34 Константин II — старший сын Константина Великого, при разделении империи в качестве императора получил в управление Галлию и западную часть Северной Африки.
35 Это было в конце 338 г.
36 Враги Афанасия ссылались на то, что постановлением Тирского Собора он был низложен и теперь занимает кафедру по распоряжению светской власти, вопреки церковным правилам.
37 Аквилея — в древности большой и значительный город в Верхней, или Северной, Италии, к северу от Адриатического моря. Здесь в марте 340 г. произошло междоусобное сражение между Константином и Константом, в котором первый и был убит, а Констант сделался владельцем всего Запада.
38 В своем потаенном убежище св. Афанасий написал сильное воззвание к епископам всех церквей, в котором изобразил все ужасы нечестия, совершившиеся перед его глазами, и умолял подать помощь славной церкви Александрийской, попираемой еретиками. Но благочестивые пастыри могли только плакать и просить помощи свыше, так сильно было смятение, произведенное в Александрии нахлынувшим полчищем ариан, и помощи искать было не у кого, так как своеволие еретиков пользовалось полным покровительством императора Констанция.
39 Святой Юлий — папа Римский, ревностный защитник Православия от ариан, покровитель Афанасия, занимал престол с 337 по 352 г.
40 Так называемой Золотой церкви, великолепно заложенной Константином Великим и отстроенной Констанцием. Здесь и происходил Антиохийский собор в январе 341 г. На соборе присутствовало до девяноста епископов. Отцы собора отвергли Символ Собора Вселенского и в то же время издали несогласные между собой, один за другим, три свои символа (полуарианские), а потом и еще четвертый, и ни в одно не хотели включить выражение, ясно определившее Православие: единосущный. Решив по-своему дело веры, они обратились потом к делам церкви Александрийской.
41 Евсевий Емесский славился своим образованием, он обучался в Александрии, а потом у Евсевия Кесарийского; Емесским он называется по городу Емеса (город в Сирии, южнее Антиохии), в котором был епископом. Он был любимцем Констанция, которому сопутствовал в походах.
42 Григорий Каппадокиянин (Каппадокия — восточная область Малой Азии) получил образование в Александрии и некогда пользовался расположением св. Афанасия. Григорий был человек грубого и буйного характера.
43 Евсевий Никомидийский умер в 342 г.
44 Св. Павел, патриарх Константинопольский, избранный по указанию его предшественника, св. Александра Константинопольского, занимал патриарший престол три раза: первый раз в 340 г., но скоро был изгнан, и на его место императором Констанцием был переведен Евсевий Никомидийский; когда через два года Евсевий умер, православные избрали опять Павла, а ариане Македония. Вторично Павел занимал патриарший престол с 342 по 344-й, но потом был низвергнут Констанцием с престола, а на его место возведен был еретик Македоний. Но и после этого Павел, когда православная партия одерживала верх, призывался в Константинополь и занимал кафедру — в третий раз в 346-350 гг. — современно или попеременно с Несторием. Потом Павел был сослан Констанцием в г. Кукуз (в Малой Армении) и в 351 г., томимый голодом в заточении, удушен был собственным омофором арианами. Память его 6 ноября.
45 Сардика находилась на границе владений обоих братьев, Констанция и Константа в Иллирии, теперь София — столица нынешней Болгарии.
46 Констанций согласился на созвание Собора, уступая требованию своего православного брата, которого просили о том западные епископы и который, глубоко уважая святого Афанасия, желал его оправдания. Собор происходил в 311 г. Он: 1) утвердил Никейский Символ, 2) разобрав дело, оправдал Афанасия и 3) предводителей арианства объявил низложенными, воспретил православным иметь с ними общение и подверг осужденных анафеме.
47 Исхир был поставлен епископом арианами.
48 Асийских, то есть восточных; из них главными были Феодор Ираклийский, Наркисс Неронопольский, Менофант Ефесский, Стефан Антиохийский, Акакий Кесарийский и Георгий Лаодикийский.
49 Филиппополь — город во Фракии, к юго-востоку от Сардики (ныне Пловдив). Филиппопольский собор состоялся под председательством Стефана Антиохийского. Этот собор снова осудил Афанасия, Павла Константинопольского, Римского Юлия, Сардикийского Протогена и других православных епископов. Констанций поддержал решение Филиппопольского собора, и Афанасий вместе с другими гонимыми должен был оставаться в изгнании. Он удалился в Наисс в Дакии.
50 Филиппопольский собор составил новый символ, более арианский, чем символы собора Антиохийского.
51 Августалий — царский наместник в римской провинции.
52 Это было в 348 году.
53 Магненций возмутил против Константа его армию, которая низвергла его с престола. Констант бежал, но по дороге был убит Магненцием. Это было в начале 350 г.
54 Этот Георгий был человек без образования, грубого характера, и сначала был поставщиком мяса для армии. Георгий был лжеепископом около четырех лет (357-361 гг.) и за это время причинил много скорбей и утеснений не только церкви Александрийской и населению православному, но и язычеству.
55 Это было в отсутствие Афанасия.
56 Здесь разумеется св. сщмч. Петр, архиепископ (патриарх) Александрийский.
57 Стратилат — начальник, воевода.
58 Ахав — восьмой царь Израильский, по настоянию своей супруги Иезавели, женщины злой, властолюбивой и развращенной, распространивший среди израильтян идолопоклонство и со злобой преследовавший служителей Истинного Бога.
59 Магненций в течение трех с половиной лет после смерти Константа удерживал за собой титул цезаря на Западе. Констанций рассеял его приверженцев, причем Магненций окончил жизнь самоубийством. Вся империя после того объединена была под главенством Констанция до самой смерти его, последовавшей в 361 г.
60 Медиолан — древний город так называемый Цизальпинской Галлии, или нынешней Северной Италии, — центр процветания наук и искусств. Ныне Милан — главный цветущий город итальянской области Ломбардии с многочисленным населением.
61 Собор был созван по просьбе Римского папы св. Ливерия, преемника Юлия, в 355 г. На Соборе присутствовало до 300 западных епископов. Ариане требовали на нем осуждения Афанасия, но западные настаивали на первоначальной подписи Никейского Символа. Тогда Констанций, слушавший в соседней комнате все рассуждения отцов Собора, вошел в залу совещаний с мечом в руках и сказал, что он сам обвиняет Афанасия. Отказавшимся подписать осуждение Афанасия угрожала ссылка, поэтому некоторые подписали, а несогласные были сосланы.
62 Верцеллы — город в Северо-Западной Италии; Толоса — на реке Гаронне, в Южной Франции; Трир (иначе Тревы или Тривириум) — на реке Мозеле, в Восточной Франции; К а л а р и я — на острове Сардиния (в Средиземном море).
63 Аримин, ныне Римини, — древнейший цветущий город Умбрии, северо-восточной части Италии, на берегу Адриатического моря.
64 То есть епископская кафедра Верцелл в иерархическом отношении считалась выше Медиоланской.
65 Св. Афанасий Великий был одним из знаменитейших писателей Древней Церкви. Он отличался глубоким знанием Священного Писания и богословским талантом. Так как он всю жизнь свою провел в борьбе с арианами, то и сочинения его носят отпечаток этой борьбы и направлены главным образом против ариан. Важнейшие из сочинений св. Афанасия следующие: 1) Четыре слова против ариан, где Афанасий делает полнейшее опровержение всех их возражений. 2) Послание к Епиктету, епископу Коринфскому, о Божественной и человеческой природе в Иисусе Христе. 3) Четыре письма к св. Серапиону, епископу Тмунтскому, в которых он доказывает Божество Святого Духа и равенство Его с Отцом и Сыном, против македониан, учивших, что Святой Дух есть служебная тварь, не имеющая участия в Божестве и славе Отца и Сына. 4) Послание об определениях Никейского Собора в защиту единосущия. 5) Книга о Святом Духе. Во многих из своих сочинений св. Афанасий описал волнения и дела ариан, сопровождая описания замечаниями в пользу Истины Христовой; такова, например, его история ариан, написанная к монахам. Высокий образец апологии (защиты) пастырской составляет письмо св. Афанасия к императору Констанцию. Кроме того, известны сочинения св. Афанасия, относящиеся к объяснению Священного Писания, из них прежде всего обращает на себя внимание пасхальное письмо св. Афанасия, весьма важное в том отношении, что в нем перечисляются книги Ветхого и Нового Заветов; послание к Марцеллину о псалмах; остались также краткие отрывки толкований его на книги Иова и Песнь песней, на Евангелия от Матфея и Луки. К числу нравоучительных сочинений относятся послание его к Аммуну против порицающих супружество и послание к Руфиниану о том, как принимать еретиков в Церковь. Одно из самых назидательных сочинений св. Афанасия есть житие Антония Великого, святой Златоуст советует читать житие Антония каждому, какого бы кто состояния ни был.
