Что касается близости, то она наоборот основана на равноправии и взаимном уважении. В ней нет места злоупотреблению своей властью или чужим доверием. Страсть становится следствием уязвимости и отсутствия внимания, являясь по сути нормальным человеческим чувством. Близость же основывается на терпимости и ощущении безопасности. У людей, которые по-настоящему близки, обычно не бывает секретов друг от друга. Для страсти же необходима таинственность – они всегда идут рука об руку. Близость заставляет партнеров двигаться вперед. Страсть ограничивает возможности для роста и часто служит для отвлечения внимания партнера. Если между близкими людьми возникают конфликты, то они обычно решают их с помощью переговоров, соблюдая принципы честной игры. Близость не приводит к страху и беспокойству – напротив, постоянство и здоровая привязанность друг к другу создают ощущение безопасности и стабильности. На рисунке 4.1 мы собрали вместе все различия между страстью и близостью.

Травматические узы крепнут благодаря страсти. У меня была одна пациентка, которая каждый раз чрезвычайно образно описывала свои чувства. В частности, она сказала: «Страсть похожа на пенопласт. Она вроде есть, но на самом деле она ничего не весит и может легко рассыпаться».

Рис. 4.1. Различия между страстью и близостью

Градус страха постепенно повышается

Во всех курсах психологии для начинающих имеется раздел, посвященный одному любопытному феномену: человек кажется нам более привлекательным в сексуальном плане, когда он ассоциируется у нас с некой опасностью. Преподаватели психологии любят рассказывать об эксперименте, суть которого состоит в том, что они показывают студентам фотографии одних и тех же молодых людей сначала в обычных условиях, а затем на качающемся мосту. Удивительно, но эти люди кажутся студентам более привлекательными сексуально, когда они подвергаются опасности, проходя по висячему мосту, нежели в обычных мирных обстоятельствах.

На самом деле чувство страха усиливает не только наш романтический интерес. Многочисленные исследования показали, что опасность усугубляет любую привязанность. Данная особенность характерна для всех видов позвоночных животных, на которых проводились подобные опыты, включая людей, собак, обезьян и птиц. Страх усиливает связь между партнерами. Опасность физического насилия (особенно если оно периодически компенсируется позитивными эпизодами во время стадии примирения) сильно укрепляет травматические узы.

Когда мы испытываем сильный страх, в нашем организме происходят различные нейробиологические процессы. Страх сильно влияет на работу мозга – не только у детей, но и у взрослых. Это приводит к отложенной реакции на травму и другим видам посттравматического поведения, описанным в главе 1. В результате зоны мозга, ответственные за включение защитных механизмов, получают преимущество и подавляют другие его области, ограничивающие реакции на травму. В настоящее время мы можем со всей определенностью заявить, что чувство страха сильно воздействует на человека на нейрохимическом уровне.

Это означает, что серьезная психологическая травма может оставить после себя последствия, которые непременно окажут влияние на работу той или иной системы человеческого организма. Влияние страха всепроникающе^[42]. Он обостряет реакции организма, что в свою очередь приводит к включению его защитных механизмов: посттравматического возбуждения, подавления травмы, бегства от нее, самоограничения, стыда, повторения травматической ситуации и формирования травматических уз.

В этом году исполняется 40 лет одной печальной странице американской истории, сравнимой с терактом 11 сентября, – трагедии в поселке Джонстаун, которая унесла жизнь 900 человек. Это были люди из разных слоев общества: белые и черные, врачи и хиппи, менеджеры среднего звена и молодые люди из неблагополучных семей, которых преподобный Джим Джонс лично взял под свою опеку. Все они были членами секты «Храм народов» (People’s Temple) и покинули Соединенные Штаты, чтобы построить лучшее общество в джунглях Гайаны. В итоге их жизнь превратилась в настоящий кошмар. Джонстаун больше всего напоминал концлагерь. Джонс объявил, что все имущество членов секты является его собственностью. Кроме того, он забирал себе выручку от продажи урожая. Он пытался ослабить родственные связи между жителями Джонстауна, введя специальную кастовую систему. Чтобы держать их под контролем, он следил за их разговорами, пресекал попытки к бегству, а также пытался контролировать их мысли и чувства. К членам секты часто применялись методы физического воздействия, а сам Джонс нередко эксплуатировал их в сексуальном плане. Один из свидетелей тех событий описывал его следующим образом:

У него началась страшная паранойя, сопровождавшаяся ужасной манией величия – он требовал, чтобы все члены секты называли его «Отец». Им овладела безумная жажда власти, денег, оружия, секса и наркотиков. Люди поклонялись жестокому, самовлюбленному и уже психически больному человеку^[43].

До конгрессмена Лео Райана дошли слухи о бедственном положении жителей Джонстауна, и он решил посетить коммуну, чтобы предоставить всем желающим возможность вернуться в Соединенные Штаты. Когда он приехал, некоторые члены секты действительно изъявили желание улететь в США, хотя Джонс всячески отговаривал их. Но при посадке в самолет на них было совершено вооруженное нападение, в ходе которого конгрессмен и несколько его сопровождающих были застрелены. После этого преподобный Джонс попросил своих последователей принести священную жертву, чтобы выразить свое разочарование в американской системе. В результате 903 человека послушно приняли яд, а сам Джонс был найден застреленным. Эти люди видели, что рядом с ними ежедневно совершаются убийства и пытки, творится жестокость и сексуальное насилие, и все равно послушно выполнили приказ своего лидера.

Вы можете возразить, что это всего лишь один случайный эпизод. На самом деле, это не совсем так. История знает несколько подобных примеров. Например, в 1958 году в США была создана общественная организация «Синанон», которая должна была бороться с наркотической зависимостью. Со временем она превратилась в закрытое сообщество и приобрела черты религиозной секты. Все закончилось, когда ее основатель Чарльз Дедерих был арестован за покушение на убийство. По иронии судьбы, в момент ареста он находился в состоянии наркотического опьянения. Социолог Уильям Уайт так описывал эволюцию этой организации:

Когда «Синанон» стал превращаться в религиозную секту, Дедерих ввел так называемые «тесты на профпригодность», чтобы отсеять лишних людей и оставить лишь самых преданных. Чтобы пройти тест, человек должен был побриться налысо и подвергнуться стерилизации (это касалось как мужчин, так и женщин). Более того, в 1977 году членам организации, состоявшим в отношениях друг с другом, было предписано поменяться партнерами. Самым удивительным в этой истории оказался не сам приказ Дедериха, а тот факт, что более 700 членов «Синанона» спокойно выполнили его^[44].

Как мы видим, контроль порождает страх, который в свою очередь усиливает связь между людьми.

Ребенок подвергается серьезному запугиванию

Когда травматические узы формируются у ребенка, они становятся еще более крепкими. В первую очередь это связано с тем, что в детстве мы впервые испытываем чувство привязанности к тому или иному человеку. Если это чувство связано со страхом, то в мозге формируются определенные модели и сценарии поведения. Отношения с родителями создают у ребенка схему последующего социального взаимодействия с людьми, которой он будет пользоваться всю свою жизнь. В дальнейшем ребенок, попавший в ловушку травматических уз, приобретает следующие характерные особенности.