В жизни каждого из нас существует множество причин, по которым нам приходится произносить эти заключительные или прощальные слова. Вероятно, вы без труда вспомните случаи, когда вам нужно было сказать кому-то из близких, родных или друзей что-то особенное на прощание…
Мне вспоминается один такой случай. Прослужив в одной церкви долгие годы, буквально верой и правдой, и оставив в ней частичку самих себя, мы с Дэнис осознали, что нам пора следовать за Богом дальше. День нашего последнего собрания в этой церкви неумолимо приближался, и я всё отчётливее понимал, что, встав как старший пастор перед своим собранием в последний раз, я произнесу самую проникновенную проповедь – такую, какой эта церковь ещё не слышала. За годы нашего служения в этой церкви, прихожане слышали множество моих проповедей. И вот наступал момент, когда мне нужно будет обратиться к церкви с прощальными словами пастора. Оттого я чётко понимал, что каждое моё слово должно быть тщательнейшим образом взвешено и произнесено с особым чувством. Для меня было принципиально важным, прежде чем я спущусь с кафедры старшего пастора церкви, попрощаться с собранием проповедью, какой ещё никогда не произносил…
Омыв ученикам ноги и преподав им первое в их жизни Причастие, Иисус какое-то время продолжил наставлять Своих учеников. Сколько именно по времени длилась та беседа, доподлинно неизвестно, однако последним наставлениям Иисуса отводится целых три главы Евангелия от Иоанна (14-я, 15-я и 16-я). В этих главах записаны вдохновлённые Святым Духом слова Иисуса Его ученикам, произнесённые Им буквально за несколько часов до распятия и погребения. То были последние слова Иисуса в адрес Его учеников в качестве Наставника, облечённого в человеческую плоть.
Иисус готовился покинуть этот мир и знал, что по Его отшествии ученикам придётся всецело полагаться на водительство Святого Божьего Духа. Им будет жизненно необходимо научиться следовать за Духом. И по этой причине в последние часы с учениками Иисус воспользовался возможностью научить их следовать руководству Святого Духа так же, как следовал за Духом Он Сам.
Ученикам же наставления Иисуса о Святом Духе, должно быть, показались странными. Они привыкли к тому, что Иисус постоянно был рядом, вёл их за Собой. Теперь же речь шла о том, что их предводителем станет Святой Дух, причём этого предводителя они не смогут ни видеть, ни слышать физически, ни осязать, но следовать за Ним им придётся совершенно так же, как они привыкли следовать за Иисусом. Вероятно, слушая Господа, они размышляли: «А на что будет похоже „водительство Святого Духа“? Как Он думает? Как ведёт Себя? Так же, как Иисус, или нет? И как, вообще, за Ним следовать?»
Вполне понимая естественность подобных вопросов, Иисус решил развеять все страхи и сомнения учеников по поводу руководства Святого Духа в их жизни и служении. Так, говоря о пришествии Святого Духа, Он тщательно подбирал главные слова и понятия. В Иоанна 14:16 говорится: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя…»
В этом стихе есть одно весьма важное слово, на котором хочется остановиться подробнее. Это местоимение «другой». В греческом языке есть два разных слова, каждое из которых переводится на русский как «другой». Первое – allos, второе – heteros. Allos переводится как «того же рода», «того же типа и категории», «второй такой же» и даже «практически копия». Слово же heteros переводится как «другого вида», «отличающийся». В качестве примера можно привести понятие «гетеросексуальный», которым характеризуется человек, имеющий половые отношения с другим человеком противоположного пола.
В Иоанна 14:16 используется греческое прилагательное allos. Этим словом недвусмысленно подчеркивается, что Святой Дух будет во всех отношениях таким же, как Иисус. Иисус сообщает нам о Святом Духе что-то очень серьёзное и важное. Следование за Святым Духом не будет ничем отличаться от следования за Ним Самим. Единственная разница будет лишь в том, что, в отличие от Иисуса, Святой Дух незрим с физической точки зрения. В таком случае, Евангелие от Иоанна 14:16 можно было бы прочесть следующим образом: «Я умолю Отца, и Он пошлёт вам Того, Кто походит на Меня во всех отношениях. Он будет говорить с вами так же, как Я; будет мыслить, как Я; действовать, как Я. У Него будет такое же отношение ко всему, какое у Меня. Он будет пользоваться теми же методами и средствами, что и Я. Он будет таким же, как Я, во всём. Присутствие Святого Духа среди вас будет таким, каким было бы среди вас Моё присутствие, потому что Мы с Ним думаем, проявляем Себя и действуем совершенно одинаково».
Выше по тексту 14-й главы от Иоанна записаны слова Филиппа Иисусу: «…Покажи нам Отца, и довольно для нас» (Иоанна 14:8). На это Иисус ответил: «…Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» (Иоанна 14:9).
На земле Иисус представлял Собой точнейший образ Небесного Отца. Вот как об этом говорится в Послании к Евреям 1:3 (расширенный перевод): «Он является единственным выражением Божьей славы [Свет от Света, излучение или сияние Божественной Личности] и совершенным отпечатком [Божьей] природы в её образе…» Иными словами, Иисус отражает характер Своего Небесного Отца во всех отношениях. Это Он и имел в виду, ответив Филиппу: «Видевший Меня видел Отца…»
Хотя Отец, Сын и Святой Дух являются отдельными Личностями Божества, но есть один единый Бог, а каждая из Личностей обладает одними и теми же сущностью и природой. Таким образом, видящий Иисуса видит и Отца. Познавая Иисуса, можно раскрыть волю Отца. Иисус говорил и делал только то, что говорил и делал Отец. Жизнь Иисуса, Его отношение к тому или иному, а также все Его действия были полным и совершенным отражением воли Отца, ведь Отец и Сын едины в Своей природе, характере, мысли и действии.
Наставляя учеников о Святом Духе, Иисус раскрывает ещё одну грань этой духовной истины. Как Иисус является точным отображением Отца во всех Его проявлениях, так и Святой Дух по Своём пришествии – как недвусмысленно заявляет Иисус – будет представлять Иисуса в каждом Своём слове. По этой причине в оригинале и используется прилагательное allos. Благодаря такой характеристике Святого Духа у нас просто не остаётся сомнений в том, что Дух будет вести Себя во всём, как Иисус.
Греческое прилагательное allos подчёркивает, что Святой Дух в полной мере представляет нам жизнь и природу Иисуса Христа. Если Иисус совершал только то, что совершал Его Небесный Отец, то Святой Дух будет совершать только то, что совершал Иисус. Будучи представителем Иисуса на земле, Святой Дух никогда не поступает самовольно и никогда не делает ничего, что противоречило бы характеру и природе Иисуса Христа.
Дело в том, что целью сошествия Святого Духа было наполнить нас жизнью Иисуса. Как Господь заявил Филиппу: «Если ты видел Меня, то видел и Отца», так теперь говорит и нам: «Если вы приняли Святого Духа, это будет всё равно, что вы приняли Меня».
Мне часто доводится слышать вопросы, подобные этому: «Интересно, а каково было жить с Иисусом? Как же замечательно было бы ходить рядом с Ним, видеть Его, слышать Его голос и беседовать с Ним!». Что ж, задающие такие вопросы и говорящие такие слова христиане попросту не понимают, что такое служение Святого Духа. Понимай они, о чём говорил Иисус, так они бы поверили, что жить со Святым Духом – совершенно то же самое, что и жить с Иисусом!
Нам с вами пора прекратить оглядываться и горевать о том, что мы, якобы, упустили, не живя 2000 лет назад. Вместо этого следует научиться следовать за Святым Духом и позволить Ему вести нас, как Он вёл раннюю Церковь. Ведь физическое отсутствие Иисуса не помешало первым христианам творить чудеса, воскрешать мёртвых, изгонять бесов, исцелять больных и благовествовать тысячам людей. Служение Иисуса беспрепятственно продолжалось и после Его вознесения – и всё благодаря присутствию с верующими Святого Духа.
