Схема вашего Божественного Я

Белоогненный шар в медитации представляет собой то, что вознесённые владыки называют «семенным атомом» – другой термин, обозначающий Кундалини.

1. Примите удобную медитативную позу, выпрямите позвоночник.

2. Притяните всю свою энергию в сердце и сконцентрируйте на нём своё внимание. Дышите глубоко, пока не достигнете состояния покоя и расслабления.

3. Смотрите на солнце вашего Я ЕСМЬ Присутствия, как это показано в центре на верхней фигуре Схемы вашего Божественного Я. Созерцайте его в течение нескольких минут, пока сможете удерживать этот образ в уме.

4. А теперь закройте глаза и визуализируйте в своём сердце белоогненный шар, подобный солнцу вашего Присутствия.

5. Увидьте, как эта энергия постепенно поднимается из сердца, проходит через горло, третий глаз, венечную чакру и направляется к вашему Святому Я Христа и Я ЕСМЬ Присутствию.

6. Когда белоогненный шар окажется в центре вашего Бого-Присутствия, в течение нескольких минут произносите следующую мантру фиолетового пламени. Представляйте себе языки фиолетового пламени, проходящие через всё ваше существо, как это показано на нижней фигуре Схемы Я ЕСМЬ Присутствия.

7. Пропойте АУМ, чтобы опечатать вашу медитацию.

8. Дышите глубоко по мере того, как вы приходите в состояние физической осознанности.

9. Медленно откройте глаза и поблагодарите за полученный вами опыт.

10. Запишите в дневник результаты вашего опыта.

Серапис Бей занимает пост чохана четвёртого луча и хранит глубокую преданность Божественной Матери. Он обучает нас тому, как поднять белый свет пламени вознесения на спинном алтаре. На самом деле, его наиболее отличительной чертой является дисциплина. Перед студентами, которые отправляются в эфирную священнообитель над Луксором в Египте, Серапис предстаёт владыкой со свойственной ему прямотой и характерным оттенком юмора. «Я – иерофант[20] Луксора, обители Пламени Вознесения, – говорит он, – среди членов Братства я слыву сторонником строгой дисциплины, среди моих учеников – огненным Владыкой, те же, кто отверг дисциплины нашей обители, по-разному называют меня»[21].

Вознесённый владыка Эль Мория расширяет это описание, когда обращается к студентам или чела Сераписа Бея. Он описывает Сераписа как «спартанца в полном смысле этого слова, чья огненная решимость спасла множество душ от трясины самопотакания. Отражение огненности владыки проявляется в непоколебимой преданности его чела чистоте, сфокусированной как свет Матери в чакре основания позвоночника»[22].

Серапис однажды сказал, что его самым сильным желанием было проявлять чистоту разума Бога. То, почему изначально он избрал служить на белом луче, Серапис объяснил следующим образом: «Когда, будучи чела, я должен был избрать луч, на котором хотел бы служить, который хотел бы поддерживать, занимая пост хранителя жизни, я принялся размышлять обо всех семи и, дойдя до света чистоты, как знаток геометрии я сказал себе: «Кратчайший путь между точкой А и точкой Б – чистота. Ею я и буду»[23].

Голова Сераписа, деталь.

Эллинистический стиль египетского искусства

Этот простой вывод Сераписа стал примером для желающих сделать подобный выбор при принятии решения: как выйти из точки А – человеческой личности и самым эффективным способом дойти до точки Б – Божественного Я. Не вдаваясь в подробности, некоторые воплощения Сераписа Бея могут дать глубокое понимание его характера и его подхода к преодолению жизненных испытаний.

Воплощения Сераписа Бея

Давным-давно Серапис был верховным жрецом в Храме Вознесения на Атлантиде. Перед тем как континент ушёл под воду, многие владыки со своими последователями перенесли драгоценные духовные пламена, охраняемые ими, в созданные на эфирном плане фокусы и центры, расположенные во многих уголках Земли, воздвигая эфирные обители, учреждая школы мистерий и возводя храмы, посвящённые Божественной Матери. Серапис с его приверженцами перенесли пламя вознесения в Луксор, Египет – место, где сегодня находится эфирная обитель, получившая название Храм Вознесения и Обитель в Луксоре. Эта важная обитель является местом, куда на внутренних уровнях приходят многие, чтобы по окончании земных воплощений совершить вознесение.

Серапис Бей продолжил воплощатьсяв Египте. В этих воплощениях он стал инициатором создания некоторых величайших примеров архитектурного мастерства, которые были явлены на Земле. Он был архитектором Великой Пирамиды, которая, будучи высеченной в камне, представляет собой свидетельство пути посвящения, следуя которому, душа начинает восхождение в Материи (основание пирамиды), уравновешивает четыре нижних тела (четыре стороны) и выходит за пределы человеческого существования, поднимаясь к вершине пирамиды, символизирующей венечную чакру и достижение вознесения.

Позднее Серапис воплощался фараоном Аменхотепом III, который правил в Египте около 1411–1375 гг. до н. э. Известный под именами «Великолепный» и «Луи XIV древнего Египта», Аменхотеп был отцом Эхнатона – одно из воплощений Марка Профета. При Аменхотепе Египет поднялся на высоту дипломатического престижа, являя собой образец процветания и мира. Аменхотеп также возвёл множество памятников, дворцов и храмов, включая главные строения храма в Луксоре. Конструкция храма соответствует контуру человеческого тела, выверенному согласно антропометрическим методам (способы измерений частей человеческого тела) с соблюдением точных пропорций. Всё строение напоминает трёхмерную книгу, поясняющую тайные функции органов и чакр человека. Храм отображает идею возрождения Божественного человека, основанную на трансформации через вселенский Материнский принцип – свет четвёртого луча.