Звиад Гамсахурдия 23 ноября 1989 года, организовал так называемый «поход на Цхинвали». В походе участвовало, по разным данным, от 20 тысяч  до 40 тысяча человек. У въезда в город Цхинвал колонны были остановлены местной милицией и жителями города. В ответ участники акции блокировали въездные дороги и расположились в окрестностях города. Блокада продолжалось  несколько месяцев.

Как пишет Сергей Маркедонов, по пути к столице автономной области, на митинге, состоявшемся в селе Ередви в 7 километрах от Цхинвала, Гамсахурдиа заявил:

«Скоро я буду в Цхинвали с 10 тысячами моих соколов, и посмотрим, какую встречу им устроит общественность Цхинвали. Мы им свернем шею, тем более что таких слабых противников, как осетины, нетрудно будет обуздать. Пол-Грузии будет с нами, и там будет видно, кто кого победит, чья кровь больше прольется».

После «похода на Цхинвали» Гамсахурдия сказал, что мероприятие было проведено с целью устрашения осетин:

«Да, этот поход организован мной. Мы хотели убедить осетин смириться. Осетины испугались, и это вполне логично, так как они – преступники… Осетины – необразованные, дикие люди. Умелые люди могут легко управлять ими».

Вот еще одна цитата Звиада Гамсахурдия об осетинах:

«Осетинский народ – мусор, который надо вымести через Рокский тоннель. Мы пойдем по Осетии и пусть осетины либо покорятся и станут грузинами, либо, если они так любят русских, уходят из Грузии в Россию».

Звиад Гамсахурдия, кроме осетин, оскорбительно высказывался и про абхазцев, например, Звиад Гамсахурдия в начале апреля месяца 1989 года в городе Тбилиси, на ступенях дома правительства, во время на митинга сделал судьбоносное заявление, послуживший в последствии одной из главных причин войны между грузинским и абхазским  народом:

«Абхазской нации никогда не существовало. Абхазия была названием западной Грузии, и абхазцы были западными грузинами. Так что, абхазская нация была той же самой грузинской нацией, западно-грузинской нацией, что же касается древних абхазов христиан, грузинских абхазов, их сегодня не существует. Но название Абхазы сегодня неправильно употребляется, по отношению к этому племени Афсуа. Афсуа, или Афсарни, это племя северокавказского происхождения, и мы не против права на самоопределения любого племени, группы племен, если оно старается стать нацией, тем более, если сегодня оно имеет определенные признаки нации, но только на своей исторической родине, на Северном Кавказе. Если это племя, или эти племена, осознают это, мы поможем им, но только с условием, что они восстановят историческую справедливость, уступят нам нашу землю, и обустроятся на том месте, откуда пришли (примечание: с грузинского языка на русский язык перевёл адвокат Кахабер Родинадзе)».

Митингующие были в восторге. Продолжительные аплодисменты. Очень продолжительные.

По всей Грузии большинство населения начало разделять взгляды Звиада Гамсахурдия.

Но не все и не везде. Осетинам и абхазцам взгляды Звиада Гамсахурдия не очень понравились.  Неудивительно, что в течение всего лишь нескольких лет, в 1991-1993-х годах, благодаря в том числе и выше цитированным речам Звиада Гамсахурдия, Грузия потеряла и Самачабло (бывшую Юго-Осетинскую Автономную Область), и Абхазию (бывшую Абхазскую Автономную ССР).

Стоит особо отметить, что никто не заложил столько мин замедленного действия в здание Грузинского государства, как Звиад Гамсахурдия. Прежде всего, Гамсахурдия практически с первых же дней борьбы за независимость жестко противопоставил будущую независимую Грузию этническим меньшинствам и национальным автономиям. Автономные образования он рассматривал, как большевистское изобретение, «мины замедленного действия», специально заложенные «имперской» Россией для подрыва в нужный момент.  И с большевистской же прямотой пытался добиться их ликвидации. Чего стоит один только его «поход на Цхинвали», ставший спусковым крючком для грузино-осетинского конфликта.

Выступая с позиций этнического национализма и не пытаясь включить в борьбу за самоопределение Грузии представителей национальных меньшинств, Звиад Гамсахурдия фактически способствовал тому, что осетины и абхазы перестали воспринимать Грузию как «свою Родину». В особенности это касалось осетин, намного лучше инкорпорированных в грузинское общество.  В отличие от Абхазии многочисленные осетинские общины проживали также за пределами Юго-Осетинской Автономной Области, только в одном Тбилиси проживало около 30 тысяч человек осетин.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.