Хотя, пожалуй, есть и у меня одно ограничение, обычаи предков. Мои родители считали, что философией можно заниматься только после обеда на сытый желудок. Мы будем много общаться с древними, которые не прощали нарушения обычаев и я не хочу недоразумений. Своего обычая я буду придерживаться буквально. Нет философии до обеда. Но после обеда я люблю поразмышлять на отвлеченные темы и заранее прошу принять меня вместе с этой слабостью. Почему все время «я»? знаете, я ведь в своем пути довольно одинок.

Я уже немного знаю маршрут, наш путь пройдет по таким сложным и таинственным местам, где нам не справиться без опытных проводников. Физику и поэзию я постараюсь как-нибудь взять на себя, также попробую испытать себя в Белой и Черной магии, но ничего не обещаю. Но нам точно понадобится еще настоящий математик. Сейчас у нас его нет, но мы если мы встретим его по пути и я надеюсь, он не откажется составить нам кампанию в столь интересном путешествии.

И еще, изобилие умных слов совершенно не значит, что говорящий понимает о чем говорит, скорее наоборот. Скажу вам по секрету, очень многих трудных слов я и сам не понимаю и даже не могу толком выговорить. Поэтому я постараюсь излагать свои соображения избегая трудных слов там, где можно сказать по простому, А если уж начну употреблять умные слова, то либо перед этим либо чуть позже постараюсь хотя бы внятно объяснить, что я сам под ними понимаю. Начну с попытки определить цель нашего путешествия.

Вещи несомненно существуют в реальности, но они также существуют в отображении реальности, возникающем в нашем сознании. Можно сказать и так, что в нашем сознании возникают образы вещей, создающие отображение реальности. В бытовых ситуациях, когда мы не ведем философских бесед мы относимся к самой вещи и к ее образу как к единому целому. Для того, чтобы иметь возможность передавать наше знание о вещах мы присваиваем им названия, это помогает нам давать вещам четкие определения когда мы общаемся.

Присвоив вещи знакомое нам название – мы обычно считаем, что поняли ее смысл и суть. При успешном опознавании объект приобретает в наших глазах набор свойств, характерных для представления о вещи, связанной с этим названием. То есть, к примеру, красный мячик, есть круглый, упругий, легкий, удобный для руки предмет. Мячик можно бросать, ловить, поднимать. Главными свойствами мяча являются шарообразная форма, вес, упругость. При потере или преобразовании главного свойства объект либо превращается в нечто иное, либо разрушается. К примеру, килограммовый железный шар мы уже назовем ядром, но не мячом.

Образы реальных вещей, возникающие в нашем сознании параллельно с восприятием этих вещей не материальны. Мы оперируем исключительно с описаниями объекта. К примеру, мы знаем, что масса нашего мяча – 0.4 кг, диаметр 12 сантиметров, цвет – красный, материал – резина. Каждый элемент описания свойств мяча называется данным. Совокупность данных мы в быту называем Информацией.

Термины informare and informatio впервые были применены римскими философами античного периода Августином (354–430 CE) и Цицероном (106–43 BCE) при обсуждении философии Платона и переводе на латинский того, что Платон называл «идеями» или «эйдосами». Слово information происходит от корня "form", который вполне распознается в слове "in-form-ation". После Августина набирающая могущество церковь простерла над Западным Миром свое мощное крыло и больше чем на 1000 лет играть со словами стало небезопасно.

Но сегодня срок истек. 1000 лет прошли и мы можем без страха произнести несколько общепринятых определений информации.

Информация – это данные, знания, сообщения о положении дел, которые человек воспринимает из окружающего мира с помощью органов чувств (зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания)

Информация – это любые сведения, принимаемые и передаваемые, сохраняемые различными источниками. Информация – это вся совокупность сведений об окружающем нас мире, о всевозможных протекающих в нем процессах, которые могут быть восприняты живыми организмами, электронными машинами и другими информационными системами.

Информация – это сведения о чём-либо, независимо от формы их представления.

Эти определения мы называем традиционными. Необходимость в традиционных понятиях информации возникла на практике для понимания и описания той сущности, которая передается между людьми при общении и передаче сведений и знаний. Поначалу эта сущность проявлялась в любых коллективных мероприятиях, требующих согласованности, охоте, военных действиях и т.п. По мере развития устной речи и коллективного сознания информация обрела форму мифов и поэзии. При появлении хозяйства, земледелия, торговли и управления она проявилась в виде чисел и геометрических фигур. После появления письменности она превратилась в символы на камне, пергаменте и других артефактах. И наконец, информация превратилась в специальный технический термин после появлении печати, средств связи, а затем и электронных вычислительных машин.

Традиционные определения используют для описания понятия «информация» такие термины как «данные», «сообщения» и «знания» из «окружающего нас мира». Третье определение открыто и к другим мирам. Такой тип определений, когда суть феномена дается через вспомогательные близкие понятия называется демонстративным. Демонстративное определение дается тогда, когда мы, догадываясь, о существовании феномена не можем точно определить его суть и границы, а вместо этого пытаемся найти на что он похож.

Данные воспринимаются как свойства вещи, которые можно представить в виде числа или последовательности символов некоторого алфавита. Диаметр нашего мяча 12 см, цвет красный. Данные конкретно привязаны к определенному феномену реальности, то есть относятся только к этому мячику, у других мячиков есть другие данные. Если у нас есть три мячика, красный, желтый и синий, то высказывание о том, что «у мячика есть цвет» неконкретно, оно может относиться к любому произвольному количеству мячиков и таким образом представляет собой абстракцию, или иначе говоря абстрактное знание.

Знание позволяет превратить данные в высказывание, имеющее абстрактный характер. Мы можем представить упорядоченные данные в виде таблицы, устроенной так, чтобы каждый вид данных относился к своему столбцу. Это удобно при построении системы знаний в информационных системах. В столбцах таблицы всегда скрыто знание, имеющее жесткий, фиксированный характер. К примеру, в приведенной ниже таблице содержатся четыре высказывания, имеющих характер знания. «В реальности существуют объекты», «у объектов есть цвет», «у объектов есть вес», «вес измерятся в граммах»

Или давайте предположим, что у нас есть таблица с двумя колонками, [цвет1] и [цвет2]. Если мы сможем предсказать, какой новый цвет получится в результате наложения линий от двух фломастеров разных цветов на листе белой бумаги, то мы обладаем научным знанием, потому что, наложив на реальность матрицу наших знаний способны предвидеть результат смешивания цветов.

Записи в полях [цвет1], [цвет2] и]цвет_смешения[я назову знаниями, но не данными, потому что «Синий» может относиться к бесконечному количеству измерений. То есть другими словами, если мы отнесем содержимое этих полей к данным, у нас будут данные по бесконечному количеству мячиков. Нам такое надо? Нет, такое нам не надо. У нас впереди длинный путь и с таким багажом мы не дойдем.