[1_20] Sauvage. Dictionnaire languedocien; 1 ed., p. 217.

[1_21] Записан у Nithardus-historiarum libri quatuor; I. Ill, c. 5 (Pertz.; II, 665). — Специальная оценка его в соч. b com. Fr. Dietz. Altromanische Sprachdenkmale, berichtigt und erklart nebst einer Abhandlung uber den epischen Vers. 1846.

[1_22] Mary-Lafon. Histoire du Midi de la France. 1842; I, 436. Там же указаны места источников. О выборных епископах авиньонских сохранилось 4 изв. — Кауп. Ог. тип.; I, 182.

[1_23] Такой документ, например, был заключен в 1204 году рыцарем Бернардом д'Орбессоном с городом. Первое условие — это обязательство перед консулами и всеми мужчинами и жен¬щинами города и замка Тулузы, нынешними и будущими, что он «не причинит никакого грабежа и никакого зла...».

[1_24] Compayre. Etudes historiques et documents inedits sur 1'Albigeois. Du-Mege. Additions et notes; VI, 61, 67.

[1_25] Catel. Memoires de 1'histoire de Languedoc; p. 603.

[1_26] Papon. Histoire generale de Provence, 4 v., 1777—86; Par. Preuves, II, 14.

[1_27] Gaufredus Lemovic. Chronicon; c. 73—74.

[1_28] «Per sola leys cui hom so — Dei aver franc cor e bo — Per tolas domnas honrar». Mary-Lafon. Midi; II, 379.

[1_29] Bernard de Ventadour, — noMemeHO y Raynouard. Choix des poesies des troubadours; III, 83. Pons de Capdueil, tbm xe; III, 174. В переводе полагаемся на авторитет издателя; см. его Des troubadours; эта книга служила нам руководящим пособием.

[1_30] Raynouard. Choix; III, 16.

[1_31] Bernard de Ventadour. — Taм жe, 84.

[1_32] Guillaume de Cabestaing. — Taм жe, 115.

[1_33] Raymond lorda. — Taм жe, appendix.

[1_34] Pierre de Barjac. — Taм жe, 213.

[1_35] Там же, 447.

[1_36] Там же, 342.

[1_37] cm. Des troubadours; 34.

[1_38] Roger. Arch. hist, de 1'Albigeois; 246.

[1_39] Fauriel. Histoire de la poesie provencale; III, 316.

[1_40] Pons de la Garda: «De la gleisa». Raynouard. Choix; IV, 278.

[1_41] Raynouard; IV, 335.

[1_42] Raynouard. Choix; IV, 284.

[1_43] Opanu. nep. y Mary-Lafon. Midi; II, 384. «A! per que vol clercs beia vestidura» etc.

[1_44] Mary-Lafon; II, 384, 388. «No m'laissarai per paor» etc.

[1_45] Apud Gieseler. Kirchengeschichte; 4 Ausg. B. II, Th. II. S. 248.

[1_46] Baluzius. Miscellanea (P. 1768); V, 63.

[1_47] Polycraticus seu de nugis Curialium; I. VI, c. 24. Gieseler; TaM xe. Cave. Scr. eccl. hist. Hit. 1745.

[1_48] Waltherus Mapes apud Flacium; 420.

[1_49] La Bible de Guiot de Provins; v. 666-674 et v. 765-774.

[1_50] Apud Gieseler; II. II, 353.

[1_51] Gaufredus Lemovic. Chronicon; c. 74.

[1_52] lacobus de Vitriaco. Historia oricntalis seu hist, hierosolymitana abbreviata; I. II, intr., c. 4, 6 (Guizot; p. 280, 282-283, 290).

[1_53] Там же, 1. II, (Guizot; c. 7; p. 291) — типичные сцены во время крестовой проповеди священника Фулько Нельи, сделавшегося в Париже бичом разврата.

[1_54] См. следующие источники: Reg. Inn.; I. XV, ep. 202. — Migne; CCXVI, 731; Hurter. Gesch. Papst Inn. Ill, 450. Reg. Inn.; I. VI, ep. 78, 209. - Migne; CCXIV, 181. Reg. Inn.; VIII, ep. 151. - Migne; CCXV, 726. Reg. Inn.; I. XI, ep. 264. - Migne; CCXV, 1576-1578. Regesta; I. V, ep. 54, — дело об архидиаконе Ричмондском (у Migne; CCXIV, 1021 — 1025), обвиняемом во множестве самых ужасных преступлений и, между прочим, в вооруженном насилии, поджогах и святотатстве.

[1_55] Innoc. sermones de tempore, s. XII, — Migne; CCXVII, 368-369.

[1_56] 5, 7 и 8 постановления авиньонского собора 1209 г.— Schmidt. Hist, des Cathares; 1, 192.

[1_57] Reg. Inn., I. Ill, ep. 21 (Migne; CCXIV, 903-906); I. X, ep. 68 (Migne; CCXV, 1165).

[1_58] Histoire litteraire de la France; XVII, 498.

[1_59] Guileimus de Podio Laurentii. Chronicon super historia negotii Francorum seu historia Albigensium; prologus (Bouquet. Scriptores; XIX, 194).

[1_60] Письмо Иннокентия III к архиепископу нарбоннскому от 5 июня 1204 года. — Migne; CCXV, 355—357. Тут же указания на пороки духовенства. Почему еретики распространены и публично проповедуют свое учение? «Гибельные аргументы» против церкви, по мнению Иннокентия, еретики находят в жизни самих церковных иерархов.

[1_61] Schmidt. Histoire et doctrine de la secte des Cathares ou Albigeois; II, 237.

[1_62] Reinerus. Contra Wald.; c. 3.

[1_63] Peire Vidal. cm. Raynouard. Choix des poesies des troubadours; IV, 105.

[2_1] Epiphanii, contrahaereses; Ordine XXIII. cm. Oehler. Corpus haereseologicum. 1859; II, 133—145.

[2_2] Лучшее и удобнейшее издание: Corpus haereseologicum Oehleri, где в первом томе (1856 г.) сведены т. н. Minores, «малые», — писавшие по-латыни,— Philastrius, Augustinus, Praedestinatus, Pseudo-Tertullianus, Pseudo-Hieronymus, Isidorus, Paulus h Honorius Augustodunensis.

[2_3] Филастрию надо доверять менее прочих; он довольно небрежен в изучении предмета, верит сказкам, самаритян ведет, например, от царя Самария, неточен и преувеличивает число ересей повторением одних и тех же под различными именами. О нем см.: Matter (Hist, du gnosticisme; I, 41) и Cave (Scriptorum ecclesiasticorum historia litteraria. 1741; I, 277).

[2_4] Isidori Hispalensis Originum sive Etymologiarum. I. XX; I. VIII, c. 6 (oto. H3fl. c npHM. Vulcanii, Bas. 1677), — apud Oehler; I, 309.

[2_5] Augustini de hacresibus, c. 38 (Oehler; I, 203). — Praedestinati de haeres., c. 38 (I, 244).

[2_6] Philastri de haer., c. 82, — apud Oehler; I, 78.

[2_7] Praedestinati de haer., c. 38.

[2_8] Epiphanii, LXIV, — apud Oehler; II, 302-304; cps. p. 222. -Origenes. Peri arxon (rpen); I. II, c. 8.

[2_9] Philastri de haer., c. 62 (I, 63); Augustini c. 61 (I, 215); Isidorus (I, 307).

[2_10] Philastri c. 79 (I, 74); Augustini c. 63 (I, 215).

[2_11] Исайя; ХЬУ, 7.

[2_12] Амос; III, 6.

[2_13] Бытие; I, 31.

[2_14] Philastri c. 57 (I, 59); Augustini c. 66 (I, 215); Isidorus, Paulus, Honorius (I. cit).

[2_15] Об источниках манихейской системы см.: Beausobre. Histoire critique de Manichee et du Manicheisme (1734—39, 2 v); I, 26.

[2_16] Epiphanius; LXVI.CM.: Oehler; II, 398-554, Augustinus (c. 46; I, 206—211) и Praedest. (c. 461, 247—251) приводят весьма важное для нас указание, что другим наименованием манихеев было катары: «Они, собственно, себя называют катарами...»

[2_17] Евангелие от Иоанна; I, 5.

[2_18] См.: Augustini de haeres., c. 70 (I, 317) и спец.соч.его Contra Prisciilianistas. — Praedest., c. 70 (I, 259).

[2_19] Cave. Script, escles. hist. litt. I; 363, 367.

[2_20] Petrus Siculus. Hist. Manichaeorum; 32 (ed. Gieseler).

[2_21] Боссюэ, например, безосновательно смешивает их с манихеями, приписывая им отрицание креста, Евхаристии и Бого¬родицы; «les anciens Manicheens avoient les memes sentimens», а манихеи, как мы убедимся, были прямыми учителями альбигойцев. См.: Bossuet. Histoire des variations des eglises protestantes (wy\. 1817 r. b 4 t.); II, 93. cm. TaKxe: Moneta Cremonensis. Adversus Cat hams et Waldenses ed. Ricchini; diss. de Catharis, XIV. Muratorius. Ant. ilal. medii aevi (1741, 5 f.); V, 83. Mosheim. Versuch einer unpartheyischcn Ketzergeschichte (1746); 369. Gibbon. Hist, de la decadence de Fcmp. rom. (1819); XI, 26. Hann. Gesch. der neumanichaischen Ketzer; 51. См.Новицкий. О духоборцах (Kиев, 1832); 110. Maitland. Facts and documents illustrative of the history of the ancient Albigenses and Waldenses (1838); 83.