Будь то знак, звук, мысли и прикосновение —

Базируются на общем основании,

Которое, называя, я провозглашаю:

Средство всех средств — является не чем иным,

Как осознание,

Которое дифференцирует

Как глаза и как уши,

Как кинестезию и как прикосновение,

И обоняние — зловоние-обонятно.

Вездесущность Бога

Является отражением осознания.

Опыт — это феномен,

Появляющийся всегда в сейчас,

Являясь законом для меня.

Настоящее, которое представляет сиюминутность

(Игра слов: Определенность,

Которая образует Реальность).

Реальность есть не что иное, как совокупность осознания

того,

Насколько ты испытываешь здесь и сейчас.

Ограниченность науки, таким образом, проявляется,

Как единство феномена

И открытия.

Неразлагаемый далее феномен всего

Осознания, который когда-то был назван,

И мы до сих пор называем Гештальт.

Философствование — это обуза,

И не пробуй отрицать это.

Если бы ты смог прорваться через весь этот хлам,

Который в предыдущем абзаце,

Священнодействуя, я представил,

Ты заслужил бы ясность,

Которая отсутствует и не годится

Там, где все расползается по швам и незаконченная концепция

Нуждается в ремонте.

Поскольку я уклонился, то, как и ты,

Имею незаконченную перспективу.

Только смутно надеюсь, что смогу

Создать центр обзора,

Который будет последовательно охватывать

Сферы и вещи, дисциплины,

Разум, тело, медицину,

И, продолжаю, философию,

Которая многообещающе будет окружать

Людей. И все.

Уже с момента своего становления

Теория —

Ничего, кроме как осознание.

Доказала свою эффективность.

Я не мог сказать "весь ад вырвался на свободу",

Когда публиковал эту концепцию

В 1922 году.

Но больше и много групп сформировалось

С множеством смешных названий:

Т-группы и группы встреч,

И-группы сенсорного осознания.

Микролаборатории и другие названия

Для тренировки в

Тра-ла-ри-та-та, чувствительности

(Т — звучит как мотор — Музыка, по-видимому, задавит

Серьезное обсуждение).

Они не лживы и имеют добрые намерения,

Не всегда это подражатели, но часто ориентируются

На отдельные куски теории.

Невозможно взгреть их

За использование частей, не имеющих отношения

К созреванию и становлению личности,

Пропускающих некоторые важные шаги,

Чтобы достичь терапевтической цели:

Центра сущности личности.

Без центра вы теряете надежду

Даже оставаться реальным.

Пустой человек нашего времени,

Пластиковый робот, живущий труп,

Он выдумает тысячи путей

Для осуществления саморазрушения.

Без центра мы потеряны,

Мы колеблемся, не имея своего взгляда.

Да — расслабленной несбалансированной любезности.

Да — застывшести и ригидности,

И клише и обман

Характеризуют современного человека

В 1960 году.

У моего центра он мертв,

У него кататонический ступор.

Он нуждается в возбуждении и артефактах;

Не имеет значения, в каком слое

Высшего или низшего общества

Он проводит свое существование.

Рыбаку нужен спирт,

Хиппи — марихуана,

Чтобы открыть их и забыть,

Что при наличии здорового центра

Существует достаточно сильное возбуждение,

Чтобы быть живым

(быть живым)

И созидаюшим

(и созидающим)

И реальным

(и реальным),

И в соприкосновении

(и в соприкосновении)

Со всем

И полностью осознавать.

Последние два абзаца были мелодией. Река остановила течение. Я даже вынужден был вернуться и "поработать" над ними осторожно; хотя, в конце концов, я извлек немного удовольствия их этих двух примеров материи-осознания. Отмежевываюсь от бихевиористов. Я тоже бихевиорист, но в другом смысле.

Я больше верю в переучивание, чем в научение, в обучение путем узнавания, а не путем построения и тренировки.

Всю мою жизнь я ненавидел муштру, сверхдисциплину и обучение посредством зубрежки. Я всегда доверял ("Ах!") опыту, потрясению от обнаруженного.