253
Сочинения св. Кирилла Александрийского по содержанию разделяются на изъяснительные, апологетические (в защиту христианства), догматические и нравоучительные. Из изъяснительных сочинений Кирилла самое лучшее – толкование на Евангелие Луки, отличающееся при краткости точностью изъяснения слов Писания. Замечательны также объяснения его на послания к евреям и Коринфянам. Из толкований на Ветхий Завет следует отметить объяснения на Песнь Песней, затем – на пророка Исаию и меньших пророков. Превосходно сочинение св. Кирилла против Юлиана, составленное в опровержение сочинения, которое Юлиан, с помощью языческих философов, написал в защиту язычества и против христианства. Большая часть догматических сочинений Кирилла написаны по делу о Нестории. Таковы пять книг против Нестория. Здесь александрийский святитель, не называя Нестория по имени, разбирает его учение. Относительно обширного сочинения о св. Троице, известного под именем Сокровище, блаж. Фотий (патриарх Константинопольский) говорит, что оно отличалось основательностью и клонилось к ниспровержению еретического учения Ария и Евномия. Оно превосходит все другие ясностью. Два, не очень пространные, догматические сочинения о св. Троице и сочинение о воплощении составляют вид катехизического учения: эти сочинения важны по точности изложения православного учения. Особенного внимания заслуживает здесь учение об нахождении Св. Духа. Сочинение против антропоморфизма писано св. Кириллом для некоторых египетских иноков, которые, по неведению, представляли себе Бога в человеческом образе. Св. Кирилл сочинил много бесед. Замечательно слово его об исходе души, как по глубине чувств сокрушенного сердца, так и по мыслям о состоянии душ, разлученных с телом. Оно помещено в славянской Следованной Псалтири и греческом Часослове, как весьма назидательное для христиан.
254
Кончина св. Кирилла совершилась 27 июня 448 года.
255
Каменный или Каменский монастырь находился на пустынном острове Кубенского озера в нынешней Вологодской губернии.
256
Дионисий, Афонский постриженник, известен тем, что ввел в Спасокаменном монастыре строгий афонский устав и примером своей жизни многих привлек в эту уединенную обитель. Преп. Александр принял от него пострижение.
257
Дионисий из игуменов Спасокаменного монастыря в сан ростовского архиепископа был возведен в 1418 году.
258
Князь Димитрий Васильевич был не ярославским, а заозерским или кубенским князем, и его резиденцией было местечко, ныне село Кубенское Устье, находившееся в 3-х верстах от обители преподобного Александра; ярославским же князем был брат Димитрия, Симеон Васильевич, скончавшийся около 1320 года.
259
Почитание преподобного Александра началось с 16 века. Мощи его находятся в Куштском монастыре, который в 1838 году приписан к Спасокаменному монастырю.
260
Лодия или Лавда находилась вблизи Медиолана (см. ниже с. 384)
261
Сиракузы – одна из первых греческих колоний на восточном берегу острова Сицилия, основанная за VIII в до Р. Х.; впоследствии самый большой и богатый город острова.
262
Из дальнейшего повествования видно, что святой Вассиан слыхал о христианах еще в детстве (житие повествует, что Вассиан, будучи младенцем, чертил на земле знамение креста); но в Риме Вассиан более обстоятельно познакомился с христианством и имел возможность лично наблюдать самую жизнь христиан.
263
Обыкновенно все, приступавшие ко крещению, в древней Церкви подвергались предварительно оглашению – т.е., изустному наставлению в истинах веры христианской. Оглашенным дозволялось присутствовать лишь при совершении первой (проскомидии) и второй (литургии оглашенных) частях Божественной литургии; перед третьею частью (литургии верных) оглашенные должны были выходить из церкви, о чем и оповещалось возглашением диакона: Оглашенные изыдите. Срок оглашения был различен: он продолжался от нескольких дней или недель до нескольких месяцев и даже лет.
264
Т. е. не зная того, что он был христианином.
265
Первые христиане, по примеру древних евреев, делили ночь на четыре части (по 3 часа в каждой), называвшиеся стражами. Пение петухов, бывшее в третью стражу, называлось петлоглашение или куроглашением.
266
Равенна находилась в так называемой Циспаданской Галлии, на берегу Адриатического моря Природа и искусство сделали из этого города сильную, почти неприступную, крепость, почему Равенна считалась оплотом Италии. Римские императоры, начиная с Гонория (395–423 гг), избирали ее своим местопребыванием.
267
Под именем тартара древние греки разумели темную бездну, находившуюся в глубине земли.
268
Император Веспасиан царствовал с 70 по 79 г.
269
Император Валентиниан II царствовал с 383 по 392 г.
270
Лигурией в Италии называлась область, населенная лигурами, – племенем кельтского происхождения. Лигурия граничила с Галлией.
271
Город Команы находился в провинции Понте, на северо-востоке Малой Азии. Ныне на месте этого города находится селение Гуменек.
272
Кончина святого Вассиана последовала ок. 409 г.
273
Император Гонорий управлял Западом с 395 по 423 г.
274
Император Феодосий II управлял Востоком с 408 по 450 г.
275
Кончина св. Феофана последовала во второй половине IV в.
276
Вифиния, Фригия и Лидия – малоазийские области.
277
Гора Олимп находилась в северо-восточном углу Малой Азии, на границах Фригии, Мизии и Вифинии.
278
Юлиан Отступник царствовал с 361 по 363 г.
279
Кончина святого Тимофея последовала во второй половине IV в.
280
Честные мощи святого Тимофея находились в Константинополе в храме его имени, выстроенном близ меландезийских ворот (в 12 части Константинополя).
