Дмитрий Новосельцев
На полпути вверх
Глава первая
Ничего нет лучше плаката, гласящего: «восторжествует справедливость!»
И да будут благословлены в веках земли и то королевство, по всей длине которых, всюду и тут и там, были гласившие сие разувешаны.
Гляди-гляди, читатель!.. Как он летит, этот – сорвавшийся, уносимый потоками ветра как платок, уносящий с собою свою справедливость плакат, как летит он!..
Быть может, подобно какому духу, несет он благословение? Благословение несет королевству, ныне известном «землей торжества справедливости»; нужно ли оно ему? А вот это мы с вами сейчас И узнаем.
В забывчивое наше время уже позабыты те значения, какие всякий обитатель сей страны добропитанной находил в этих красивых словах с плакатов, как позабыто и само название этой земли. Но не всеми, к счастью, запамятована своя память, и мир знавал человека, бывшего далеким потомком того… Но, изложение требует последовательности. Итак, этот человек передал, правда, немногим, свои знания, которые теперь будут передены посредством данного документа всем, кому они интересны. Нельзя быть в сомнении относительно того, полезны ли приведенные здесь сведения или же не полезны: польза их несомненна, потому как учат они справедливости.
Итак, Энейское королевство(так оно называлось) состояло изначально из одного довольно большого и процветающего городка, звавшегося тоже Энейским, и нескольких тысяч верст вокруг, с расположившимися на них селениями, деревнями и прочим. И был тогда, в то прекрасное время для страны, король, и правил король всем этим, и звали того короля Гетсом Ральским. Ни у кого не возникало сомнений насчет того, что Гетс Ральский происходил из числа лучших людей, когда-либо обременявших землю. Он был, как выразила поэта «Безутешная скорбь», факелом, от которого души рабов зажигались добродетелью и чистотой.
И нашего времени человек может понять, какое горе обрушилось на страну, потерявшую такого отца. Действительно, привыкший видеть белое взор трудно справляется с вдруг нахлынувшим мраком. Тоже и жители этого славного мирка, кажется, впервые почувствовавшие чтото, что было ни радостью, ни мелким каким горем, а чем-то более зловещим, темным, не могли справиться с мучительным чувством, пустотой, этакой пробоиной в душе, которая до сих пор заполнялась их могучим покровителем. Они понимали: случилось нечто неизбежное, что-то невозвратно ушло… И это касалось не только короля.
Что делать, если умирает великий человек? Раз он смертный, имел ли он право становится таковым? Или имел ли он право умирать? В изложении опустим эти вопросы. В конце-концов ведь, как любили говорить Энейские жители, «листву сменяет нова!» И этою новою листвой для страны стал принц Йан Ральский.
Неисчислимые благодеяния, оказанные старым королем свету, служили надежной порукой того, что сей свет возлюбил не только самого короля, но и все что было с ним связанного. Любили его любимых слуг, восхищались его женой, его лошадьми, его одеждой и его сыном. Сын сей слыл великим остроумом и невероятной красоты молодым человеком. Не часто являвшийся в свет, он восхищал общество безукоризненными манерами, которые проявлялись и без того во всех, но только его красили столь сильно. Проще говоря, принц был любим и уважаем, а, взошедши на престол, Йан располагал безоговорочным доверием своих подданных. Никто не сомневался: сын станет достойной заменой своего отца. И потому народ не долго предавался горю, к которому вообще-то был не привык.
Вообще же стоит сказать, что Энейцы были сплошь все люди мирные и добронравные; как уже было сказано, всеми благими качествами они питались лично от старого короля. <…> Здешний человек не знал зла к другому человеку; не могло такого быть, чтоб кого кто осудил, подумал о ком худо или отнесся с недоверием, – даже в душе. Не было клеветников, злых натур, подозрительных людей или людей подозревающих. Конечно, жители, забываясь, но все же не имея никаких дурных намерений, могли сделать что-нибудь такого… как-то: цену на товар набить, перехвалить его слишком, или продать брак… Люди часто говорили что в голову взбредет, не особо заботясь о какойто достоверности… Может потому Энейцы плохо умели слушать? За мест этого они были умельцы говорить.
Да только было это оттого, что люди эти и не ведали таких ныне так хорошо знакомых понятий, как злоба, порок. Духовный их полет был настолько высок, что преступлений вовсе никаких никогда не совершалось, а только несчастные случаи были распространены по стране. Тюрем не было, заключенных также не существовало. Один заключенный правда все же был… Находился он где-то в подвалах замка, а почему ж он там находился никто и не помнил.
Из этого читатель может увидеть, что немалым терпением обладал этот народ. Но читатель также должен согласиться, что к несправедливости терпения быть не может.
Как уже было сказано, Энейцы не ждали никаких особых перемен, а о потере отца своего некоторые отзывались примерно так(с им присущей привычкой самые неожиданные мысли тут же высказывать): «Расцвета разного, а сути буде одного!»
Однако же настроение, бывшее как всегда мирное и спокойное, стало стремительно меняться. Праздники, ставшие уже традиционными, к которым все уж привыкли и во время которых все думали позабыть о своей потере(как же, однако, была сильна тоска! Раньше ведь, заметим в скобках, на рынке и разговоров было, что о короле: всякая сделка сопровождалась с его именем. Теперь же, опасаясь растравить рану, рынок молчал о данном предмете), – эти праздники вдруг, почему-то, не стали устраиваться. 4 праздника прошло неустроенных; 4 праздника, которых народ ждал.
Началось волнение.
Стали гадать: в чем причина? Но спросить никак не удавалось: его величество почему-то игнорировало приглашения. Более того: король сам никого не приглашал. Как быть? Просили аудиенцию – ответом был отказ. Расспрашивали людей при дворе – те лишь мотали головой, а те из них, кого к тому моменту уже не оказалось при дворе, щедро осыпали наследника Ральской династии оскорблениями и показания давали самые разнообразнейшие. Ко всему прочему, большое количество людей начало просто-напросто голодать, потому что средства, которыми их постоянно обеспечивало государство, точнее лично король, любивший за трогательные истории давать щедрые вознаграждения,– эти средства перестали поступать.
Пошли толки, слухи. Редкий человек в душе не бранил короля, но были такие, кто за дело принимался обстоятельнее. Зарождался настоящий бунт. В самом скором времени все дома были разукрашены, везде звучали стихи и песенки; газета сплошь стала крамольной. Все чаще из уст торговцев слетали оскорбления… Король не оправдал доверия к себе, безоговорочного доверия целого народа, и народ этот разразился самым праведным гневом; везде где только упоминался Йан Ральский, везде где он бывал поругаем, порицаем; на каждой стенке в красках, в чернилах каждого газетного листка и – особенно! – в душе каждого человека – везде, совершенно повсюду звучали слова: «справедливость восторжествует!». Людей заставили очнуться от сладостной дремы, да, но кинжал, проткнувший их насквозь, был кинжалом справедливости, и они вооружились им.
И король отступил. Король, казавшийся уже невменяемым, сдался и пообещал дать праздник. Правда, начал он с того, что всю интеллигенцию изловил, кою и обвинил во всех бедах, дескать, народ взбаламутили.
Люди, со своей стороны, действительно нашли, что недоброе какое влияние от нее в самом деле испытали на себе, и что де вся крамола от них исходила. Потому некоторые, желая выказать особую преданность, немало помогли в поиске и поимке тех, кто уже как мыши по норам успели попрятаться.
