Переход на новый социальный уровень тяжел настолько, что в традиционных культурах считается невозможным. В восточных верованиях, оперирующих понятиями перерождений и кармы, такой переход считается доступным только в следующей жизни, да и то не обязательно, и лишь при наличии очень хорошей кармы. В авраамических религиях данная тема вообще не муссировалась в связи с полной бесперспективностью. Родившемуся в семье сапожника, сапожником и умереть, это даже не обсуждалось, дабы не смущать умы. Но наша задача как раз противоположна – мы смущаем умы. Мы бросаем вызов устоявшемуся порядку вещей, как бросали вызов первые воздухоплаватели, опровергая тезис о том, что человеку не летать, подобно птице. Мы занимаемся почти что магией, делая неположенное доступным. Мы хотим больше, чем отведено судьбой – больше жизни, больше силы.

После понимания сущности целевого социального слоя и формирования намерения в него войти, нам понадобятся всего две вещи – актерское мастерство и воля. Искусство лицедея создаст маску, сначала тонкую, через которую будет просвечивать сформировавшаяся ранее личность. Потом эта маска укрепится, наберет тела и силы, постепенно становясь более весомой, живой и естественной, чем прежний образ. А дальше она и вовсе оттянет на себя все, став единственным обличьем. И сделает это возможным воля, час за часом, минуту за минутой диктуя пребывание за пределами зоны привычного. Воля – вот движущая сила любой магии. О ней мы сейчас и поговорим во всех подробностях.

Можно сказать с полной уверенностью: человека делает человеком воля. Да, разум, конечно, тоже, но без воли развитие мышления остановится на зачаточном уровне. Без воли вообще все в жизни человека остановится на зачаточном, инстинктивном уровне, поскольку даже минимальное достижение требует пусть и минимального, но все-же преодоления праздности и лени. Животное действует лишь тогда, когда его что-то непосредственно беспокоит. Человек же способен к активным действиям, так сказать, наперед, с прицелом на перспективу. В отличие от животного, он может долго и упорно оттачивать навык, бесполезный в данный момент, но, возможно, потребующийся в будущем.

Волю, как и разум, надо воспитывать с детства. В раннем возрасте этим занимаются родители, причем часто даже не осознавая глубинной подоплеки своих поступков. Фактически, родители являются внешним источником воли для ребенка, принуждая его совершать определенные действия, и запрещая совершать другие. Тем самым они не только управляют поведением ребенка, но и демонстрируют ему образец реализации воли. Со временем они постепенно начинают предъявлять требования проявлять волю самостоятельно. "Мама, я хочу пить!", а в ответ: "Терпи! А будешь ныть – накажу!".

Терпение – наиболее простой в освоении аспект воли. В психологии он называется выдержкой. Это способность отказаться от желаемого прямо сейчас ради получения чего-то более ценного, но в отдаленной перспективе. В приведенном примере мать требует от ребенка способности отказаться от нытья ради формирования положительной оценки в глазах окружающих. Эволюционируя в подобном ключе, человек оттачивает умение отказываться от соблазнов разного уровня силы ради все более ценных приобретений. Так, например, студенческая жизнь включает в себя не только учебу, но и массу вариантов приятного времяпрепровождения. Очевидно, что одно идет в ущерб другому. В такой ситуации развитая выдержка является ключевым фактором, определяющим хорошее образование и карьеру.

Второй аспект воли – настойчивость. Это способность продолжать действие, дающее выгоды в перспективе, несмотря на трудность и причиняемое страдание прямо сейчас. В принципе, то же самое, что и выдержка, только с другой стороны. Можно сказать, что атлет продолжает бежать, чтобы потом стать чемпионом, несмотря на острое желание отдохнуть прямо сейчас. А можно сказать, что он не совершает желанную сейчас остановку, чтобы потом стать чемпионом. Но такая формулировка несколько искусственна, поэтому традиционно различают два аспекта воли – выдержку и настойчивость. А собственно волю можно определить простыми словами так: это способность потерпеть страдание в ближайшее время, чтобы в отдаленной перспективе получить нечто ценное.

Однако не следует думать, что ребенок способен вот так просто взять и включить волю по собственному хотению. Дело в том, что участки мозга, отвечающие за волю и концентрацию внимания, в норме окончательно формируются только к одиннадцати годам, а значит до достижения этого возраста полное раскрытие волевых качеств невозможно по чисто техническим причинам. Это же касается и концентрации внимания. Для первоклассника совершенно нормально отвлечься на пролетающую за окном птичку, и при этом всерьез и надолго забыть о домашнем задании, которое он за минуту до этого выполнял. Данный феномен следует учитывать родителям, особенно жестким и требовательным папам. Не надо в подобной ситуации орать на дитя, оно не виновато. Вместо этого следует просто взять его голову и развернуть на тетрадку. Ничего не поделаешь, пока у ребенка в полной мере нет своей воли и способности к концентрации, ее роль приходится исполнять родителям.

Что нужно для того, чтобы стать музыкантом? Слух, учитель музыки и воля. А спортсменом? Здоровое тело, тренер и воля. Исследуя таким образом все области мастерства, мы обнаружим волю в качестве компонента повсюду. Но что же требуется для развития собственно воли? Ответ на этот вопрос шокирует: для развития воли нужна… только воля! Кажется, получается замкнутый круг, но это не совсем так.

Во-первых, какая-то воля изначально есть у каждого, и этого уже достаточно. Нужно только собрать ее всю и бросить на развитие ее же. Так некоторые коммерсанты не тратят полученную прибыль, а пускают в оборот для получения еще большей прибыли. Еще одна хорошая иллюстрация – рассказ о побеге заключенного из башни. Он распускает носок и получает тонкую нить, которую спускает сообщнику через окно. Тот привязывает к ней нить более прочную, и узник поднимает ее к себе. А затем уже по этой нити поднимает наверх толстую веревку.

Во-вторых, требуется не столько сама воля, сколько желание ее развить. Причем желание не абстрактное, типа хорошо бы, а устойчивое намерение и готовность терпеть страдания. А такой готовности у большинства как раз и нет. Спортом заниматься весело, потому что усилия чередуются с игрой, состязанием, общением. И музыкой заниматься тоже приятно, там свои удовольствия. В отличие от совершенствования в любом другом мастерстве, развитие воли представляет собой страдание в чистом виде, без всяких приятных примесей. Воля и приятное – вещи несовместимые. В развитии воли есть только один аспект, который можно считать приятным. Это осознание своей мощи, открываемых возможностей и собственного превосходства. Поэтому в развитии воли более успешны те, для кого важно такое осознание.

Ключ к любым достижениям – умение выходить из зоны комфорта и длительно существовать за ее пределами. Именно так происходит восхождение по социальной лестнице с целью обретения дополнительной личной силы, о чем мы говорили в предыдущей главе. И именно так происходит развитие воли. Если как-то возможно дать определение таланту воли, то он заключается в готовности и желании постоянно испытывать себя, существуя вне зоны комфорта.

Несмотря на позднее созревание областей мозга, отвечающих за волевые качества, есть дети, у которых даже не сформировавшаяся в полной мере нервная система позволяет проявлять волю, причем в спокойных условиях, без экстрима. В конце шестидесятых годов XX столетия под руководством психолога Уолтера Мишеля был проведен так называемый зефирный тест. Ребенку предлагали кусочек лакомства, который он мог съесть сразу. Но если он подождет пятнадцать минут, то ему дадут еще столько же. Затем исследователь выходил из комнаты и оставлял ребенка наедине с удовольствием, которое могло удвоиться, прояви он волю. Дальнейшее наблюдение за выросшими участниками эксперимента показало, что продемонстрировавшие "зефирную" выдержку добились существенно больших успехов в жизни. Конечно, это была грубая прикидка, для достоверного выявления волевых личностей этого маловато. Но она позволила понять, что существует талант воли.