Чтобы читателю было лучше понятней, чем является мир богов, то самое простое понимание, это космическое пространство, или то, что люди называют – космосом. Чтобы четко представлять себе в своем воображении эту картинку, можно выйти на улицу в вечернее время, и посмотреть в космическое пространство. Далее, нужно мысленно убрать все видимые планеты, и останется просто пустое космическое пространство с сумеречно – синей подсветкой. Вот это и есть мир богов. При этом, читателю не нужно размышлять или философствовать о том, а как же наша галактика – Млечный путь, или, например, соседняя галактика – Андромеда, или еще далее – Магеллановы облака или другие галактики. Все эти видимые галактики очень плотно окружают планету Земля, и их скопления звезд не позволяют проникнуть зрению человека в те дали, где планет уже нет, и есть только пустое космическое пространство. Сумеречно – синяя подсветка пространства в науке называется эффектом Черенковского и обусловлена она гамма – излучением.
Таким образом, свидетельство божественного младенца или святого человека, будет содержать субъективное переживание, основанное на осознании, пребывания в мире богов, но с учетом отсутствия каких-либо материальных предметов (за исключением планет). Таким образом, читателю должно быть понятно, что мир богов не может быть объективным, поскольку пребывание в нем исключительно субъективное. Единственное, что будет у святого человека, так это его железобетонная самоуверенность в том, что он осознанно провел некоторое время в мире богов (во время осознанных снов, в человеческом материальном теле).
Что противопоставит человечество рассказу о мире богов, этому святому человеку?
Большинство людей, останется равнодушными к таким рассказам, поскольку их ум озабочен материальными проблемами, где взять еду, жилье, одежду и так далее.
Немногие люди, проявившие любопытство к таким рассказам, не поверят ему, поскольку аналогичной информации у людей нет, в той точности, как это будет рассказывать святой человек.
Религиозные люди, будут всячески препятствовать святому человеку, в распространении правдивой информации, поскольку она будет противоречить их убеждениям, являющихся заблуждениями.
Некоторые люди, будут апеллировать к помощи врачей, если события будут происходить в современном обществе. Соответственно врачи посчитают необходимым изолировать такого человека, и припишут ему какое-либо заболевание. Это обусловлено тем, что современные общества являются светскими государствами, то есть заботящимися о материальных благах, и в таких государствах нет места проповедям святого человека, в виду того, что в светских государствах, есть определенный набор кодексов (законов), и люди в таких государствах должны жить так, как это указано в их законах, которые они придумали сами себе. То есть фактически, роль всех людей в обществе сводится к тому, чтобы условно быть биороботами, с запрограммированными ролями в жизни, подобно актерам в театре, исполняющие спектакль.
Божественный младенец или святой человек, до момента своего обожествления, также мог легко иметь роль в социуме, например, быть пожарником, офисным работником, врачом и так далее. На тот период времени, святой человек еще не понимал того. что все роли людей в социуме – они условны. То есть, человек не понимает того, что его роль искусственная, но он воспринимает ее серьезно, и она сформирована в его мировоззрении как часть мирской жизни. После обожествления, святой человек после пребывания в мире богов (Шуньяте, Акаше), осознает тот факт. что мира людей не существует, а существует лишь настоящий мир богов (Шуньята, Акаша). Мир людей является лишь подобием коллективного сна, в котором спят боги (спят они в Шуньяте, Акаше), но пребывают в мире людей как во сне.
На сегодняшний день, это самое сложное и объемное понимание для святого человека, поскольку в мире людей нет подобно аналогичной информации, за исключением очень древней информации, содержащейся в основном в учениях буддизма и религии индуизма. До сегодняшнего дня это дошло в том понимании, что весь мир людей, он – иллюзорен, и аналогичен сну человеческому.
Такое истинное положение вещей, противоречит логике человека, и противоречит всем устоявшимся стереотипам мирской жизни. То есть любой читатель, сам может попробовать проанализировать подобную информацию, и сделать соответствующие выводы.
Тут возникает – амбивалентность (противоречие). С одной стороны, логика может оперировать лишь той информацией, которая имеется в памяти человека. Память человека содержит и объективный опыт (все увиденное со стороны), и субъективный опыт (то, что пережито изнутри).
Память обычного человека не заполнена информацией о пребывании в мире богов, и таким образом, полная картина мироздания как бы купирована у обычного человека. То есть, логика человека не может оперировать недостающей информацией, и не «вылетает» ее в ход своих рассуждений, индукций и дедукций, анализа и синтеза.
Память святого человека заполнена не только информацией о пребывании в мире богов, но и той информацией, которая содержит субъективный опыт проникновения в мир богов, и «возвращение» из мира богов. Таким образом, логика святого человека может оперировать более обширной информацией, которая недоступна простому человеку.
Как простой пример, я приведу рисунок, нарисованный на одной из пирамид в Египте. На этом рисунке нарисован змей Уроборос, который изображен в виде кольца, и он кусает сам себя за хвост. В центральном пространстве круга изображен ребенок, сосущий большой палец руки. Мышление простого человека может придумать любое объяснение этому рисунку, его значение, смысл, но в любом случае, такое объяснение, значение, смысл, будут неверными, поскольку этот рисунок имеет прямое отношение к тому, как человек становится святым человеком. То есть, изображение младенца, сосущего палец – это и означает суть и смысл обращения взрослого человека в ребенка, а змей Уроборос, означает видение Змея. Видение этого Змея, на сегодняшний день сохранилось без искажений в языке индейцев майя, где условно переводится как: «змей», «небеса», «видеть».
Видение этого змея сохранилось во многих культурах, с искажением того, как понимать этого Змея. В Индии этот Змей известен как Ананта – Шеша или Калия, в Египте он же Апоп или Мехента, в России он же Змей Горыныч, в Библии он известен как Нехуштан, а в древности его изображение было на флаге евреев, в буддизме он известен как Мучалинда или Мукалинда, в Скандинавии он известен как Ёрмурканд, а также он имеет еще множество имен, но по сути это все один и тот же змей.
Вне зависимости от фантазии люде, которые наделяют этого змея различными внешними обликами, этот змей имеет один и тот же облик. Вне зависимости от того, кто бы и какими бы легендами не наделял этого Змея, где он живет, чем он питается и так далее, этот Змей ничем и никем не питается, он всего лишь видение – картинка, просто неподвижная картинка.
На сегодняшний день, самое известное имя этого Змея – это Змей Кундалини или Змей Уроборос. Основная проблема видения этого Змея обусловлена тем, что этого Змея невозможно увидеть обычным человеческим зрением. Именно по этой причине, простой смертный человек и не может «встретиться» с этим Змеем.
В этом моменте, я обращаю внимание читателя на то, что видение этого Змея, в виде (понимании) информации, которую я излагаю, не является чем-то новым для всех людей. это лишь хорошо забытое старое. Когда было забыто это видение? В каждой культуре это сложилось по-разному, но в основном это произошло примерно около пяти – семи тысяч лет назад. Например, в России, основанной примерно в 988 году нашей эры из славянского государства, видение этого Змея нигде и никем из людей не свидетельствовалось. Это означает, что за всю историю существования России, в России не было ни одного святого человека, вплоть до 2012 года. Однако, это не означает того, что люди в России не задумывались над тем. что такое святость, и каким образом она достигается. Например, на гербе Российской Федерации изображен Георгий Победоносец, в виде всадника с копьем, которым он поражает Дракона, изображенного с крылышками. Эта композиция изображена внутри орла, расправившего крылья.
