Но на пятой стадии есть одна дополнительная особенность. На стадии успеха (третьей стадии) вами двигали нужды вашей религиозной общины, семьи, ваших друзей и скрытые пружины из вашего прошлого. В действительности в той или иной форме преследовали личные интересы. Но на пятой стадии вами напрямую двигает призыв Божий, а не призывы кого-либо. Духовное лидерство на пятой стадии – это выход за рамки своих интересов. Этот выход осуществляется ради других и с желанием угодить только Богу, одному лишь Богу. Угождение людям рассматривается как иная форма личного интереса (1 Фесс. 2:3-6). Лидеры, находящиеся на пятой стадии, неустанно трудятся для Бога. Они с готовностью работают ради успеха общины или организации, не питая особых надежд на положительные изменения в организации. Их усилия могут использовать для достижения успеха, но их труд часто не замечают. Им вполне достаточно сознания, что Бог их видит. Это новое отношение к жизни вытекает из роста и исцеления, произошедших на четвертой стадии.
Внешне лидерство на пятой стадии может выглядеть так же, как и на третьей, но мотивы устремления более подлинны. Новое видение и новая цель все более смешают фокус в сторону сострадания. Те, кто пережил глубокое страдание, восприимчивы к страданиям других. Человека все менее и менее волнует его успех и репутации. Его жизнь подпитывается двумя основными мотивами – целью Бога и сочувствием к ближним. Мы обнаруживаем, что исполняя Божественное предназначение, мы удовлетворяем свои самые глубочайшие желания, желания, о которых мы даже, может, и не подозревали раньше. В прошлом нами двигало чувство долга, но теперь нами движет любовь к людям, данная нам Богом. На третьей стадии люди часто испытывают стресс, они измучены, но пятая стадия приносит умиротворенное терпение. Когда вы все отдали в руки Божьи, то можете спокойно спать ночами, зная, что Он всем управляет.
Эта сосредоточенность на Боге нередко влияет на работу, которой занимается человек на этой стадии. Люди, находящиеся на пятой стадии, часто меняют направление в жизни, берясь за «малые» дела, более смиренные, рискованные и новые предприятия. Лучшие руководители организации могут оставить свой пост и занять скромную, независимую должность, которая, казалось бы, гораздо меньше способствует успеху организации. Я вспоминаю Альберта Швейцера. Он был всемирно известным специалистом в трех областях: музыке, Библейских исследованиях и медицине. Он оставил все это, чтобы отправиться на отдаленную миссионерскую станцию в Западной Африке и практически исчезнуть из поля зрения мировой общественности. Однако, оставленный им пример, побудил, вероятно, большее количество людей пойти в верном направлении духовной жизни, нежели его музыка или Библейская научная степень.
Как можно распознать эту стадию у кого-либо? Она похожа на третью, но на ней у человека иные мотивы. Человек излучает мир и терпение, он не загнан и не изможден. Эти люди, как будто, вышли из глубокого кризиса и уже не боятся людей или превратностей судьбы. Я вспоминаю о Данииле. Какой царь мог его чем-то напугать после львиного рва? Как было отмечено выше, люди на пятой стадии часто переосмысливают свою миссию, меняют работу и/или место жительства, что озадачивает окружающих. Но они руководствуются целью Божьей, а не теми целями, что могут поставить перед ними другие люди. В результате, людей, находящихся на пятой стадии, окружающие понимают гораздо меньше, чем людей на третьей стадии. Пути человеческие, пути человеческих организаций не есть пути Божьи (Ис. 55:8-9).
На какие моменты нужно обратить внимание, будучи наставником тех, кто на пятой стадии? Возможно ли вообще застрять и на этой стадии? Из вышесказанного становится очевидной одна вещь – люди, находящиеся на пятой стадии, кажутся выбивающимися из общего ритма. Они шагают под иной мотив. Они слышат тихий голос Божий, который тонет для большинства других в какофонии земных голосов и посторонних шумов. Они, кажется, безразличны к некоторым повседневным заботам обычной жизни. Они стали представителями контркультуры. Они получают указания от Бога, поэтому не соответствуют ожиданиям мира в отношении того, как добиться успеха и победы. Люди, находящиеся на более ранних стадиях, думают, что они «потеряли форму». «Он (или она) был очень успешен, но, не знаю как, он совсем растерял все это». Кажется, что люди на пятой стадии как-то безразличны к тому, что «очень важно» на других стадиях. Их больше не влекут религиозные противостояния. Им больше не интересно ломать копья в сражениях о формулировке вероучения или церковного порядка. Они даже могут казаться менее «духовными». Они естественным образом связаны с Богом на протяжении каждого дня и им больше не нужны обряды посвящения или внешние ограничители.
Наставники могут помочь людям на пятой стадии продолжать духовное развитие, поощряя их смотреть на все и всех очами Божьими, через призму Его откровения. Когда окружающие не понимают того, что Бог свершает в их жизни, побудите их к святому «безразличию» по отношению к этому. На самом деле, не важно, что думают другие, если ты выполняешь Божественное предназначение о твоей жизни. Суть пятой стадии – это послушание Божьему призыву и жажда исполнить Его волю, а не отвечать ожиданиям окружающих. Руководители, находящиеся на пятой стадии, движимы сочувствием к тем, о ком никто не заботится. Поступая так, их сердце бьется в унисон с сердцем Божьим.
Но на этом этапе происходит то, что человек ожидает менее всего.
Вторая темная ночь души: последствие
До этого момента я последовательно описывал ряд стадий духовной жизни. Мы увидели, что люди возрастают от стадии первой влюбленности в Бога, проходя периоды ученичества и успешного духовного лидерства. Этот успех выражается в количестве обращенных и размерах пожертвований – в тех категориях, которыми люди определяют духовный успех. Но в определенный момент этого успешного периода наступает темная ночь души, вскрывающая завуалированный эгоизм, смешанные мотивы и большую привязанность к человеческому пониманию успеха, нежели к призыву Божьему. В результате этой темной ночи души человек может стать менее сосредоточенным на себе. Темная ночь души может связать его с Богом на более глубоком уровне, нежели это было раньше. Вместо того, чтобы руководствоваться эгоизмом или планами окружающих людей или религиозной организации, человек слышит призыв к более глубоким отношениям и к более бескорыстному хождению с Богом. На четвертой стадии человек обнаруживает тот уникальный план, который есть у Бога в отношении его жизни. К рациональным знаниям о Боге и людях добавляется сердечное отношение, идущее скорее от сочувствия, не от знания фактов. На четвертой стадии люди ищут уединения и внимания наставников высокого уровня, на пятой они возвращаются в мир, выполняя многое из того, что делали раньше, но теперь уже ими движут иные мотивы и цели. Их жизнь направляется, скорее, их отношениями с Богом, нежели решениями комитетов или указаниями других людей. Они на практике воплощают то, что значит «ходить с Богом».
Можно подумать, что чем ближе вы становитесь к Богу, чем больше ваша жизнь согласуется с Его волей и Его путями, тем больше вас будут ценить другие верующие люди, тем большую ценность вы обретете в религиозных организациях. Но часто происходит противоположное. Вторая темная ночь души – это результат осознания, что чем лучше вы ходите с Богом, тем меньше вы идете в ногу с религиозными организациями и учреждениями. Тем меньше вас понимают окружающие, даже если они тоже следуют духовным путем. Чем больше одобрение Божье, тем больше неодобрение людей, и это становится тяжелой ношей, которая взваливается вам на плечи. Об Иисусе сказано, что не трогала похвала окружающих, и не выводило из себя их порицание. Но на пятой стадии боль отвержения все еще ощутима и часто приводит ко второй темной ночи души. Хотя вторую темную ночь души могут вызвать и другие причины, но эта является самой основной. Для чего она допускается Богом? Это возможность получить еще большее исцеление, возможность дальнейшего возрастания. Человек подобен луковице, с него нужно постепенно снимать слой за слоем эгоизм и те скрытые черты, которые прячутся от света Божьего. В действительности темная ночь может появляться много раз, так как Бог приглашает человека стать все ближе и ближе к Нему.
