Истории о героях вечны. Мы сверяем наши устремления, боль и страсть с чувствами и действиями людей, что шли до нас, и так развиваем понимание того, что значит быть человеком. Эти истории рассказывают о цикличности в природном и духовном мире. Мифы способны придать смысл тому, что с нами происходит. Они могут как посеять смуту в сердце, так и очистить нас от всего наносного, чтобы мы стали самими собой. Избегая того, что Т. С. Элиот назвал «первобытным ужасом»[1], таящимся в недрах жизни, мы лишаем себя животворной силы и встречи с таинствами бытия. Связь с мифическими историями дает нам ощущение смысла даже в самые тяжелые периоды, когда мы испытываем боль и отчаяние.

Никогда прежде никто не жил так, как мы живем сейчас. Поэтому нам приходится ежедневно воссоздавать собственный мир, хотя порой мы и не чувствуем корней, а наши действия кажутся бессодержательными. Именно поэтому нам важно искать укорененность и в прошлом, и в вечности.

Вот почему в нашем мире так важен миф о герое – базовый миф, связывающий со всеми народами и эпохами. Он повествует о бесстрашном прыжке за пределы привычного, об открытости неизведанному и вере в то, что, когда придет время, у нас будет все необходимое, чтобы встретиться с драконом, отыскать сокровища и по возвращении совершить необходимые преобразования в королевстве. Это история еще и о том, как научиться быть верными себе и жить в обществе.

В классическом мифе по здоровью короля или королевы можно судить о благополучии королевства. Когда правитель болен, его королевство превращается в «бесплодную пустошь»[2]. Чтобы поправить дела в королевстве, герою надо выполнить задание, найти священный предмет, вернуться, а затем исцелить или заместить правителя. Время, в которое мы живем, отмечено едва ли не всеми признаками упадка: голод, вредоносное воздействие на природу, экономическая неопределенность, вопиющая несправедливость, отчаяние и отчужденность людей, войны. Наши «королевства» отражают состояние не только правителей, но и коллективной души. Так что сегодня героизм необходим как никогда. Подобно героям древности, мы стараемся вдохнуть жизнь в королевство, его здоровье и процветание становятся результатами наших путешествий. Мир – это гигантский пазл, который складывается из фрагментов, приносимых нами из странствия.

Трансформация королевства зависит от каждого. Понимание этого помогает прекратить конкурентную борьбу и сосредоточиться на расширении прав и возможностей – собственных и чужих. Если кто-то оказывается «проигравшим», так и не сумев внести потенциальный вклад, проигрывают все. Если нам не хватает смелости отправиться в собственное путешествие, образуется вакуум там, где могла быть часть нашего пазла, и это негативно сказывается как на личности, так и на обществе.

Путешествие

Героизм заключается не только в поисках новой истины, но и в том, чтобы иметь смелость действовать согласно нашим представлениям. Вот почему в обычной жизни герою необходимы мужество и сострадательность – качества сильного Эго, а также проницательность ума и ясность души, которые обретаются в духовном странствии.

Большинство из нас знает, что герой убивает драконов, спасает дев (или других жертв), попавших в беду, а также находит и возвращает сокровища. Часто после этого он женится. Герой достигает счастливого конца своего странствия, и новообретенная истина возрождает к жизни как его самого, так и королевство, влияя на все, с чем он соприкасается.

Эта мифологическая схема применима к нашим личным странствиям, хотя ощущение счастливого конца мимолетно и зыбко. Стоит нам вернуться из одного путешествия и вступить в новую фазу жизни, как следующее путешествие уже не за горами. Эта схема не линейная и не круговая, а спиральная. Всякий раз, проторяя путь, мы делаем это на ином уровне, возвращаясь с другими сокровищами и способностями к трансформации. На самом деле странствие не прекращается никогда.

Что нужно для путешествия

Когда мы не придаем путешествию особого значения, не способны искать сокровища и противостоять драконам, мы ощущаем мучительную пустоту внутри. У современных психологов есть термин для довольно редкой проблемы – «мания величия»[3], но еще никто не нашел названия для гораздо более распространенного состояния – «мании ничтожности». Безусловно, ни один человек не может быть более ценен, чем другой. Но также верно, что каждый из нас наделен великим даром, и, если мы этого не признаем, путешествие не состоится.

Эта книга призвана помочь вам осознать свою значимость и потенциальный героизм. А еще, что важнее, вдохновить на отказ от ограничений и выбор наполненной жизни. Я имею в виду не успешность, не достижения и не материальные блага. Жизнь наполняется, только если мы готовы открыться чему-то большему, преодолеть иллюзорное бессилие и взять на себя ответственность за происходящее с нами.

вернуться

1

Томас Стернз Элиот (1888–1965) – англо-американский поэт-модернист, драматург и критик. Скорее всего, К. Пирсон говорит о поэме Элиота «Бесплодная земля» (англ. The Wasted Land; 1922), лейтмотивы которой – чувство потерянности и разобщенности после пережитой Первой мировой войны, ужас человека перед миром и поиск нового идеала. Здесь и далее примечания редактора, если не указано иное.

вернуться

2

Отсылка к финалу поэмы Т. С. Элиота «Бесплодная земля», где лирический герой ассоциируется с тяжело раненным Королем-Рыбаком – хранителем Святого Грааля в цикле легенд о рыцарях Круглого cтола. У Элиота: «Я сидел у канала, // И удил, за спиною – бесплодная пустошь. // Наведу ли я в землях моих порядок?» (пер. А. Сергеева).

вернуться

3

В психологии и психиатрии используются термины «бред величия» или «мегаломания». Для простоты автор приводит обиходное название, в науке считающееся некорректным.

1
{"b":"888811","o":1}