623

Одоакр (433–493 гг.) был сыном короля германского племени скиров Эдикона и командовал отрядом германских наемников в императорской гвардии. В 476 г. Одоакр возглавил мятеж германских наемников против императора Ромула Августула. Формально Одоакр в 477 г. подчинился императору Византии Зенону и носил титул патрикия и magister militum. Однако в действительности с 476 г. Одоакр стал верховным правителем Италии и сделал Равенну своей резиденцией. В своей политике Одоакр опирался на германские войска, получившие земельные наделы. Он постарался наладить отношения с сенатской аристократией, а также с католической церковью, хотя сам был арианином. Одоакр проводил активную внешнюю политику: в 476–477 гг. смог получить у вандалов большую часть Сицилии, в 481 г. присоединил Далмацию, в 487–488 гг. уничтожил государство ругов в Норике. Однако ему пришлось отказаться от дунайских провинций и провинции Норик. С 486 г. у Одоакра ухудшились отношения с императором Зеноном, и по наущению последнего в 488 г. остготы во главе с Теодорихом вторглись в Италию. В 489–490 гг. Одоакр потерпел несколько поражений от остготов и был осажден в Равенне. После 3-летней осады город был взят, а Одоакр убит.

624

В 476 г. Гейзерих уступил Одоакру большую часть Сицилии за выплату ежегодной дани.

625

Прокопий сообщает, что Гейзерих всех знатных и богатых римлян-африканцев отдал вместе со всеми землями и богатством в качестве рабов своим сыновьям Гунериху и Гендзону (B.V., I, 5, 11). Однако вполне возможно, что и Виктор, и Прокопий в данном случае преувеличивают. Очевидно, что эти римляне, видимо, крупные землевладельцы, имели в лице вандальских царевичей своих сюзеренов и повелителей, но собственно рабский статус довольно маловероятен. Более того, судя по примеру Сатура, который был управляющим у Гунериха (см. далее, I, 16), эти римляне играли значительную роль в административной иерархии вандалов. Слово «миряне», которым Виктор обозначает данных римлян, передается термином laicos, характерным для более поздних, средневековых текстов, так что перед нами один из ранних примеров употребления этого термина.

626

Кводвультдей был диаконом Карфагенской церкви ок. 427 г., когда просил у Августина его трактат «О ересях» и получил его. В 437 г. Кводвультдей был избран епископом Карфагена вместо умершего епископа Капреола. После изгнания он прибыл в Неаполь к епископу Ностриану и включился в антипелагианскую борьбу. Умер Кводвультдей до 454 г., когда его пост епископа Карфагена был замещен. Известны следующие его труды: «De promissionibus Dei»; два письма Августину (когда он был еще диаконом); 13 проповедей против иудеев, язычников, еретиков, к катехуменам.

627

Эта группа католических священнослужителей была выслана в 439 г.

628

См. прим. 20, кн. I.

629

Подробнее о Киприане см. комментарии к Иерониму, прим. 255.

630

Побережье именуется по названию города Максула в Зевгитане (совр. Радес).

631

В данном случае это титул полководца, несший определенную политическую нагрузку.

632

К 440 г. Себастиан командовал римской армией в Испании. По приказу римского правительства армия Себастиана вторглась в Африку, чтобы отвлечь армию Гейзериха от нападения на Сицилию. Однако это не принесло римлянам дальнейшего успеха. Проспер Аквитанский (An. 440) сообщает, что Себастиан был соблазнен богатствами Гейзериха и хотел иметь его другом, а не врагом. Судя по тексту Виктора, Себастиан перешел на сторону вандалов. Описываемый Виктором случай датируется 445 г.

633

Гейзерих, видимо, имел для этого основания. Известно, что в 442 г. представители знати составили заговор против Гейзериха. Заговор был раскрыт, его участники после пыток были распяты. После этого многие знатные вандалы стали жертвами репрессий со стороны Гейзериха, так что «погибло больше людей, чем если бы вандалы потерпели поражение на войне» (Prosp. Aquit., Epit. chron., An. 442, 1348). Видимо, Гейзерих также подозревал Себастиана в участии в заговоре.

634

Вандалы были арианами (Себастиан, перейдя на сторону вандалов, также стал арианином), но также называли себя католиками, поскольку в переводе католик — значит правоверный (в отличие от современного наименования католицизма как одного из направлений христианства).

635

Себастиан был казнен в 450 г. за то, что во время отсутствия Гейзериха (отправившегося в очередную экспедицию) Себастиан сделал попытку захвата власти.

636

Первая половина цитаты (до слов: «...в это время не будет ни принципса, ни пророка, ни вождя») позаимствована из книги Даниила, III, 38. Вторая половина — из письма Августина (111, 8). Августин приводит данную цитату из книги Даниила, а дальше добавляет уже свою фразу, которую также позаимствовал Виктор.

637

Речь идет прежде всего о Проконсульской провинции, или Зевгитане, которая была передана войску и в административном отношении составляла особую область, называемую «наделами вандалов». По приказу Гейзериха была отменена, а затем и уничтожена вся цензовая документация (Procop. B.V., II, 8, 25) и введена новая налоговая система. Все земли, переданные вандалам и сыновьям Гейзериха, освобождались от налогов. Остальная земля была обложена налогом (причем именно земля, поскольку для населения была сохранена свобода переселения), см. Procop. B.V., I, 5, 13–15. Сам сбор налогов осуществлялся прокураторами из числа знатных римлян (см. прим. 79, кн. I).

638

Фараон — титул царей Египта. В Писании упоминаются 10 фараонов различных исторических периодов. В данном случае, по всей видимости, имеется в виду фараон — современник Моисея, при котором происходили казни египетские и евреи вышли из Египта (Исх. V). Навуходоносор — царь Вавилона. Он разрушил Иерусалим и увел евреев в плен — расселил в Вавилонии. Олоферн, полководец Навуходоносора, вел войну против Иудеи и во время осады города Ветилуи был убит Юдифью (Иуд, II, 424). Все три персонажа в Писании описываются негативно, и вполне вероятно, что подобные аллюзии действительно относились на счет короля вандалов.

639

Урбан был епископом города Гирба в Триполитании. Он был изгнан где-то в промежутке между 439 г. (захват Карфагена) и 454 г. (избрание Деограция епископом Карфагена).

640

Кресцент, епископ Аквитаны, был митрополитом Бизацены. Был изгнан где-то между 439 и 454 гг.

641

Хабетдей был епископом города Теудалис в Проконсульской Африке. Изгнан в где-то между 439 и 454 гг.

642

Евстратий был епископом города Суфес в Бизацене. Был изгнан где-то между 439 и 454 гг. Однако впоследствии вернулся на свой пост и оставался на нем как минимум до 484 г., когда был упомянут в списке епископов Бизацены (Notitia, Byzac., 21).

643

Вицис (или Вицес), епископ Сабраты, как и Кресконий, епископ города Оея, были изгнаны где-то между 439 и 454 гг. Но Кресконий впоследствии вернулся на свой пост и находился на нем как минимум до 484 г. (Notitia, Tripol., 4).

644

Феликс был епископом Адруметы в Бизацене. Был изгнан после 439 г. Возможно, вскоре умер, поскольку в 450 г. епископом Адруметы был уже Аврелий.