За время правления богатые представители рода Висконти-Сфорца неоднократно заказывали разные карты Таро и для личного пользования, и для коллекционирования, и для дарения. Так что со временем «Таро Висконти-Сфорца» стало собирательным названием для совершенно разных комплектов. До наших дней дошло чуть более двухсот карт. Какие-то колоды сохранились почти полностью, от каких-то осталось всего пара арканов. Сегодня все эти редкие экспонаты хранятся в лучших музеях мира или в частных коллекциях – и зачастую крайне разнятся между собой. Но если внимательно рассмотреть средневековые арканы, то можно заметить отсылки к династии Висконти-Сфорца. Например, на картах Императрица и Император изображены три сцепленных кольца – это часть геральдики рода Сфорца. А черный орел на одежде и на короне – фрагмент герба семьи Висконти. Многие карты из группы «Таро Висконти-Сфорца» легли в основу более поздних колод, в том числе современных. Именно в тех средневековых иллюстрациях были заложены основные сюжеты и символика арканов. Но отмечу, что в ранних колодах еще не было каноничных сюжетов и точной последовательности – они появятся позже, во время расцвета эпохи Возрождения. По сути, когда мы погружаемся в мир Таро, то волей-неволей углубляемся в искусство Ренессанса, потому что арканы буквально пронизаны его символикой! Вот на картине Ботичелли «Весна» (рис. 1) танцуют три нимфы – и аналогичный образ мы видим на карте Тройка кубков (рис. 2) в классической колоде Таро. Как вы помните, в культуре эпохи Возрождения одной из главных тем была идея гармонии, совершенства и упорядоченности. Разумеется, это отразилось и на системе Таро: с конца XV века колоды обретают четкую структуру, а на арканах впервые появляется нумерация.

Рис. 1. Картина «Весна» Сандро Ботичелли, 1482.

Три танцующие Хариты – богини веселья и радости

Рис. 2. Тройка кубков (Младший аркан) Таро Уэйта, 1909

Примером таких «гармонизированных» карт может служить колода «Таро Сола-Буска». Она была выгравирована на металле неизвестным художником в 1491 году, а свое название получила в честь двух миланских семей, в коллекциях которых хранились данные арканы. Это самая древняя колода, дожившая до наших дней в полном составе, все 78 карт. Любопытно, что на некоторых козырях изображены реальные исторические личности: римский император Нерон, Александр Македонский и его мать Олимпия. Вот опять же символика Ренессанса, с его тягой к античности. А еще «Таро Сола-Буска» стала первой колодой, в которой абсолютно все карты были пронумерованы и проиллюстрированы. Козыри подписаны римскими цифрами, а простые масти – арабскими. Эта традиция сохраняется по сей день. Любопытно, что некоторые сюжеты этих древних карт были полностью переняты создателями современных арканов. Например, Десятка жезлов (рис. 3) и Тройка мечей (рис. 4) в классической колоде Таро XX века повторяет иллюстрации «Таро Сола-Буска» (рис. 5–6).

Изобретение Иоганна Гутенберга – печатный станок – значительно ускорило и удешевило распространение карт Таро. С конца XV века новые колоды стали появляться в разных вариациях во всех уголках Европы. И на протяжении нескольких столетий карты активно печатались и пользовались большой популярностью. Вот только в большей степени это все еще были игральные карточки, а не инструмент для прорицаний. За многовековую историю структура Таро не раз менялась, шлифовалась, оптимизировалась – и в итоге закрепился классический состав колоды: 78 карт, из которых 22 Старших аркана (козыри) и 56 Младших арканов (масти). Первые – это изначально как бы высшая лига. Это архетипы, глобальные идеи, жизненные стратегии. Старшие арканы со временем были взяты на вооружение масонами, оккультистами, эзотериками – стали использоваться для медитаций, изучения духовной жизни людей и истории человечества в целом. В отличие от «главных» Старших карт, Младшие арканы описывали повседневную жизнь, быт и уклад, «мирские дела» – и для удобства были поделены на четыре масти:

Рис. 3. Десятка жезлов в Таро Уэйта

Рис. 4. Тройка мечей в Таро Уэйта

Рис. 5. Десятка мечей в Таро Сола-Буска

Рис. 6. Тройка мечей в Таро Сола-Буска

• жезлы (трефы, булавы, палки, посохи);

• мечи (пики, копья, сабли);

• кубки (червы, чаши);

• монеты (бубны, пентакли, диски, динарии).

В каждой из мастей были карты от единицы (туза) до десятки, а также «придворные» персонажи: паж, рыцарь, королева и король. Простым людям вполне хватало этих картинок для ответов на житейские вопросы. Поэтому впоследствии Младшие арканы отпочковались в самостоятельную колоду из 56, а затем и вовсе из 36 карт. Этот усеченный вариант Младших арканов популярен и сегодня – он известен как цыганские, или игральные карты.

Парадокс «тарошной» истории в том, что настоящий звездный час арканов наступил в эпоху Просвещения – век рационализма, разума и науки. Именно в XVIII веке французский лингвист и богослов граф Антуан Курт де Жебелен впервые обратил внимание на связь карт Таро с мифологией и сакральными таинствами. В 1781 году он опубликовал трактат «Об игре в Таро», в котором выдвинул гипотезу о том, что 78 арканов происходят из Древнего Египта. Как известно, у египтян существовал культ числа семь. Масон Жебелен увидел в колоде Таро скрытую структуру, основанную на семерках. Старшие арканы – это трижды семь арканов (плюс Шут, который гуляет сам по себе), а каждая масть содержит дважды по семь карт. В том же сочинении автор рассуждает о возможностях прорицания посредством карт Таро.

Ученик и последователь Жебелена – французский масон Эттейла – превзошел своего учителя и вошел в историю как самый первый таролог. Предприимчивый юноша быстро понял, что работу с картами можно поставить на коммерческую основу. Сперва он начал много и часто делать расклады для парижского бомонда, затем издал собственную колоду, которую щедро приправил масонской символикой. А потом и вовсе основал первую в мире школу Таро! Одной из его учениц стала Мария Ленорман (рис. 7) – впоследствии всемирно известная прорицательница. В числе ее клиентов были российский император Александр I, французская королева Мария-Антуанетта, писатель Оноре де Бальзак, революционер Робеспьер. Декабристам Мария Ленорман предсказала смерть через повешение, Жозефине – становление императрицей, а Наполеону – корону и последующий разгром армии. Кстати, по иронии судьбы, наполеоновские войны и Великая Французская революция прервали развитие традиции Таро почти на сто лет. Новый всплеск интереса к картам начался во второй половине XIX века. Говоря об этом периоде, обязательно нужно вспомнить двух французских оккультистов – Элифаса Леви и Папюса.

Рис. 7. Французская прорицательница Мария Ленорман

Французский врач Жерар Энкоссе писал под псевдонимом Папюс (рис. 8) и оставил после себя более четырехсот работ по Таро и другим эзотерическим системам. В дореволюционной России его книга «Практическая магия» была одной из самых популярных. Известно, что Папюс консультировал Николая II и его семью не только как медик, но и как оккультист. Энкоссе трижды посещал Российскую Империю (по личному приглашению царя) и проводил лекции по магии и мистике. В дневниках остались записи о том, что именитый француз проводил для венценосной четы спиритические сеансы и вызывал дух Александра III, а также делал расклады Таро. Карты предсказали неминуемую войну с Германией и возможную гибель царского дома. Императорская семья переписывалась с Жераром Энкоссе до самой его смерти в 1916 году. Любопытно, что и царь, и царица были глубоко верующими людьми: всегда посещали церковные службы, строго соблюдали посты, ежедневно читали молитвы. Но, судя по сохранившимся воспоминаниям, православие никак не противоречило их увлечению оккультизмом. Пользуясь такой благосклонностью, Папюс охотно популяризировал Таро и магию на землях Российском империи. Впрочем, подробнее о связи религии и эзотерики мы поговорим в следующей главе.