Важность его такова, что я твердо убежден, что нет другого вопроса, который равнялся бы ему по важности, ни в области нашего знания и ни в одной области практической жизни. Ведь это в самом деле вопрос “быть или не быть”, в самом полном, в самом широком смысле»[10].

В шестой день творения земля уже во всех своих частях населилась живыми существами. Мир живых существ представлял стройное дерево, корень которого состоял из простейших, а верхние ветви из высших животных. Но это дерево было не полно, не было еще цветка, который бы завершал и украшал его вершину, не было еще человека – царя природы.

Наконец, в шестой же день Бог сотворил[11]человека – мужчину и женщину. Бог при самом сотворении человека благоволил показать особенное Свое попечение о нем. Прежде сотворения человека был совет между Богом Отцом, Сыном Божиим и Духом Святым. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле (Быт. 1, 26).

После сего совета Бог сотворил человека по образу своему[12]. Бог создал тело человека из праха земного[13], и вдунул в лицо его дыхание жизни; и стал человек душою живой.

По сотворении мира Бог воззрел на все, что Он создал, и увидел, что все хорошо весьма.

В седьмой день Бог почил от всех дел своих[14], благословил день седьмой и освятил его, т. е. назначил, чтобы разумные твари в этот день особенно прославляли Его (см.: Быт. 1, 1–2, 6).

В творении мира и человека равно участвовали все три Лица Пресвятой Троицы: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух, как Триединый Бог, Единосущный и Нераздельный. Слово «Бог» по-еврейски в этом месте поставлено во множественном числе – «Эло-гим», т. е. Боги, а слово «сотворил» – «бара» – в единственном числе. Т. е. буквально текст можно перевести «в начале сотворил Боги (три Лица Св. Троицы) небо и землю». Это – прямое указание с первых же строк Библии на единосущие Лиц Св. Троицы.

Сотворив мир, Бог стал хранить его и управлять им. Такое действие Божие называется промыслом Божиим. Поэтому Бог называтся Вседержителем и Царем неба и земли.

Для человека Бог насадил рай (прекрасный сад) в Едеме[15], на востоке; и произрастил в нем всякое дерево приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла[16]. И поселил Бог человека в этом раю с тем, чтобы он возделывал его и хранил.

И сказал Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему (Быт. 2, 18). Бог привел к человеку всех животных, чтобы он дал им имена. Человек нарек имена животным[17], но для него не нашлось помощника, подобного ему.

Навел Бог на человека крепкий сон и, когда он уснул, Бог взял одно из ребер его, из этого ребра создал жену и привел ее к человеку. Тогда человек сказал: Вот, это кость от костей моих, и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо она взята от мужа[18]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут два одна плоть (Быт. 2, 23–24)[19].

Бог создал жену из ребра человека для того, чтобы она была всегда близка сердцу мужа, расположена была находиться с ним в согласии, чтобы весь род человеческий по своему происхождению был одним телом, и чтобы люди по природе расположены были любить и беречь друг друга. Бог благословил мужа и жену и сказал им: Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле (Быт. 1, 28). И назначил Бог в пищу людям траву с семенем[20]и плоды дерев[21], а зверям, птицам и пресмыкающимся – зелень травную.

Адам и жена его были наги и не стыдились.

Жизнь людей в раю была исполнена радости и блаженства. Совесть их была спокойна, сердце было чисто, разум был светлый. Не боялись они ни болезней, смерти. До грехопадения первые люди не носили одежды, потому что, будучи безболезненны и бессмертны, не имели нужды защищать себя от внешних влияний (например, от холода); будучи прекрасны, не имели нужды в украшениях; будучи невинны, ничего не имели скрывать.

Среди животных не было вражды – сильные не трогали слабых, жили вместе и питались травой и растениями, т. е. хищников в Раю не существовало. Никто из животных не боялся людей, и все любили и слушались их.

Но самое высшее блаженство Адама и Евы было в молитве, то есть в частой беседе с Богом. Бог являлся им в Раю видимым образом, как отец детям, и сообщал им все нужное. Бог создал людей для того, чтобы они любили Бога и друг друга и наслаждались великой радостью жизни в любви Божией. Поэтому Он дал им полную свободу: любить Его или не любить. Без свободы не может быть любви. А любовь проявляется в радостном исполнении желаний того, кого любишь. Не желая приневолить людей, заставить их любить Себя силой, Бог стал учить Адама и его жену любви постепенно. Бог заповедал человеку: От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь; потому что в день, в который вкусишь от него, смертию умрешь[22](Быт. 2, 16–17). Исполняя это повеление, или желание Божие, они могли так проявить свою любовь к Нему.

В начале, когда еще не было ни мира, ни человека, Бог сотворил святых Ангелов. Ангелы – духи бестелесные (потому невидимые) и бессмертные, как и наши души, но одаренные умом, волей и могуществом. Бог сотворил их бесчисленное множество. Они всегда исполняют волю Божию, они безгрешны, и теперь благодатью Божией так утвердились в делании добра, что и грешить не могут. Все Ангелы были сотворены добрыми, чтобы они любили Бога и друг друга и от этой жизни в любви имели постоянную великую радость. Но Бог не желал насильно заставить любить, поэтому Он предоставил Ангелам свободно выбирать – желают ли они сами любить Его, или нет.

Один, самый высший и могущественный Ангел, по имени Денница, возгордился своим могуществом и силою, не захотел любить Бога и исполнять волю Божию, а захотел сам стать, как Бог. Он начал клеветать на Бога, всему противиться и все отрицать, и стал темным, злым духом – диаволом, сатаною. Слово «диавол» значит «клеветник», а слово «сатана» значит «противник» – противник Бога и всего доброго. Этот злой дух соблазнил и увлек за собою много и других Ангелов. За противление Богу все эти Ангелы лишились данного им света и блаженства (т. е. радости) и сделались злыми, темными духами. Они называются теперь бесами или демонами.

Против сатаны выступил один из высших Ангелов Божиих, архангел Михаил, и сказал: «Кто равен Богу? Никто, как Бог!» И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против сатаны и его бесов. Злая сила не могла устоять против Ангелов Божиих, и упал сатана вместе с бесами вниз – в преисподнюю, в ад. «Ад» или «преисподняя» – место вдали от Бога, где и пребывают теперь злые духи. Там они мучаются в своей злобе, видя свое бессилие перед Богом. Все они так утвердились в зле, что уже не могут быть добрыми. Они стараются коварством и хитростью соблазнить каждого человека, внушая ему злые мысли и желания, чтобы погубить.