5

Гай Светоний Транквилл (ок. 70 — ок. 140 гг.), римский писатель, классик жанра исторической биографии. Он начал свою служебную карьеру при императорах Траяне и Адриане (у последнего он руководил канцелярией), но попал в опалу и посвятил себя писательской деятельности. Сохранилось его жизнеописание 12 первых императоров — «О жизни Цезарей». От другого его произведения, на которое ссылается Иероним, «О блистательных мужах», посвященного биографиям известных поэтов, риторов, грамматиков и историков, сохранились лишь отрывки.

6

392 г.

7

Гермипп Смирнский, автор III в. до н.э., последователь Каллимаха Александрийского, автор обширных биографических сочинений: «О 7 мудрецах», «О Пифагоре», «О магах», «Об Аристотеле», «Жизнеописания» позднейших писателей.

8

Антигон Каристский, скульптор и писатель III в. до н.э., работал при дворе царей Пергама, участвовал в создании знаменитого Пергамского алтаря, автор биографических сочинений «Жизнеописания философов», «О Зеноне», «О Пирроне».

9

Сатир (конец III — начало II вв. до н.э.), перипатетик, грамматик, автор жизнеописаний знаменитых людей в форме диалога. Уже в первой половине II в. до н.э. эти жизнеописания были распространены в сокращенном варианте, сделанном Гераклидом Лембом, «Обзор Сатировых жизнеописаний».

10

Аристоксен (354–300 гг. до н.э.), греческий философ и теоретик в области музыкального искусства. Он был учеником Аристотеля и написал трактат по гармонике («Элементы гармонии») и трактат «Элементы ритмики», а также множество других сочинений. Среди последних сочинения и биографического жанра: «Жизнеописание Платона», «О Пифагоре и его учениках».

11

Марк Теренций Варрон (116–27 гг. до н.э.), крупный римский ученый-энциклопедист. Он занимал различные государственные посты, когда в 47 г. Цезарь поручил ему устройство и руководство библиотекой в Риме. Он написал массу трудов по истории, юриспруденции, грамматике, сельскому хозяйству, пр., в том числе сочинение «Образы» — литературные биографии 700 греков и римлян.

12

Сантра — римский грамматик и поэт середины I в. до н.э., автор книги «О знаменитых людях», которая не сохранилась.

13

Корнелий Непот (ок. 100 — после 32 гг. до н.э.), римский писатель. Его основной труд — «О знаменитых людях», сборник биографий, состоявший из 16 книг. Из этого сборника до нас дошла книга «О знаменитых полководцах иноземных народов» и фрагменты книги «О латинских историках».

14

Гай Юлий Гигин (ум. ок. 10 г. н.э.), родом из Испании, вольноотпущенник Августа. Август назначил его главой Палатинской библиотеки. Гигин написал массу трудов по географии, философии, мифологии, пр., но эти труды не сохранились. Вероятно, среди них были и биографические сочинения.

15

Марк Туллий Цицерон (106–43 гг. до н.э.), видный римский общественный, политический деятель и писатель. После его смерти осталось поистине огромное литературное наследие — трактаты, речи, письма. Упоминаемое Иеронимом сочинение «Брут» создано в 46 г. до н.э., посвящено истории римского ораторского искусства и написано в форме диалога.

16

Цельс (греч. Келс), ок. 176 г. н.э. написал полемическое сочинение против христианства «Истинное слово».

17

Порфирий (233–300 гг. н.э.), греческий философ, представитель неоплатонизма, расширил и прокомментировал учение Плотина. Среди его сочинений были и 15 книг против христиан. Подробнее см. прим. 229.

18

Речь идет о Флавии Клавдии Юлиане (332–363 гг. н.э.), римском императоре, известном как Юлиан Отступник (подробнее см. комментарии к Геннадию, прим. 10). Среди проводимых Юлианом реформ значительное место занимала политика по реставрации язычества. Из его литературного наследства сохранились речи, письма и эпиграммы. Известно, что им были написаны также трактаты, среди которых вполне могли быть и антихристианские сочинения.

19

Согласно Иоан. 1:42; 21:15–20, отца Симона звали Иона. Петр — это прозвище, которое дал Симону Иисус, что по-гречески означает «камень» (см. Иоан. 1:42).

20

Мат. 4:18. Согласно евангелисту Иоанну, Андрей был одним из учеников Иоанна Крестителя и еще ранее своего брата Симона был призван Иисусом на Иордане. Поэтому он носит имя Первозванного.

21

1Пет. 1:1. Речь идет о провинциях римской империи, расположенных в Малой Азии.

22

42 г. н.э.

23

Современник апостолов, родом из местечка Гиттон в Самарии, основатель гностической секты симониан или елениан, по имени его спутницы Елены. Он прибыл в Тир, где выкупил из публичного дома женщину Елену и объявил ее творческой мыслью верховного божества, родившего через нее архангелов и ангелов, сотворивших наш мир. Но созданные ею космические духи не захотели признавать ее верховенства и заключили ее в оковы телесного бытия, заставили переходить из одного женского тела в другое. Она, Елена, была виновницей Троянской войны, а через 1000 лет оказалась проституткой в Тире, где Симон, следивший за всеми ее превращениями, подобрал ее. О себе Симон говорил, что он является собственно верховным Богом. Он есть и Отец, и Сын, и Святой Дух — три явления сверхнебесного Бога: как Отец он явился в Самарии в собственном лице, как Сын — в Иудее в лице Иисуса Христа, которого он оставил перед распятием, как Святой Дух он будет просвещать язычников по всей вселенной.

24

67 г. н.э. Здесь у Иеронима некоторое хронологическое несоответствие. Он утверждает, что Петр был епископом в Риме 25 лет, в то время как известно, что ок. 50 г. Петр присутствовал на Апостольском соборе в Иерусалиме, а был распят он не позже 68 г.

25

Гал. 1:19.

26

Иоан. 19:25. В тексте она названа Мария Клеопова.

27

Еврейский пьянящий напиток.

28

Порций Фест был назначен наместником в Иудее Нероном, по всей видимости, в 54/55 г. н.э. [когда это произошло, еще в силе был вольноотпущенник Паллант, вступившийся за предшественника Феста Феликса (Flav., Iud. ant., XX, 9), а сам Паллант впал в немилость у Нерона и был изгнан в 55 г. (Tac., Ann., XIII, 14)] на смену Феликсу и вел активную борьбу с сикариями — антиримски настроенными заговорщиками, вооруженными короткими кинжалами, которые были в этот период весьма активны, но представляли собой разрозненные отряды (см. Иосиф Флавий, «Иуд. древности», XX, 8, 10). Фест судил арестованного еще при Феликсе апостола Павла и по просьбе последнего отправил Павла для суда императора в Рим. Умер Фест в 62 г.

29

Альбин прибыл из Александрии и продолжил политику борьбы с сикариями (Флавий, XX, 9, 1–3). Он был смещен в 64 г. Узнав о прибытии преемника Гессия Флора, Альбин казнил всех заслуживающих смерти, а остальных отпустил из тюрьмы за выкуп.

30

Анан был назначен первосвященником в 62 г., но через три месяца смещен, поскольку вновь прибывший наместник Альбин был недоволен тем, что Анан созвал синедрион без разрешения наместника, хотя не имел права этого делать. Тот факт, что новый наместник еще не прибыл в Иудею, не являлся оправданием (см. Флавий, XX, 9,1). Анан, по сообщению Флавия, принадлежал к партии саддукеев, — иудейской секты, которая представляла интересы аристократии и была ярой противницей учения Христа. Иосиф Флавий подчеркивает, что саддукеи отличались в судах особенной жестокостью, так что в созыве Ананом синедриона в отсутствие наместника можно усмотреть попытку утверждения своих взглядов в качестве официального курса.