Библия показывает нам, насколько богат наш Создатель. Улицы у Него на Небесах золотые, а ворота жемчужные. Там ни в чем нет недостатка. Бог обитает на Небесах, и поэтому они – прекрасное и полноценное отражение Его сущности. Прочти, как они описаны в книге Откровение. Там золото, хрусталь, бриллианты и жемчуг везде и повсюду. Если богатым быть грешно, то Бога в таком случае следует считать самым великим грешником. Мы должны в конце концов осознать и убедиться, насколько абсурдным может быть наше «логическое мышление». Бог – богат! У Него во всем изобилие без предела. И такую же преизбыточную жизнь Он даровал нам через Иисуса Христа, Сына Своего.

Мы, христиане, боимся употреблять слова «деньги» и «богатство». Однако эти слова часто встречаются в Библии, хотя при этом не всегда речь идет о материальном богатстве. Библия предупреждает нас об опасности быть жадным и много говорит о щедрости. Приучи себя не стыдиться за Слово Божье. Будь уравновешен, не впадай ни в одну из этих крайностей. Одни люди мечтают о богатстве, а другие относятся с презрением к материальным благословениям. Не стыдись того, что говорит Писание. Если будешь снижать стандарт, тогда ничего не приобретешь. Не поддавайся мнению людей. Пользуйся теми же словами и понятиями, что и Библия, без всякого смущения. Истина сама сделает тебя свободным человеком.

В свое время Бог открыл Себя Аврааму, говоря: «Я Бог Всемогущий, ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя» (Быт. 17:1, 2).

Слово «всемогущий» по-еврейски – Эль Шаддай. Можно подумать, что Бог столь же велик и всемогущ, сколь и недоступен. Слова всегда вызывают в нас ассоциации, иногда точные, а иногда и ошибочные. Но «Эль Шаддай» переводится не только как «великий» и «всемогущий», но и как «Бог изобилия». Изобилие же, в свою очередь, предполагает, что кто-то имеет больше, чем ему самому необходимо и достаточно. Есть у тебя избыток – ты готов с радостью поделиться с другими. У Бога же избыток возможностей и могущества, поэтому Он – Всемогущий, Он может сделать все, что только пожелает.

Буквально «Эль Шаддай» переводится как «Бог материнской груди», и в этом нет ничего странного. Бог дает нам жизнь точно так же, как материнская грудь питает и дает жизнь новорожденному ребенку. Эль Шаддай – это комбинация слов, дающая абсолютно точное представление о Боге: Бог дает больше, чем нам может потребоваться, Он Сам бесконечен. Он Бог изобилия и дает жизнь с избытком. Иисус сказал: «Я пришел, чтобы дать жизнь и жизнь с избытком». Это наш Бог.

Бог заключил завет с Авраамом. Из этого следовало, что Он отдал добровольно в его распоряжение все, чем Сам владел. Через Иисуса Христа ты стал участником этого завета. Поэтому, когда ты в нужде, а такое случается довольно часто, знай, что Бог имеет гораздо больше того, что тебе может понадобиться, и Сам обязал Себя восполнять все твои нужды во всех случаях жизни.

Бог связал Себя словом обетования. Это природа завета, но речь идет не о требовании и не об удовлетворении плотских похотей.

В Евангелии от Марка (11:24) написано: «Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам». Здесь слово «просите», в греческом оригинале «айтео», означает «требуйте». Очень сильное слово, и интересно, что употребил его Сам Иисус. Требовать же не означает кричать и вопить о своих правах, но смело приходить к Богу, помня, что по завету все, чем Он владеет, принадлежит нам. Инициатива такого завета была не нашей, а Божьей.

Он мог бы хранить Свой избыток для Себя Самого, ведь Он Бог и может поступать так, как Ему угодно. Он мог бы сказать нам: «Вы ничего не получите, но все равно должны радоваться, что это наше общее богатство». Мы могли бы довольствоваться тем, что принадлежим Его Царству.

Если бы Бог сказал: «Я не намерен помогать тебе ни в чем, Я не исцелю тебя от болезни, смиряйся с ней до конца жизни», – то и тогда я бы кричал: «Аллилуйя!» Я спасен не для того, чтобы приобретать земные благословения, а чтобы избежать ада. Я не хочу проводить там вечность. Я хочу на Небо.

Если бы Бог ничего иного мне не обещал, я все равно был бы счастлив. Однако это не так и зависит не от нас. Нам не остается ничего иного, как только благодарить Его за все обетования, за то, что Он, Всемогущий, через Кровный завет открыл нам доступ к Своему неисчерпаемому богатству. Вот в чем смысл завета.

Чтобы благословения завета стали реальностью в твоей жизни, нужно отдать себя в распоряжение Бога. Если ты этого не сделаешь, завет для тебя будет недействительным. В самом деле Бог говорит: «Мне нужны твои руки. Мне нужны твой язык, глаза, ноги, твоя жизнь, твои деньги и твоя семья. Я нуждаюсь и хочу заключить с тобой завет. Когда Мне понадобится сделать что-то на земле, ты предоставишь себя в Мое распоряжение. Если Мне понадобятся твои руки – Я смогу ими воспользоваться. Если Мне понадобятся твои уста – Я буду их использовать. Если Мне понадобится твое время – ты посвятишь его Мне». Это условия завета, и мы обязаны соблюдать их.

Вот что значит принять Иисуса своим Господом: жить в прощении грехов и праведности Божьей через Иисуса Христа. Тогда все, что есть у Бога, будет доступно для тебя, а все, что есть у тебя, будет доступно для Него. Понадобятся Богу твои руки – ты возложишь их на больных. А если у тебя возникнет нужда, ты смело прибегнешь к Его изобилию.

Бог всегда готов восполнить твои нужды на основании завета, который Он с тобой заключил. Бог буквально обязал Себя восполнять твои нужды. Он связал Себя заветом.

Когда начинаются дискуссии по этому вопросу и вздымается очередная теологическая волна, я обычно люблю цитировать Мартина Лютера. Он сказал так: «В ушах Божьих звучат Его обетования, вынуждая Его исполнить то, что Он обещал». Напомни Богу Его собственные слова. И поскольку Он Бог завета, Он хочет выполнить Свои обещания. Он Бог избытка и обильно дает нам все, в чем мы нуждаемся.

Бог благословил нас. Некоторые считают, что речь идет только о «духовном» благословении, но ни в коем случае не о материальном, потому что не понимают, что означает духовное благословение. Люди за прошедшие века наслушались греческой философии и перестали правильно понимать значение слова «духовное». Если мы вернемся к Ветхому Завету, то узнаем, что духовное есть то, что приходит от Бога. Духовное в Писании никогда не противопоставляется материальному. Духовное есть то, что приходит от Бога, Который есть Дух.

Греческая философия проникла в Церковь через гностицизм, начав разделять внутреннюю, «духовную», жизнь от внешней, «материальной». Стало общепринятым считать, что внешнее, материальное есть зло, и чтобы стать истинно «духовным», от него необходимо отказаться. Но Бог не отделяет духовное от материального. Он сотворил всего человека, и потому когда Он благословляет – то благословляет всего человека.

В 22-й главе книги Бытие рассказывается, как Авраам не пожалел отдать Богу своего единственного сына Исаака. По дороге на гору Мориа Исаак спросил отца, кого они будут приносить в жертву. Авраам ответил: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения» (ст. 8). А в 14-м стихе сказано, что Авраам назвал это место «Господь усмотрит», по-еврейски – Иегова-ире.

По-русски и по-английски это переведено глаголом «усмотрит», но точнее будет сказать: «Господь обеспечит». В еврейском оригинале это собственное имя Бога: «Господь-Помощник», одно из семи имен завета, которыми Бог открывал Себя людям.