Данная система позволяет сознанию Просыпаться и содержит хорошие практики. Некоторые упражнения Трансерфинга можно посмотреть ниже, а также в самих книгах «Трансерфинг реальности».

Зеланд упоминал о феномене Индиго. Многие, наверно слышали или читали об этом ранее, так как книги выпущены еще в 90-х годах. Информация в них хорошая, помогает на первых этапах осознавать причины своего отличия от других. Каждый из нас прекрасно понимает, про него это все или нет. Но помимо Индиго, людей стали делить на все лады в последние лет пять. Это школы о Иных, Высокочувствительных, Генераторах – Манифестаторах и далее. В этих делениях я вижу смысл, только если это поддержка. Трудно идти против системы, если нет единомышленников, которые чувствуют также как ты и с которыми можно говорить просто и ясно. Но сама идея деления стала для меня еще одной формой иллюзии, которая мешает видеть мир, как он есть. Поэтому лично я отношусь осторожно к появлению новых названий людей. Так вот, Зеланд в своей книге, предположил, что причина появления всех Особенных людей – есть запрос от самих же людей. Они спят и им нужен кто-то, кто поможет проснуться. Эта мысль перекликается, опять же, с Проводником. Кто-то должен помочь людям вспоминать, что они есть энергия творчества в материальном мире. Это единственная гипотеза, которая кажется, отвечает логично на вопрос, почему некоторые люди Другие и зачем они живут. Они не лучше и не умнее. Они лишь помощь в пробуждении и их позвали сами люди. Лично для меня это убедительно.

Книга написана в жанре детективной истории, где герой получает информацию через встречи с разными людьми, через свой личный опыт, в процессе своего приключенческого путешествия. Основные ценные мысли в Манускрипте, которые отвечают данной главе, это: смысл человечества в разрезе истории; источники жизненной энергии и их использование; способы раскрытия своих ресурсов.

В первых главах предлагается широкий обзор целей существования человеческой расы за последнюю тысячу лет. В средневековье личность человека была вторична, по отношению к ее духовно – церковной позиции. Мир – это Божье испытание, в процессе развития которого Бог решит, стоит ли эта раса спасения или нет. Таким образом, говорится в книге, все в мире средневековья определяется влиянием потусторонних сил, взаимодействовать с которыми может только Церковь. Средневековый обыватель привыкает к собственной незначительности и подчиняет свою волю сведущим личностям, то есть священникам. Затем человек обращает внимание на несоответствие слов священников и их дел, на расхождения в толкованиях священных текстов и примеры тех людей, кого не коснулся закон Церкви. Человек начинает бунт и снижает влияние религии на представление о реальности. Однако вопрос как измерять и изучать устройство мира, остается открытым и теперь человечество решает проверять каждую гипотезу экспериментально. Таким образом, начинается эпоха научного обоснования жизни на Земле. Появляются ученые и исследователи, которые вдоль и поперек изучают материальный мир и делают прогнозы на основе своих наблюдений. Все, что нельзя доказать эмпирически, теперь отвергается. Но и при помощи научного метода, человек не смог описать природу Бога и предназначение человечества. В этот период жители Земли решили, что пока ученые ищут способы познать Вселенную, им следует поработать над безопасностью от всяких превратностей судьбы. И занялись освоением Земли, использованием ее ресурсов для повышения личного благополучия. Незаметно для себя, люди позволили эпохе индустрии поглотить их всецело. Философские изыскания остались пылиться на полках. Однако, после четырехсот лет такой работы, было завершено основное строительство благополучной жизни и человек мало – помалу начинает слышать смутный внутренний зов сердца, призывающий вспомнить свой основной вопрос – в чем предназначение человека на Земле. Дальше в книге говорится о нынешней ситуации, в которой оказалось большинство людей. Это манипулирование друг другом, отсутствие связи со своим внутренним источником энергии и связи со всей Вселенной, потребительское отношение к ресурсам Земли. Люди делят друг с другом право на власть и управление. Однако, параллельно с ними живут и те, кто привносит Свет знания. Это люди, умеющие находить гармонию во всем, замечать знаки Вселенной и развивать свой потенциал. По представлениям, описанным в книге, задача человека – учиться замечать красоту мира, повышать вибрации своей энергии, что способствует очищению от негативных мыслей. Мир, в котором люди будут почти невесомы и очень чувствительны, где они будут осознанно развивать себя и мир вокруг – это путь, по которому мы идем сейчас. Интересно, что Писания древних текстов, например, Библия, на самом деле не противоречит этим идеям. Автор приводит слова «Найти Царствие Божие на Земле» и говорит о том, что в новом мире именно оно и будет реальностью. Царство любви, красоты, осознанности – на Земле.

Мы еще будем возвращаться к идеям этой книги, а лучше почитать ее самостоятельно: «Загадки Древнего Манускрипта. Девять пророчеств грядущего». М.: «Гудьял – Пресс», 1998 г. – 444 стр.

Недавно изданная книга, создатель которой врач – психофизиолог, исследующий человеческую психику в ее единстве с мозгом и телом. С детства Александр Соловьев ощущал разницу между обычной автоматической жизнью и состоянием космического единения. Он называет его Присутствие. Для меня очень четко подходящее слово и я часто пользуюсь этим обозначением. Свою методику он основывает на направлении Эмбодимент. Это практика работы через тело, с телом, в присутствии в теле, в осознании телесных паттернов. Специалисты эмбодимента помогают клиенту управлять своими состояниями, целями, мотивами, обучая его отлавливать автоматические стрессовые реакции и выбирать телесно повести себя иначе. В практических упражнениях будут приведены примеры практики Александра Соловьева, а сейчас рассмотрим кратко его описание структуры мира. Автор разделяет Бытие на реальность и виртуальность, где последнее – это абсолютно все в окружающем мире, в том числе чтение, посещение офиса, выполнение трудовой обязанности, коммуникации с другими. Бытие описывается как осознанное Присутствие в моменте Здесь и сейчас и приводятся примеры, как это состояние удерживать в текущем дне. Во второй главе Соловьев приводит исторические предпосылки, перекликающиеся со всеми предыдущими модификациями истории, пересказанными здесь. Мир с происходящими в нем явлениями, пишет автор, был для древнего человека очевиден и ясен так же, как он очевиден и ясен ребенку. Для жизни и освоения окружающей реальности не нужны диалектика и умозаключения, достаточно пяти органов чувств и ощущение присутствия. Для мира без философии состояние «Я есть» было данностью, не требующей обоснования. По мнению Александра, феномен бытийности перенесен в плоскость осмысления с приходом Античности. Человек того времени задумался, что же такое «Я есть»? Появлялись школы, гласившие «Мыслить и быть – одно и то же», мир стали делить на бытие и небытие, все более удаляясь от самого человеческого Присутствия. Затем настало Средневековье. Людей все больше поглощали маяки власти, исключительности, соперничества, геройства, бедности, богатства и так далее. В это время Церковь заставляла заменить верование в разных богов единобожием. Из Священных Писаний выбирались удобные для управления массами абзацы. Одним из сильных аргументов убеждения человека в его греховности стали называть потакание телесным потребностям. Таким образом, тело было объявлено врагом. И, как пишет автор далее, раз уж человеческое тело обесценили, ведать вопросами бытия было поручено разуму. Основными инструментами познания истины объявили ум и веру. Наступило время интеллектуального подъема, появлялись университеты и новые науки. Мир Абсолюта, единственно чистый, полноценный и полноправный был окончательно отделен от мирского человека и оставлен лишь для самых уникальных, особенно возвышенных персон. В эпоху Возрождения, 15–16 века, происходил расцвет искусства, многие художники писали портреты красавиц, тем самым как бы возвращая телу его право на принятие. Затем в книге следует описание эпохи Просвещения, возникающих теорий и их ответвлений и так далее, до 20 века. Один из акцентов поставлен автором на знакомстве с теорией экзистенциализма и методах философии и психологии настоящего времени. Всем этим глубоким исследованием, Соловьев, на мой взгляд, старался оценить влияние аналитических, рационализаторских, формулирующих, тезисных пристрастий ума на человеческую истинную Бытийность. Как он пишет далее, новые теории и школы истончали связь человека с его истинной природой, вплоть до времени, когда наконец стали появляться направления вроде Эмбодимента. Такие направления предлагают перенести фокус внимания и определения себя с внешних стимулов (установок, требований, культурных традиций) на свое тело. Избавление от автоматических движений позволяет более точно воспринимать себя и осуществлять деятельность в более ясном сознании.