17 См. Ин. 9, 6.
18 Айла — крайний южный город Палестины, находившийся в глубине залива Красного моря.
19 См. 4 Цар. 5, 20-27. Гиезий, ученик пророка Елисея, взял плату от Неемана Сириянина, исцеленного пророком от проказы, за что пророк поразил его и его потомство проказой Неемана.
20 Meмфис — древняя, могущественная столица Египта, находился в Среднем Египте у Нила, между главной рекой и ее притоком, омывавшим западную сторону города. От блестящей столицы древнего Египта ныне сохраняются лишь самые ничтожные остатки при деревнях Метрасани и Моганнан.
21 Асклипий, или Эскулап, — греко-римский бог врачебной науки и исцелений от всякого рода недугов. Почитание его впоследствии перешло и в Египет. Христиане разумели под этим одного из бесов.
22 Кадис, иначе Кадес, — пустыня на самом юге Палестины.
23 Елуса (ныне Эль-Куласа) — город на юге Палестины, на севере пустыни Кадис, близ аравийской границы, на юго-запад от Мертвого моря.
24 Афродита — греческая богиня любви и красоты. Празднества в честь ее сопровождались проявлениями крайней разнузданности и разврата.
25 Епарх — правитель города или области.
26 Вефилия, иначе Ветулия, — город Палестины, лежащий к югу от Газы.
27 Пилусия, или Пелуза, а также упоминаемые дальше: Лихнос, Фаваст, Вавилон (Египетский — ныне часть Каира), Афродитополь и Брухия — города и местечки Нижнего (Северного) Египта.
28Драконтий — епископ Ермопольский (в Египте), ученик прп. Памвы.
29 Филон — епископ Киринейский (Киринея — область Верхней Ливии по северному берегу Африки на запад от Египта).
30 Это было в 359 г.
31 Оасим, или Великий Ливийский оазис, — древняя греческая колония, служившая также местом ссылки: так, сюда был сослан еретик Несторий; лежит к западу от пустыни Фиваиды.
32 Паретон — приморский город Нижнего Египта.
33 Пихон — мыс на юге острова Сицилии.
34 Мф. 5, 14.
35 Мф. 10, 8. Этими словами Спаситель запретил продавать полученную от Святого Духа благодать.
36 Пелопоннес — южная часть Греции, на Балканском полуострове.
37 Епидавр — город на берегу Адриатического моря, разрушенный в VI в. Ныне — Рагуза (Дубровник).
38 Около сентября 365 г.
39 Пафа — приморский город Кипра, ознаменовавшийся проповедью апостола Павла. Здесь он поразил слепотой сопротивлявшегося ему волхва Елиму (см. Деян. 13).
40 Куколь — монашеская шапочка, служившая символом чистоты и незлобия. Иногда на куколь нашивался крест.
41 † 371 или 372, 21 октября.
Житие преподобного отца нашего Макария Египетского
(Память его празднуется месяца января в 19-й день)
Преподобный Макарий Египетский1 родился в Египетской стране, в селении, носившем название Птинапор2. Родители были соименны древним святым праотцам — Аврааму и Сарре, ибо отец преподобного Макария назывался Авраамом (он был пресвитером), мать же его носила имя Сарра. Так как супружество родителей Макария было неплодным, то они решили проводить целомудренную жизнь, впрочем, не разлучаясь друг с другом, а проживая вместе. Итак, в течение многих лет жили родители Макария, соединенные духовным сожитием, а не плотским. Они украшали свою жизнь воздержанием и постом, частыми молитвами, неослабным бдением, щедрой раздачей милостыни, странноприимством и многими другими добродетелями. В то время по Божественному произволению напали на Египет варвары, которые разграбили все имущество жителей Египта. Вместе с другими и родители Макария лишились своего имущества, почему хотели даже удалиться из своего отечества в какую-либо иную страну. Но однажды ночью, когда отец Макария Авраам спал, явился ему во сне святой патриарх Авраам в виде почтенного, убеленного сединами старца в блестящей одежде. Явившийся святой патриарх утешал Авраама в его несчастии, повелевая ему уповать на Господа и не отлучаться из пределов египетских, но переселиться в селение Птинапор, находящееся в той же стране. При этом патриарх Авраам предсказал родителю Макария, что Бог скоро благословит его рождением сына, как некогда благословил Он самого патриарха Авраама, когда он был пришельцем в земле Ханаанской, дав ему сына в старости3. Пробудившись от сна, пресвитер Авраам пересказал бывшее ему видение жене своей Сарре, и они оба воздали хвалу Богу. Немедленно после сего Авраам и Сарра переселились в указанное селение Птинапор, которое находилось в недалеком расстоянии от пустыни Нитрийской4. Все это произошло по Божественному произволению, дабы имевший родиться от них сын — преподобный Макарий — сильнее возлюбил пустынническое житие, коему он предался, как мы увидим впоследствии, всей душой. Во время жительства родителей Макария в селении Птинапор случилось, что отец Макария Авраам так сильно заболел, что был близок к смерти. Однажды ночью, когда он лежал на одре болезни, он увидел в сонном видении, будто ангел Господень вышел из алтаря в храме, где служил Авраам, и, приблизившись к нему, сказал:
— Авраам, Авраам! Встань с одра твоего.
Авраам отвечал ангелу:
— Я болен, господин, и потому не могу встать.
Тогда ангел, взяв больного за руку, с кротостью сказал ему:
— Бог помиловал тебя, Авраам: Он исцеляет тебя от болезни твоей и дарует тебе Свое благоволение, ибо жена твоя Сарра родит сына, соименного блаженству. Он будет жилищем Святого Духа, ибо в ангельском образе будет жить на земле и многих приведет к Богу.
Пробудившись после сего видения, Авраам почувствовал себя совершенно здоровым; исполнившись страха и радости, он тотчас рассказал своей жене Сарре все, что он видел в видении и что говорил ему ангел. Истинность же видения удостоверялась внезапным исцелением его от тяжкой болезни. И оба они, Авраам и Сарра, возблагодарили Премилостивого Господа Бога. Вскоре после этого Сарра зачала в старости, и по прошествии определенного времени у нее родился ребенок мужского пола, которому нарекли имя Макарий, что значит «блаженный», и просветили его святым крещением.
Когда отрок Макарий достиг совершенного возраста и научился разумению Священного Писания, родители его, как бы забыв предсказанное о нем ангелом, явившимся в видении Аврааму, пожелали, чтобы Макарий вступил в супружество, хотя сам Макарий не имел к этому никакого желания. Напротив, он всеми силами противился уговору своих родителей, желая обручиться единой нетленной невесте — чистой и непорочной девственной жизни. Однако, подчиняясь воле родителей, Макарий повиновался им, предав всего себя в руки Господа и надеясь, что Он укажет ему дальнейший путь жизни. По совершении брачного пира, когда новобрачные были введены в брачную комнату, Макарий притворился больным и не прикоснулся к своей невесте, от глубины своего сердца молясь Единому Истинному Богу и на Него возлагая свое упование, дабы Господь в скором времени даровал ему оставить мирскую жизнь и соделаться иноком. Спустя несколько дней случилось одному из родственников Макария отправиться на Нитрийскую гору, чтобы принести оттуда селитры, которая находилась там в громадном количестве, от чего и сама гора носила название Нитрийская. По желанию своих родителей отправился вместе с ним и Макарий. Придя по дороге туда, к Нитрийскому озеру, Макарий отошел от своих спутников в сторону, желая немного отдохнуть от пути, и заснул. И вот в сонном видении перед ним предстал некий дивный муж, блиставший светом, который сказал Макарию:
— Макарий! Взгляни на эти пустынные места и внимательно рассмотри их, ибо тебе предназначено поселиться здесь.
Пробудившись от сна, Макарий стал размышлять о сказанном ему в видении и был в недоумении относительно того, что с ним произойдет. В то время еще никто не селился в пустыне, кроме Антония Великого и никому не известного пустынника Павла Фивейского, подвизавшегося где-то во внутренней пустыне и виденного лишь одним Антонием. Когда после трехдневного путешествия к Нитрийской горе Макарий со спутниками возвратился домой, то застал свою супругу страдавшей такой сильной горячкой, что она находилась уже при смерти. Вскоре она скончалась на глазах Макария, непорочной девственницей отойдя в вечную жизнь. Макарий возблагодарил Бога, что Он сподобил его видеть кончину жены, и в назидание себе так размышлял и о своей смерти:
