Брошки – блещут… на́ тебе! —
с платья
с полуголого.
Эх,к такому платью бы да еще бы…
голову.
Вот какую «революционность» пережили наши предки в те годы. Не напоминает ли наше время в половых отноше- ниях времена постреволюционные? Конечно не один в один, а с учетом современности, но пошлость все та же:
«…И опять зады и бедра…Но над ними – будь им пусто!
–Ни единого лица!».
Представьте на минутку наши телешоу и их ведущих с их пошлой манерой обращения со зрителями, безграмотной речью, без дикции, без внятного произношения и всяческого унижения своего народа – народа талантливого, народа трудолюбивого, народа героического. Остается задать вопрос: «Чей заказ вы- полняете, господа-пошляки с телеэкранов?». И изобретут ли
«гербицид» от подобного рода человеческих «сорняков» наши правители? Как долго еще ждать?
11. Вересаев В.В. – (врач, русский, советский писатель, переводчик, литературовед, 20 век):
Стыдливость – это «оберегание своей интимной жизни
от посторонних глаз», это чувство, которое делает для че- ловека невозможным «подобно животному, отдаваться пер- вому встречному самцу или самке».
Сент-Экзюпери глубже развивает тему стыдливости:
«Стыдливость в моем царстве – это внутреннее усердие, сдер- жанность, почитание себя и мужество. Целомудрие – сбере- жение собранного меда в предвкушении любви. И если по моим улицам шляется пьяная солдатня, она укрепляет стыд- ливость в моем царстве.
Случается, что я наказываю своих солдат, желая внушить им необходимость целомудрия. Но чем жестче мое принуж- дение, тем притягательнее для них распутство.
… Там, где существует понятие «снасильничать», тебя так и тянет дерзко взглянуть женщине в лицо. Я сужу о на- пряженности силовых линий в царстве по суровости нака- зания, которое призвано умеривать аппетиты. Если я пере- гораживаю горный поток, мне придется воздвигнуть стену. Стена эта – свидетельство моего могущества. Но для пере- сыхающей лужицы мне хватит и картонной перегородки».
12. Чехов А.П. – (русский писатель, прозаик, драматург, врач, 20 век):
«До сих пор о любви была сказана только одна неоспо- римая правда, а именно, что «тайна сия велика есть».
Сент-Экзюпери: «Ты полюбишь меня, если я проращу в тебе то, что ко мне потянется. Но не жалобами на страдания
– они скоро опротивеют тебе. Не упреками – они озлобят тебя. Не доводами, почему ты должна меня любить, – нет на свете таких причин и доводов. Основание для любви – лю- бовь. Я не стану стараться быть таким, каким ты когда-то меня полюбила. Такого меня ты не любишь больше. Иначе была бы по-прежнему со мной. Я постараюсь разбудить в тебе что-то мое. И если во мне есть сила, ты увидишь вме-
сте со мной ту картину, которая сделает тебя моим другом». Сент-Экзюпери: «Но поверь, только разлука научит тебя любить по-настоящему. Ты научишься видеть голубиз- ну долины, карабкаясь по скалистому склону к вершине. Ты научишься чувствовать Бога, безответно Ему молясь. Толь- ко так наполнишься ты, не изнашиваясь, не расплескав пол- ноту в потоке дней, и она останется с тобой, когда дни твои
кончатся, и тебе позволено будет быть, ибо ты сбылся».
Чтобы познать вкус хлеба – нужно испытать чувство голода, чтобы познать вкус воды – нужно испытать жа- жду, чтобы познать вкус любви – нужно испытать ее раз- лукой. Вдали от возлюбленной чувства твои обострятся, ты по-новому оценишь и глубину её души, и нежные прикоснове- ния её ладоней, и неповторимый запах её волос, её молочное дыхание; волнующие изгибы её тела ты будешь ощущать въявь, – ладони твои помимо воли твоей будут блуждать в пространстве, огибая мысленные контуры любимого тела, и ты ощутишь жажду, величайшую из жажд, – жажду люб- ви…. И утолить ею можно только из одного источника – из возлюбленной. Нет любви в том, кто возникшую жажду удовлетворяет из первой попавшийся лужи – нет в нем све- та любви, есть простая животная потребность. А жажда по возлюбленной наполнит тебя силой и ты, не размениваясь на мелкие лужи и болотца, достигнешь своего хрустального родника и прильнешь к нему любящими губами, утоляя мно- годневную жажду – жажду по любимой душе и любимому телу. Таковы не писанные законы любви. Жизнь их пишет, а влюбленные исполняют.
Сент-Экзюпери снимает завесу с фразы «тайна сия ве- лика есть», – он четко формулирует свое понимание любви, причем во всей ее многогранности и разнообразии и осо- бенностях. Он создает Кодекс любви:
«Основание для любви – любовь».
«Любовь – о ней не спорят. Она есть».
«Настоящая любовь начинается там, где ничего не ждут взамен».
«Любить – это не значит смотреть друг на друга, любить
– значит вместе смотреть в одном направлении».
«Любовь – это когда ничего не стыдно, ничего не страш- но, понимаете? Когда тебя не подведут, не предадут. Когда верят».
«Разлука научит тебя любить по-настоящему».
«Не смешивай любовь с жаждой завладеть, которая при- носит столько мучений. Вопреки общепринятому мнению, любовь не причиняет мук. Мучает инстинкт собственности».
«Любовь – это счастье, изрядно сдобренное страдания- ми».
Великий психоаналитик Эрих Фромм в своей книге
«Искусство любить» высказал мысль, что любовь – это по- знание другого человека на основе самоуважения и уваже- ния, это заинтересованность в личностном росте и развитии партнёра. Это высшая форма отношений и та самая насто- ящая потребность, которая наполняет глубоким смыслом отношения зрелых мужчин и женщин. Но если вам нужны деньги и молодость, вы вряд ли это оцените».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
