Первая волна феминизма в мире охватила период времени до середины 20 века. Вторая волна продолжалась на протяжении 20 лет (60-80-е годы). Первая волна сосредотачивалась на борьбе за равные избирательные права для женщин, в то время как вторая концентрировалась на всех аспектах юридического и социального равенства и ликвидации дискриминации женщин как таковой.

Идеологические отличия начатой в США в 90-х годах третьей волны от второй затрагивают в первую очередь область сексуальности: феминизм третьей волны отказывается от понимания женской гетеросексуальности как стандарта и ценит сексуальность как инструмент раскрепощения женщин. Феминизм третьей волны также критикует присущий второй волне эссенциализм в определении женственности и женского опыта за чрезмерную сосредоточенность на опыте белых женщин среднего класса. В частности, отношение к порнографии, как к одному из способов эксплуатации женщин, характерное для второй волны, в третьей сменяется на разнообразные, в том числе диаметрально противоположные точки зрения.

Началом четвертой волны феминизма считается 2012 год, ее основные акценты – это проведение кампаний по расширению прав и возможностей женщин, интерсекциональность, использование интернет-инструментов. Примером громкого публичного осуждения сексуального насилия и домогательств стала кампания #MeToo, приведшая к эффекту Вайнштейна, отставкам и увольнениям многих высокопоставленных мужчин, уличенных в сексуальных домогательствах.

Расширение прав женщин включает борьбу со списками запрещенных профессий, борьбу за право на бесплатные и безопасные аборты, за собственный семейный и сексуальный выбор женщин («Мое тело – мое дело»), за принятие законов о криминализации домашнего насилия.

Феминистская теория включает в себя исследования в области различных наук, включая психоанализ. Она основывается на теории социального конструктивизма и рассматривает пол, гендер и расу не как неизменные природные сущности, а как социальные конструкты – продукты устоявшихся способов мышления, поддерживающих отношения власти между социальными группами.

Критика патриархата, под которым понимается господство мужчин над женщинами, лежит в основе большинства феминистских политических теорий. С развитием идей данная форма социальной организации стала описываться не только в контексте пола, но и в контексте сексуальности и гендера. В общем, они критикуют все мироустройство, включая науку, а особенным нападкам с их стороны подвергается господство гетеросексуальных мужчин над другими гендерами и сексуальными ориентациями.

Современный феминизм все сильнее отдаляется от своей первоначальной идеи и превращается в способы манипуляции обществом. Возникают все новые течения, которых уже насчитывается более 30. Одни из них пропагандируют людей на борьбу с порнографией и сексизмом, другие поддерживают порнографию и сексизм; некоторые течения направлены на поддержку трансгендерных людей, другие игнорируют трансфеминизм. Некоторые феминистки считают брак средством угнетения женщин и ратуют за отношения без обязательств.

Разумеется, не был обделен вниманием и Зигмунд Фрейд. Некоторые феминистки изучали псевдонаучные теории психоанализа и пытались использовать их в своих целях. Существует даже направление –психоаналитический феминизм. Другие феминистки критикуют психоанализ за то, что он якобы служит инструментом подавления женщин.

Негативные реакции на феминистские идеи и требования сопутствуют феминизму на протяжении всей его истории. В некоторых исторических контекстах противодействие феминистским движениям выливается в формирование антифеминистских и маскулистских контрдвижений. Как отмечают исследователи, контрдвижения появляются в случаях, если:

– «оригинальное» движение добивается заметных успехов;

– цели «оригинального» движения угрожают интересам какой-либо группы людей;

– на политической сцене присутствуют союзники, которые могут обеспечить контрдвижению поддержку.

Так, мужское движение антифеминистской направленности возникло в США в 1970-е годы как реакция на успешные феминистские кампании того времени. Хотя среди противников феминизма 20 века существовало значительное разнообразие взглядов и аргументов, общим для большинства из них являлось представление о «биологии как судьбе», то есть оправдание положения женщин их биологическими особенностями. Иногда в антифеминистской риторике также используются религиозные аргументы.

На протяжении истории противники феминизма были вынуждены постепенно признавать изменения в положении женщин. В результате в некоторых формах современного антифеминизма такие достижения феминистских движений, как женское избирательное право, право женщин на образование и труд, не подвергаются сомнению, но при этом отрицается современная повестка феминистских движений: антифеминисты утверждают, что феминистские движения уже выполнили свою историческую роль и больше не нужны.

Иногда сторонники этой позиции также утверждают, что в современном обществе дискриминации подвергаются уже мужчины. Некоторые авторы предполагают, что представительницы радикального феминизма выступают за переход социальной организации к матриархату. Как отмечают исследователи, антифеминисты 20 века часто прибегали к пренебрежительным характеристикам и высмеиванию феминисток, использовали переход на личности, гомофобные и мизогинные оскорбления.

Современная критика

Российская исследовательница Страхова считает, что современный феминизм характеризуется стремлением к двойным стандартам в пользу женщин, что подчеркивается в антифеминистских текстах, обвиняющих уже феминизм в половой дискриминации. Согласно мысли исследователя, феминизм готов оставить мужчинам обязанности с сокращением прав, а женщинам предоставить максимум прав при минимуме обязанностей.

Российская исследовательница Геворкова критикует «экстремистские» проявления феминизма, под которыми она понимает радикальный феминизм. Она считает, что свойственные этому направлению идейный багаж и практика не решают тех настоящих серьезных проблем, которые могут быть решены лишь постепенно.

Антифеминизм – оппозиция феминизму, которую не следует путать с мизогинией (неприязнью к женщинам). Антифеминизм следует отличать от критики отдельных направлений феминизма – различные направления феминизма занимают критические позиции по отношению друг к другу.

В 19 веке антифеминизм выступал против избирательного права женщин. Современные антифеминисты видят свою задачу в противодействии крайностям женского движения и женскому сексизму. Часть сторонников этого движения призывают сохранять традиционное представление о мужчинах и женщинах в семье и обществе: мужчину они рассматривают как добытчика, женщину как хранительницу домашнего очага и мать.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.