Па Ди Ист, по-видимому, обладал священным даром. Не случайно внутри его саркофага изображен бог Гор, символ Солнечного света. Наука не в состоянии назвать хотя бы век, в котором он жил, поэтому время жизни в надписи под мумией стыдливо помечено знаком вопроса. Но я уже от самого жреца узнал, что жил он в эпоху Нового царства – в XII веке до нашей эры. Со дня его смерти прошло 3200 лет, а его мумия прекрасно сохранилась. Не это ли доказательство и высочайшего уровня знаний, и неподвластных нашему представлению достижений той цивилизации, представитель которой выставлен на всеобщее обозрение?

А ведь в Эрмитаже есть еще одна мумия, скифская. Она совершенно обезображена временем и, по сути дела, является не мумией, а чучелом древнего человека. «Дохлятина», – отозвался Па Ди Ист о скифе, умершем на семь веков позже него.

Да и наши лучшие российские ученые с багажом так называемого научно-технического прогресса не могут сохранить мумию своего первого советского вождя. Всего лишь за несколько десятков лет от нее ничего не осталось, кроме скелета, все остальное дерево и воск…

Несомненно, Па Ди Ист представитель совсем другой человеческой расы. Его зубы совершенно не похожи на зубы современных людей, они лишены резцов. Сравнение с первобытным обезьяноподобным существом неуместно. Это верховный жрец великого исчезнувшего народа. Череп Па Ди Иста значительно выдается назад, что свидетельствует о превосходстве размеров его мозга и, следовательно, интеллекта.

Нет, это не примитив, а один из тех, кто бесстрастно сказал о прославленной древнегреческой мудрости: «Греки, вы дети по сравнению с нами, египтянами!..»

И какая же мы вершина развития человечества? И на чем основана эта чванливая самоуверенность, что все предшествующие поколения уступали нам в знаниях?..

Все это мелькало у меня в голове, пока я стоял перед мумией. Вскоре я поймал себя на том, что как будто давно знаком с этим экспонатом, и уже ничему не удивлялся.

– Посмотри, – указал Па Ди Ист на фотографию гробницы Тутанхамона. – Здесь поверхностное изображение загробного мира. Главная информация находится под шифром. Нельзя читать Книгу мертвых буквально, поскольку перед тобой не образы, а абстракции.

Па Ди Ист сразу настоял на том, чтобы я правильно запомнил имена в Книге: ведь они своеобразная увязка философской концепции с земными источниками. Это заземлитель, шест, которым Па Ди Ист двигал пирогу своей мысли.

Я узнал, что Книга мертвых представляет собой введение в духовный мир Атлантиды, поскольку она записана и зашифрована древнеегипетскими жрецами на основании знаний, полученных от атлантов. Па Ди Ист, видно, был знаком с кем-то из них, после катастрофы случайно оказавшимся на египетском берегу.

Жрец, определив меня в ученики, считал, что я должен подготовиться к потустороннему пути. Он вручал мне ключ от вод Нила – аморфного сознания, в которое окунается душа человека после смерти.

– Знай, что, овладев этим знанием, ты будешь пользоваться среди богов особым вниманием, – таинственно нашептывал он мне. – Никто не осмелится противоречить и препятствовать тебе. Имей в виду, что боги сами подойдут и обнимут тебя, ибо причислят к своему сонму. Книга расскажет тебе, что было вначале. Никто не читал, не видел и не слышал ее. Она откроется лишь через тебя. Не пробуй самолично ее толковать. Книга будет твоей пищей в низшей стране духов, соединит твою душу с вечной жизнью, и никто не будет иметь власти над тобой.

– Я принимаю ее руководство, – вырвалось у меня.

– Через Книгу ты лучше поймешь самого себя и род деятельности, на который запрограммирован. Пока ты рассуждаешь, придерживаясь житейской философии, а я открою тебе запредельное, и тогда твои понятия, мораль и стремления предстанут сущей нелепостью. А вместе с тем от твоего знания зависит, какой путь выберет твоя душа за порогом смерти и как она поведет себя в пути. Тут ждут тебя и вознаграждения, и наказания.

Загробный мир человек проходит в двенадцать фаз, называемых часами ночи. Ночь – это потусторонний мир ниже земного уровня сознаний. Начнем с первого часа, который египтяне называли Упуату…

Па Ди Ист набросал передо мной некое схематическое изображение со множеством фигурок.

– Видишь, душа движется в лодке, которая означает переход в царство мертвых, а гребец, перевозящий в ней душу, символизирует силу мертвых.

На другом берегу лодку встречают существа с головами кобры и с головами обезьяны, они олицетворяют мертвых в царстве мертвых.

Смысл, однако, глубже. Души умерших предстают на том свете в двух вариациях: проницательные и поверхностные. И те, и другие одинаково вступают в царство мертвых. Впереди нет ни рая, ни ада. Человек либо проходит двенадцать ипостасей на этом пути, либо нет. Все зависит от степени совершенства души. В этом смысле и рай, и ад внутри самого человека.

Душу, прибывшую в лодке, встречает также богиня правды Маат. Иногда она изображается в виде двух фигур. Ее поднятые руки означают, что она принимает и людей, совершивших благие поступки, и преступников. Вход в царство мертвых одинаков как для праведников, так и для грешников. Не случайно рядом с богиней Маат изображался Жук-скарабей, означающий силу Всевышнего.

За спиной Маат стоят богиня Священного слова Нот, бог Солнечного света Гор, богиня ночного света Амоа, верховный бог царства мертвых Осирис… Они владыки царства мертвых и пришли забрать душу умершего. Все они изображались с соответствующими им атрибутами.

Запомни, что каждый символ имеет свое абстрактное понятие. Например, Осирис. Обычно его называют верховным царем загробного мира, который взвешивает души умерших на весах, определяет, какая отягощена грехами, а какая нет. Но это очень примитивно. Он представляет движущую силу царства мертвых, силу, которая продвигает душу от ночи к Свету.

Собрание богов, приготовившихся забрать душу, – это всего лишь самое начало – час смерти человека. Далее душа умершего забирается. Над ней распростерла крылья богиня ночного света Амоа. Богиня Маат неотступно находится при душе и зачисляет ее в одну из двух возможных для Космоса категорий – в плюс или минус. Понимаешь теперь, что означают два ее изображения на некоторых рисунках, в изголовье и в ногах умершего?

В момент смерти уничтожаются души с темной окраской, неприемлемые для Космоса по каким-либо качествам. Так, души убийц оседают и растворяются на бессознательном уровне, распадаются вместе с телами. Царство мертвых имеет защитную силу. В противном случае зло на земле, реинкарнируясь, было бы бесконечным.

В царство мертвых душа попадает мгновенно, но ее освобождение от земной оболочки длится девять дней – срок, всем хорошо известный, упоминаемый во многих религиях.

На следующем этапе первого часа ночи душа окончательно выходит из тела. Однако своим духовным взором она все еще обращена к нему: кружит вокруг, боится его оставить при отправлении в дальнейший путь. Она увлечена не будущим, а прошлым, и тянется не вперед, а назад. Она обращена к своей земной оболочке, уже покинутой ею… И все-таки ей придется повиноваться общему закону.

Впереди ее ожидает узкая лестница, у которой стоят те, кто будет экзаменовать душу: бог Гор, богиня Нот, богиня Маат. Бог Гор осветит Священное слово и сравнит его с двумя человеческими правдами, представленными душой.

Две правды, как я уже говорил, – это двойственная сущность человека.

Итак, в первом часу ночи, по Книге мертвых, душа, попавшая в потусторонний мир, подвергается лишь оценке.

Как бы современные люди ни представляли свое существование – в комическом, в трагическом ли свете, – все на поверку выходит крайне примитивным и никак не вскрывает сути человеческой жизни.