615

Кимвал — древний ударный музыкальный инструмент, состоящий из металлической тарелки, посреди которой прикреплялись ремень или веревка для надевания на правую руку. Кимвал ударяли о другой кимвал, надетый на левую руку, отчего и получался звук.

616

Ковчежец — ящик небольшого размера.

617

Фелонь — одно из священнических облачений, риза. В древности фелонь надевалась при совершении богослужений как священниками, так и епископами. Ныне в нее облачаются лишь одни пресвитеры.

618

Равенна — город с гаванью при Адриатическом море, находился на северо-восточном берегу Аппенинского полуострова. Император Август сильно укрепил его, и он считался оплотом Италии. Императоры Западной Римской империи, начиная с Гонория, имели здесь свое местопребывание. Равенна существует доселе и представляет главный цветущий город Итальянской области того же имени.

619

Поприще — мера расстояния, оно равнялось нашим 690 саженям. Тридцать поприщ составляют расстояние приблизительно в 41 версту.

620

Схимник — монах, восприявший схиму. Схима — слово греческое (sxiya) означает образ, вид, сан. Схимой называется высшая ступень монашества, соединенная с новыми, строжайшими обетами самоотвержения и служения Христу, — есть совершеннейшее отчуждение от мира, вящее желание разрешиться и со Христом быть (Флп 1:2).

621

Омириты — жители южной Аравии, обитавшие близ Аравийского залива. В первые века Христианства Аравию населяли одиннадцать различных племен, из которых только два: омириты и савеи исповедовали христианскую веру. Остальные племена, находясь в постоянных сношениях с иудеями, держались большею частью иудейского закона. Омириты были просвещены христианством Феофилом Индийским, вторым епископом Ефиопской столицы Авксумы. — Награн или Анагран, — обширный и многолюдный город на берегу Аравийского залива, жители которого все без исключения исповедовали христианскую веру.

622

Омофор — (греч. «раменоносник») одно из семи архиерейских облачений, возлагаемое на рамена и спускаемое спереди и сзади, притом имеющее четыре креста. В символическом смысле омофор являет заблудшая овца, то есть человечество, обретя которое, Господь взял на рамена Свои и сочетал его со Своими овцами, т. е. ангелами. Крестами же показует архиерей свое произволение последовать Страстям Христовым: как Он носил на раме крест Свой и распялся, так и архиерей взимает на рамена свои крест Христов, не отрицаясь злострадания: ибо крест есть символ злострадания.

623

Карфаген — древнейшая, знаменитая колония финикиян, на севере Африки, достигшая в древней истории высшей степени могущества и разрушенная в 146 г. до Р. Х., на развалинах древнего Карфагена, при первых римских императорах, возник новый Карфаген, который существовал с большим блеском в продолжение весьма долгого времени. В Карфагене весьма сильно был развит языческий греко-римский культ, и как прямые последствия его в продолжение долгого времени держались суеверия, чародейства и были развиты, так называемые, «магические искусства».

624

Иустин I, византийский император, царствовал с 518 по 527 г.

625

Император византийский принял горячее участие в судьбе жителей города Награна ввиду того, что этот город, как покоренный в 25 г. по Р. Х. римским полководцем Элием Галлом, находился под покровительством римских императоров.

626

Царь ефиопский считал своим долгом выступить на защиту христиан — омиритов потому, что самое Христианство они приняли из Ефиопии и, по всей вероятности, находились в церковной зависимости от Авксумской митрополии.

627

Хиротония — рукоположение, посвящение в какую-нибудь священную степень.

628

Порфира — пурпуровая, дорогая одежда, обычно составлявшая верхнюю, торжественную одежду государей.

629

Диадема — повязка, которую древние цари носили на голове, — царский венец.

630

Кончина блаженного Елезвоя, царя Ефиопского, последовала около 553–555 гг. Память его совершается церковью 24 октября.

631

Раввин — иудейский учитель.

632

Об этих прениях, — как пишет святой Димитрий Минеях-Четьих Макария находится особая книга, которая у него не изложена, вследствие многочисленности речей, предложенных вопросов и ответов и вообще по обилию чтения.

633

Числ. 14:24, 30; Числ. 26:65; Числ. 32:1; Втор. 1:36.

634

Вторая заповедь Десятословия.

635

Милоть — овечья кожа, овчина; — верхняя одежда, мантия, плащ.

636

Скиния — походный храм евреев, построенный ими во времена странствования по пустыне, по повелению и указанию Господа, и существовавший у них до построения Соломоном великолепного храма в Иерусалиме.

637

Ковчег Завета — ящик, сооруженный Моисеем Завета составлял святыню еврейского народа. Он был устроен из кедрового дерева и окован, как внутри, так и снаружи чистейшим золотом. В нем хранились скрижали (каменные доски), на которых были написаны заповеди Десятословия, золотой сосуд с манною, которою питались евреи во время странствования по пустыне и жезл Аарона, давший цветы.

638

Стамна — сосуд, имевший форму кувшина

639

Манна — чудесная пища, которую Бог сниспосылал с неба евреям во время их сорокалетнего странствования по пустыне.

640

Нотарий — скорописец, этим именем назывались как императорские секретари, которые вели протоколы самых важных государственных совещаний, так и секретари патриархов.

641

Купель — сосуд, употребляемый при совершении таинства крещения.

642

Т.е. причислил к высшему сословию, соответствовавшему нашему родовитому дворянству.

643

Святой Григорий скончался около 552 г.

644