Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Размеры теменоса Аполлона составляют приблизительно 200 метров в длину и 130 в ширину, не учитывая Стадиона. Территория эта невелика, и поэтому естественно, что скучившиеся здесь памятники были в силу необходимости вытянуты в высоту, возвышаясь друг над другом: вспомним Наксосскую Сфингу21, Колонну Танцовщиц22, Платейских змей23. Воображение пытается представить все эти памятники в их изначальном виде: издали они, должно быть, напоминали кипарисы: блестящие и многоцветные стояли они вокруг храма пифии. Эти предпринимаемые воображением попытки вызывают в памяти рассвет, увиденный Ионом: с точки зрения природного пейзажа, эту картину следует считать условной, однако мне кажется, что она вполне отображает то потрясающее великолепие теменоса, каковым его представляют в те времена:

ἅρματα μὲν τάδε λαμπρὰ τεθρίππων·

῞Ηλιος ἤδη λάμπει κατὰ γῆν͵

ἄστρα δὲ φεύγει πυρὶ τῶιδ΄ αἰθέρος

ἐς νύχθ΄ ἱεράν·

Παρνασιάδες δ΄ ἄβατοι κορυφαὶ

καταλαμπόμεναι τὴν ἡμερίαν

ἁψῖδα βροτοῖσι δέχονται.

σμύρνης δ΄ ἀνύδρου καπνὸς εἰς ὀρόφους

Φοίβου πέτεται.

θάσσει δὲ γυνὴ τρίποδα ζάθεον

Δελφίς͵ ἀείδουσ΄ Ἕλλησι βοάς͵

ἃς ἂν Ἀπόλλων κελαδήση.

Свет колесницы с четверкою конной…

Светит на землю уже Гелиос,

Звезды бегут от небесного огня

К ночи священной.

Вот заповедные выси Парнаса,

Щедро залитые светом, дневной

Диск принимают для смертных.

Мирра безводного дым по чертогам

Фебовым вьется.

Жрица дельфийская, сев на треножник

Божий, для эллинов кличи поет,

Что Аполлон возглашает.

(Еврипид, «Ион», 82–93)

Еще какое-то время воображение пытается воссоздавать, но затем устает. Реконструкции и ретроспективы, сколь полезны бы ни были, приводят к выводам самым бесчеловечным: что еще есть у нас, кроме «настоящего, этого мгновенного»24? Наконец, воображению предпочтительнее, что река времени протекла и заполнила собой это ограниченное пространство. Смотря сегодня сверху вниз, словно в театре, мы видим перед собой словно спускающиеся вниз глубины, где все повержено долу – мраморные развалины, обтесанные камни и скатившиеся давным-давно с Парнаса скалы, на которых восседала некогда Сивилла25. Дно спокойного мелкого моря, где сияют эти камушки, из которых каждый составляет нечто, соответствующее его натуре: полигональную стену26

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

вернуться

21

Наксосская Сфинга (наксосский мрамор, 570–560 гг. до н. э.), посвятительный дар наксосцев Аполлону, – одно из крупнейших скульптурных произведений, найденных на территории Дельф, и характерное для архаического искусства Наксоса. Сфинга была установлена на ионийской колонне перед полигональной стеной храма Аполлона к западу от Сокровищницы афинян. В настоящее время находится в Музее Дельф.

вернуться

22

Колонна с танцовщицами – замечательная скульптурная группа трех танцовщиц из пентеликонского мрамора на высокой колонне в виде стебля с листьями, напоминающими аканф. Согласно надписи на постаменте, это был посвятительный дар афинян 335–325 гг. до н. э. В настоящее время находится в Музее Дельф.

вернуться

23

Речь идет о Треножнике платейцев. В настоящее время сохранился только его постамент (неподалеку от храма Аполлона), на котором был установлен золотой котел с тремя переплетающимися бронзовыми змеями между подставками треножника. Этот посвятительный дар был поставлен из десятой части добычи, взятой после битвы при Платеях (479 г. до н. э.), на телах змей были начертаны названия городов, принявших участие в битве с персами. «Платейские» змеи были увезены в Константинополь Константином Великим и установлены там на Ипподроме.

вернуться

24

Марк Аврелий, «К самому себе», III, 10.

вернуться

25

Речь идет о т. н. Скале Сивиллы и Скале Лето неподалеку от Сокровищницы афинян. Скала Сивиллы получила такое название потому, что на ней якобы стояла и провозглашала свои пророчества первая сивилла (прорицательница) Герофила. Родилась она в Эрифрах (близ Эфеса) еще до Троянской войны, которую и предсказала. Согласно этимологии римского ученого Варрона, сивиллами называли всех боговдохновенных женщин. Скала Лето – скала меньших размеров, на которой якобы стояла Лето с младенцем Аполлоном на руках, поражавшим стрелами Пифона.

вернуться

26

Полигональная (досл. «многоугольная») стена построена после разрушения храма Аполлона в 548 г. до н. э., для укрепления участка, на котором был построен затем новый храм («храм Алкмеонидов»). Места стыка камней искусно соединены между собой, представляя кривые линии (т. н. «лесбосская кладка»). По всей поверхности стены начертаны надписи (около 800).

2
{"b":"883536","o":1}