Негативная сторона этой масти проявляется в людях, которые стремятся активно влиять на мир, перестраивая его по свои цели и задачи. Часто здесь называют черных магов и колдунов, но эта деятельность в наше время носит фактически глобальный характер, что становится понятно просто при перечислении профессий, созданных именно с этой целью: священник, инженер, архитектор, врач, психолог, социолог, менеджер, полицейский, военный, юрист, биолог, чиновник, артист и … Что же остается? Чем занимаются в наше время люди, которые не стремятся перестроить этот мир, осознанно или что чаще неосознанно? Например, священнослужитель, целитель, зодчий, пчеловод … даже перечислить сложно, так далеко они остались за рамками нашего фрагментарного мира.

Нужно заметить, что не все инженеры, врачи, полицейские относятся к масти Жезлов, а только те, у кого есть для этого соответствующие врожденные качества. К сожалению, в наше время все смешано и врожденные качества человека далеко не всегда соответствуют его профессии: вполне может оказаться так, что человек масти Жезлов работает вахтером, а практичный приземленный человек масти Пентаклей – мэром.

В жизни человек мира Жезлов ориентируется на нравственный долг и духовные принципы. В различных жизненных ситуациях именно нравственные критерии, этические принципы определяют как его отношение к процессу, так и его действия.

Масть мечей описывает активного человека, обладающего развитым интеллектом, трезвым умом, критическим разумом, хорошей способностью к суждениям, с выраженной стихией воздуха. Меч – символ оружия, несущего раны и смерть.

Воздух представляется нам подвижным, прозрачным, прохладным, освежающим и бодрящим. Это качества мира Логоса, чистого Разума. Этот мир не видит мир Огня, он холоден; свободен от чувств и меняющихся настроений (вода) и от соображений выгоды (земля).

Это мир абстракций, мир формальной логики, где интеллект проявляется во всем блеске. И так же, как и воздух, такой человек обнимает любую задачу или проблему со всех сторон, ища «дырочку», чтобы проникнуть внутрь, и находит ее. Острый ум заставляет его любить, прежде всего, формальную логику, без полутонов различающую, где истина, а где ложь. Для него это и есть величайшее достижение человеческого ума, основа всякого познания. При этом его обычно не интересует, имеют его выводы хоть какое-то отношение к реальному миру или нет.

Ясность, объективность познания, чистая мысль – вот цель, к которой стремится человек с выраженной стихией воздуха. Однако он потому и стремится, что не обладает ни ясностью мысли, ни её чистотой. Но этот человек уже вне влияния стихии земли и воды, то есть он ими не управляется, его жизненный путь лежит по миру Логоса, в конце путешествия, по которому его ожидает мир огня: мир воли, веры и нравственности.

Однако пока он в мире Логоса наслаждается игрой слов и мыслей, ловко анализируя огромное количество факторов, и другие мнения, часто прямо противоположные. Эта ловкость в глазах других людей (особенно людей других мастей) делают человека мира воздуха софистом, демагогом, изменником, ненадежным партнером.

Активность этих людей направлена внутрь, человек масти мечей характеризуется любознательностью, многосторонностью, способностью блестяще вести и научный спор, и светскую беседу, обладает хорошим чувством юмора, что делает его приятным собеседником. В то же время его «натренированность» в этой игре ума, его критический разум и умение делать молниеносные выводы заставляют противников опасаться его как оппонента, более того, можно смело сказать человеку масти мечей, что он в ситуации, когда «ум морочит человеку голову».

Теневая же сторона этих способностей выражается в неспособности прийти к какому-то выводу и решению, что ведет к бесплодности размышлений и самоблокировке действий, то есть вынужденной практической недееспособности. Кроме того, для такого человека жизнь – это игра в шахматы, он способен часами строить восхитительные теории, но неспособен ничего воплотить в жизнь. Холодный разум помогает найти выход из любой ситуации, все нравственные и моральные нормы не имеют для него никакой ценности.

Интересно, что он неодобрительно и критически относится к твердой позиции человека масти жезлов, стремясь высмеять его за «твердые убеждения», потому что сам к таким убеждениям не способен.

В жизни такой человек руководствуется правилами, не Духовными принципами, не Божьими законами, а именно социальными правилами Мира Homo sapiens. Наличие правил его успокаивает и дает ориентир, потому он остро нуждается в методических рекомендациях на каждый жизненный случай. Причем он не очень заботится о том, чтобы понять, насколько эти правила правильные; если возникают какие-то проблемы со следованием этим правилам, он весь свои отточенный интеллект направляет на то, чтобы доказать самому себе их правильность и это у него прекрасно получается. Однако жизнь вносит свои коррективы хаотичный и недостойный мыслителя мир хаоса чувств периодически разрушает его стройные теории, непреступные для разума Духовные принципы страшат, материальная выгода соблазняет, все это вынуждает строить все новые и новые теории мировосприятия для внутренней устойчивости. Но со временем это становится все труднее и труднее, в итоге он останавливается на каком-то мировоззрении и придерживается его, независимо от его идейной прочности, все далее отдаляясь от реальной жизни.

Это отдаление проявляется во все возрастающей неадекватности, что несет боль, раздоры, разлад в его отношения с окружающими, что на начальном этапе еще удается компенсировать остроумием и широтой кругозора, а также проблемы личного свойства, например, разные формы деменции.

Тем не менее, поскольку искусственный мир, в котором мы живем выстроен на фундаменте Логоса, можно сказать, что это мир людей масти Мечей, потому именно они оказываются во главе различных организаций, компаний и т.п. Они задают правила игры, они пишут методички, они говорят, что правильно, а что нет, и по законам нашего мира, именно они несут ответственность за то, что происходит в этом искусственном мире Логоса. Им тяжело видеть, что их логически безупречные, формально совершенные планы по нормализации функционирования их компаний, организаций и общества в целом, дают прямопротивоположные результаты. Наряду с усиливающейся неадекватностью это ведет к тому, что они набираются мужества и поднимают свой взор на мир Огня.

Масть Чаш и Петаклей – это масти пассивности, в отличие от описанных выше мастей Жезлов и Мечей. Следовательно, общее качество для людей мастей Чаш и Петаклей – Духовная пассивность, которая проявляется в активной мирской деятельности, лучше сказать, суете. Если люди масти Жезлов направляют энергию на Духовное совершенствование, люди масти Мечей оттачивают свой разум, то люди масти Чаш и масти Пентаклей направляют свою жизненную энергию вовне.

Масть чаш описывает человека, находящегося под управлением чувств: он старается избегать плохих и стремится к хорошим чувствам, это человек с выраженной стихией воды. Кубки наполнены водой, которая символизирует чувства.

Вода – это стихия, не знающая предпочтительных или запретных направлений, собирающаяся в низинах. Если огонь и воздух распространяются самостоятельно, заполняя все возможное пространство, то вода и земля не способны к такой экспансии. Кроме того, огонь и воздух излучают, а вода и земля поглощают, то есть отзывчивы на внешнее влияние. Вода как стихия сильнее всего реагирует на влияние Луны.

Как влияет стихия воды на качества человека? Вода, обозначает мир чувств, то есть ту область нашего «Я», которая не подлежит контролю рассудка (воздух), не знает границ (земля) и не подчиняются воле (огонь).

Люди Воды – сложные и противоречивые натуры, постоянно переходящие из одного состояния в другое, меняя маски. Они непостоянны и быстро меняют свои цели и планы. Они не знаю причин своего непостоянства, и их это не очень интересует, главное, чтобы они находились в приятном чувственном состоянии. По их мнению, чувства и есть жизнь, и тот, кто не испытывает чувств – мертв. Люди воды не понимают холодного бесчувственного мира человека мечей, а мир огня просто ужасен, поскольку может просто испарить воду. И если они и идут в храм, то уж точно не за Духовными принципами, а за переживанием приятных чувств. Также и мир масти мечей ими используется для выбора «приятных» теорий, в их случае правильность теории определяется приятностью чувств, которые она вызывает.