В XVII в. из-за распространения научной картины мира астрология в Европе уже клонилась к упадку, она быстро исчезала из числа университетских дисциплин, подвергалась жестким нападкам со стороны церкви, однако именно тогда Англия и Франция подарили миру двух великих астрологов, чьи работы изучаются и вызывают уважение даже в наши дни. Вильям Лилли активно участвовал в политической жизни Лондона, предсказывал исход сражений короля и республиканцев, консультировал купцов, политиков, государственных деятелей и простых сограждан, печатал ежегодные прогнозы, из-за точности которых затем давал показания в английском сенате (в частности, речь идет о предсказании лондонского пожара за несколько лет до этого события). Предсказания Лилли имели такую силу и достоверность, что их зачитывали войскам перед битвой.

Морен де Вильфранш работал при французском дворе примерно в тоже время. Его клиентами помимо королевской семьи были и другие влиятельные лица, например, кардинал Мазарини, а в конце жизни и сам кардинал Ришелье. Морен де Вильфранш (Моринус), первым активно принялся за реформирование существовавшей астрологической традиции, упростив систему достоинств планет в знаках. Книги Лилли «Христианская астрология» и Моринуса «Астрология Галлика» сегодня являются одними из самых почитаемых у профессиональных астрологов. С. А. Вронский, известный и признанный российский астролог XX в., считал Моринуса учителем и утверждал, что у него открывается непосредственный канал связи с ним в моменты работы над гороскопом.

Череда научных открытий XV–XVII вв. поначалу никак не сказалась на позициях астрологии. Наоборот, нередко математические и астрономические достижения оказывались следствием стремления ученых точнее предсказывать позиции планет и совершенствовать техническую базу астрологии. Открытие Николая Коперника о том, что Земля вращается вокруг Солнца, нисколько не изменило взглядов астрологов. Геоцентрическая система и сегодня остается главной, поскольку нас интересуют процессы, происходящие на Земле, и влияние на них окружающих космических факторов. Стоит упомянуть, что Иоганн Кеплер открыл знаменитые три закона движения планет именно для уточнения астрологических расчетов. Он был первым, кто официально ввел в астрологию минорные аспекты. Однако быстрое распространение научной парадигмы породило серьезное движение скептиков, астрология перестала укладываться в мировоззрение новой эпохи. Поэтому в XVIII и XIX вв., когда, по наблюдению Ницше, «Бог умер», а наука быстро захватывала все новые области жизни, астрология стала считаться предрассудком и большим заблуждением и ушла на периферию внимания в западном мире. В восточном же она никуда не уходила и всегда пребывала в почете и уважении.

Вплоть до XVII в. астрологи оперировали только семью видимыми планетами, где последним был мрачный Сатурн со своим свинцовым блеском. Планетами также считали светила – Солнце и Луну. Но последующие три века дополнили старую систему сразу тремя планетами, которые не видны невооруженным глазом и имеют период обращения, превосходящий продолжительность средней человеческой жизни. В XVIII в., незадолго до Французской революции и официального образования Соединенных Штатов Америки, астроном Уильям Гершель открывает новую планету – Уран (период обращения – 84 г.). Астрологи быстро установили круг его значений – революционность, внезапность, свобода, скорость, изменение старых порядков, индивидуализм. «Действия» Урана в астрологии настолько внезапны, что его связывают с электричеством и революциями, озарениями и научными открытиями, – все это ярко проявилось именно в XVIII в. После анализа старых снимков неба выяснилось, что Уран наблюдали еще с 1690 г., но не могли идентифицировать как планету. Именно в это время начинается активное освоение Америки, которую называют Новым Светом, и, как известно, символом США является статуя Свободы.

В конце XIX в., благодаря изменениям в орбите Урана, астрономы теоретически предсказали, а затем и обнаружили с помощью телескопа планету зеленовато-голубого цвета, которая получила подходящее название – Нептун (период обращения – 164 г.). «Хозяин» всего тайного и скрытого, океанских глубин и водной стихии, духовного мира, иллюзий и таинственных миров, Нептун по дате обнаружения совпал с двумя великими открытиями – теорией Фрейда, которая показала существование глубин бессознательного в человеке, и изобретением кино. Последнее раскрепостило человеческую фантазию, изменило наше представление о реальности, а в астрологии за Нептуном прочно закрепились значения «иных миров, фантазии и искусства».

На начало XX в. приходится расцвет тоталитарных режимов и маниакальных идей, фактор массовости и толпы стал приобретать большое значение в политике и бизнесе, а в науке это было временем открытия рентгеновских лучей и ядерной энергии. В это же время между двумя мировыми войнами, в 1930 г., астрономы открывают Плутон (период обращения – 248 лет), который в астрологии отвечает за контроль над массами, гигантские возможности, открытие дополнительных ресурсов, смерть и перерождение. Он дает возможность заглянуть в глубь вещей, осветить все недостатки и изнанку жизни, глубокие исследовательские таланты, что соответствует рентгеновским лучам, которые просвечивают любую материю. Ни одна из планет не была открыта раньше времени или случайно: развитие человечества вводило в нашу жизнь новые принципы, и вместе с ними у астрологов появлялись инструменты для работы с ними. Три новые планеты получили название высших, или коллективных, поскольку из-за своих удаленных орбит и низкой скорости они отражают судьбу многих поколений, говорят об участии человека в больших процессах, которые превосходят масштабы человеческой жизни.

Между прочим, названия для всех новых планет, астероидов и малых тел утверждает Международный астрономический союз. И, давая имена только что открытым Нептуну или Плутону, астрономы были единодушны (!) в мнении, никаких разногласий не возникало. Астрологи в своей практике во многом подтвердили мифологическую «легенду» этих планет, Нептун – бог моря, Плутон – бог подземного царства. На мой взгляд, это подтверждает давно известную и неразрывную связь между астрономией и астрологией, и наличие всеобщего информационного, мифологического и символического поля (общее понимание символов и метафор), в котором живет человечество. Без общего понимания символов единодушие в названии новых небесных тел было бы невозможным.

С конца XIX в. в результате деятельности теософского общества, одним из основателей которого была Е. П. Блаватская, в западном мире постепенно возвращается интерес к астрологии. Однако он принимает совершенно новый характер. В звездной науке все большее число людей начинают видеть инструмент саморазвития, объективного понимания себя, решения своих внутренних проблем, хотя классическая астрология всегда считалась прежде всего искусством предсказания. Большая часть предсказательного аппарата астрологии в это время отходит на второй план, уступая место новому психологическому подходу, который заметно сглаживает трактовки, делая объектом предсказания не события человеческой жизни, а состояния нашего внутреннего мира. Кризисы и повороты внутреннего развития становятся более важным объектом для астрологов, возможно, отвечая новым потребностям времени.

В XX в. у астрологии было значительно больше официальных противников, нежели сторонников. Однако сегодня мы знаем, что на Западе услугами астрологов регулярно пользовались люди из деловых кругов, а также некоторые президенты Америки и Франции, например, Франсуа Миттеран и Рональд Рейган. В дореволюционное время в России также работали серьезные специалисты, до наших дней сохранилось несколько интересных книг русского астролога В. Запрягаева (в частности, издание 1908 г.).