Попытку Пифагора и его школы связать реальный мир с числовыми отношениями нельзя считать неудачной, поскольку в процессе изучения природы пифагорейцы наряду с робкими, наивными и порой фантастическими представлениями выдвинули и рациональные способы познания тайн Вселенной. Сведение астрономии и музыки к числу дало возможность более поздним поколениям ученых глубже понять мир.

В пифагорейской школе начали развиваться астрономия и медицина. Ею создано множество аллегорических комментариев Гомера, а также грамматика греческого языка. Вот почему эту школу можно считать родоначальницей гуманитарной, естественной, точной и систематической наук.

Не только сила личности и мудрость Пифагора, но и высокий нравственный потенциал проповедуемых им идей привлекали к нему единомышленников. «Для всех: и для многих, и для немногих, – было у него на устах правило: беги от всякой хитрости, отсекай огнем, железом и любым орудием от тела – болезнь, от души – невежество, от утробы – роскошество, от города – смуту, от семьи – ссору, от всего, что есть, – неумеренность». Этические правила были собраны в своеобразный моральный кодекс пифагорейцев «Золотые стихи». Перед сном необходимо:

а утром:

Следуя правилам учителя, пифагорейцы шли до восхода солнца на морской берег встречать рассвет – делали гимнастику, принимали завтрак, обдумывали труды предстоящего дня. Сам Пифагор в эти часы успокаивал душу игрой на лире и пением стихов Гомера.

Участвует Пифагор и в политической жизни Кротона, где создает аристократический правящий орган – «Совет трехсот» и возглавляет который почти 25 лет. А в это время в городах Великой Греции растет общественное неравенство, вошедшая в легенды роскошь сибаритов (жителей города Сибариса) бок о бок соседствует с бедностью, усиливается социальная угнетенность, заметно падает нравственность. Вот в такой обстановке Пифагор выступает с развернутой проповедью нравственного совершенствования и познания. Жители Кротона единодушно избирают мудрого старца цензором нравов, своеобразным духовным отцом города. Пифагор умело объединяет лучшее из разных религий и верований, создает свою собственную систему, определяющим тезисом которой стало убеждение в равенстве всех людей перед лицом вечности и природы. После восстания начинаются гонения на пифагорейцев.

О смерти Пифагора существует как минимум три версии ухода великого ученого. Несомненно одно – это случилось из-за преследования пифагорейцев. По сохранившимся данным, мыслитель прожил около 100 лет. После смерти ученого в Метапонте (Южная Италия), куда Пифагор бежал по окончании восстания в Кротоне, его ученики обосновались в разных городах Великой Греции и организовали там пифагорейские общества.

В Новое время благодаря бурному развитию естествознания, астрономии и математики идеи Пифагора о мировой гармонии обретают новых поклонников. Великие Николай Коперник и Иоганн Кеплер, знаменитый художник и геометр Дюрер, гениальный Леонардо да Винчи, английский астроном Эддингтон, экспериментально подтвердивший в 1919 году теорию относительности… Эвристическое (от архимедовой «Эврики») свойство математики, позволяющее делать открытия «на кончике пера», со времен Пифагора вызывает восторженный трепет у ученых. «Чудесная загадка соответствия математического языка законам физики является удивительным даром, который мы не в состоянии понять и которого мы, возможно, не достойны», – восторженно писал об этом свойстве математики, открытом Пифагором, наш современник лауреат Нобелевской премии по физике Юджин Вигнер.

– Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.

– Благоразумная супруга! Если желаешь, чтобы муж твой свободное время проводил подле тебя, то постарайся, чтоб он ни в каком ином месте не находил столько приятности, удовольствия, скромности и нежности.

– Будь благословенно божественное число, породившее богов и людей.

– Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости.

– Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем.

– Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать.

– Все исследуй, давай разуму первое место.

– Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость.

– Делай великое, не обещая великого.

– Для познания нравов какого ни есть народа старайся прежде изучить его язык.

– Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок.

– Живи с людьми так, чтобы твои друзья не стали недругами, а недруги стали друзьями.

– Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые смотреть.

– И начнутся страдания, и муки вернутся, ибо в тело вновь заключена душа и не свободна отныне.

– Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье есть дело двоих.

– Как ни коротки слова «да» и «нет», все же они требуют самого серьезного размышления.

– Как старинное вино непригодно к тому, чтобы его много пить, так и грубое обращение непригодно для собеседования.

– Кубок жизни был бы сладок до приторности, если бы не падало в него горьких слез.

– Лесть подобна оружию, нарисованному на картине. Она доставляет приятность, а пользы никакой.

– Молчи или говори что-нибудь получше молчания.

– Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом.

– Не делай ничего постыдного ни в присутствии других, ни втайне. Первым твоим законом должно быть уважение к себе самому.

– Не закрывай глаз, когда хочешь спать, не разобравши всех своих поступков за прошедший день.

– Неразумные при выпивании вина доходят до опьянения, а при несчастьях – до совершенной потери ума.

– Никто не должен преступать меру ни в пище, ни в питии.

– Одно и то же, что от полыни горечь отнять и что у слова дерзость отсечь.

– Одному только разуму, как мудрому попечителю, должно вверять всю жизнь.

– Омывай полученную обиду не в крови, а в Лете, реке забвения.

– Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличениями.

– Полезнее камень наобум бросить, чем слово пустое.

– Прежде всего не теряй самоуважения!