Озеро Чад простиралось на север намного дальше. Как географически, так и палеонтологически было доказано, что воды Нигера текли к северу, река имела более ярко выраженную систему русел. Во влажный период здесь могли существовать такие крупные млекопитающие Африки, как слон, носорог, жираф и буйвол. Реки были населены бегемотами, крокодилами и многочисленными рыбами. Тем самым налицо была достаточная база и для жизни человека.

Первые обитатели Сахары занимались охотой или собирательством, кочуя по стране. В Южной Сахаре они жили на берегах крупных рек, занимаясь рыболовством..! Бесчисленные захоронения и находки орудий труда эпох с различными оптимальными климатическими условиями дают основание предполагать, что здесь была относительно большая плотность населения вплоть до того времени, когда прогрессирующие процессы высыхания почвы все более и более сужали жизненное пространство человека и животных. Трудно сказать, в какой степени интенсивным скотоводством, хищнической обработкой земли и опустошениями человек сам способствовал превращению Сахары в пустыню. Во всяком случае он, безусловно, ответствен за это. Характерно, что памятники палеолита находят в абсолютно заброшенных, глухих частях пустыни, а неолита — в областях, где и сейчас еще живут люди и куда заходят кочевники.

ДОИСТОРИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК

Округлые камни со следами грубой обработки — первые древнейшие орудия труда, созданные человеком. Они свидетельствуют о развитии человека, которое раньше всего наступило, видимо, в Африке. Заостренные или с острым режущим краем камни находят то в одной, то в другой части Африканского континента. В Сахаре они обнаружены в районе Тенере. Останки австралопитеков, тех предков человека, которые изготовили эти орудия труда и обитали здесь пятьсот тысяч и более лет назад, были найдены севернее озера Чад.

Усовершенствование каменных орудий труда плейстоцена, переход к более удобным и лучше отвечающим своему назначению ручным рубилам Ашеля и далее к орудиям культуры Мустье в период которой возникают небольшие рубила и резцы, — вот путь, который проходил человек в Сахаре. Создателем древнепалеолитических ручных рубил мог быть атласский человек из Мавритании (Atlanthropus mauritanicus), который имеет сходные черты с пекинским синантропом. Две нижние челюсти этого человека вместе с ручными рубилами Шелль-Ашеля и останками животных фауны влажного периода были найдены в Паликао в Западном Алжире. Культуру Ашеля следует, по-видимому, приписать неандертальской расе, представители которой в течение продолжительного периода среднего палеолита изготовляли большие наконечники с черенками.

Носителем капсийской культуры был современный человек (Homo sapiens): следы ее прослеживаются через палеолит и ведут в неолит. Каменные орудия изготавливаются в большом количестве, с хорошей, завершенной отделкой. Прежде всего это относится к различным формам тщательно обработанных кремневых наконечников, стрел и скребков, а также шлифованных топоров. Находят также гарпуны и рыболовные крючки из кости и камня, глиняные черепки орнаментированной керамики. Для неолитической культуры характерно воспроизводящее хозяйство. Если основой жизни палеолитического человека была охота, то в период неолита господствующей формой хозяйства становится скотоводство, а затем примитивное земледелие.

Пока еще по всей Сахаре произведено слишком мало раскопок, чтобы можно было сказать что-то определенное о расовом и национальном составе ее древнейших обитателей. Конечно, она была не непреодолимым барьером, за которым нет жизни, а обширным жизненным пространством, куда с юга устремлялись негроиды, с севера — европеоиды, а с востока — эфиопские народы. Насколько можно судить по находкам и остаткам скелетов, а также по наскальным рисункам, здесь обнаруживаются признаки всех трех групп, хотя мы и не можем сказать, всегда ли перемещение пародов происходило одновременно с распространением культуры.

Коренное население Сахары было негроидным^[8]. Поэтому доминировало влияние, исходившее из Централь-ной Африки. Как было доказано, к этому негроидному населению имеет отношение та культура Центральной Сахары, у представителей которой за семь тысяч лет до нашей эры уже сложились ясно выраженные представления о богах и религии. В то же время не встречаются находки из окраинных областей и даже из долины Нила, которые указывали бы на подобную высокую ступень культуры. Впоследствии негроидное население было оттеснено и ассимилировано народами эфиопской и европейско-средиземноморской расы. Немного позже, когда Египет, пройдя период оседлого земледелия, уже сложился в единое государство, мы встречаем в истории Нового Царства людей, которые пришли из Восточной Европы, осели к западу от долины Нила и позднее вели войну против Египта. Греческая историография, эти народы называет ливийцами, а Геродот (V в. до н. э.) сообщает о различных племенах, которые расселялись по всей Восточной Сахаре; самыми известными из них были атланты и гараманты. Царство гарамантов называлось Фазання (теперь Феццан) со столицой Тарам (Герма); Геродот пишет, что они преследовали эфиопских троглодитов на колесницах, запряженных четырьмя лошадьми.

_{Римский театр в Лептис-Магне (Ливия)}

В Сахаре в период неолита происходили самые разнообразные перемещения народов и культур. Если в начале последнего периода каменного века центр культуры находился на Западе, а культура распространялась на Восток, то в более поздний период, по-видимому, Восток уже оказывал влияние на Запад. В общем же неолит характеризуется стабилизацией материальной культуры, которая должна была дать человеку представление об абсолютно новом чувстве жизни. В то время как в период палеолита повседневная жизнь человека зависела от случайностей, люди неолита сами вступают в борьбу с окружающей природой и, преобразуя ее, начинают осознавать самих себя. Этот процесс отчетливо проступает в наскальных изображениях.

НАСКАЛЬНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ

Районы распространения наскальных изображений

Сахара относится к крупнейшим центрам наскальной живописи и хранит, по-видимому, десятки тысяч наскальных рисунков. Места крупных находок концентрируются прежде всего в высокогорных районах и на отрогах гор. Рисунки чаще всего нанесены в легкодоступных местах, реже — в труднодостижимых скальных районах или ущельях. Бросается в глаза, что многие из этих областей еще и сейчас имеют гораздо более богатую растительность, чем другие районы. Многочисленные наскальные изображения встречаются в горах Атласа и Сахарского Атласа, на плато Адрар Ифорас, Аир, на горном массиве Тефедест, массиве Ахаггар, на плато Тассилин-Аджер, Акакус, Хауентуш, на северной и южной окраине Хамада-эль-Хамра, на плато Джебель-Бен-Гнема, Дор-эль-Гусса, Джадо, на нагорье Гибести, Джебель-эш-Шейх, на плато Эннеди, в районе Борку, на плато Гильф-эль Кебир и в Аравийской и Нубийской пустынях. Известны также наскальные изображения в Мавритании (Адрар, Тагант, Аукер, Афлу), в Рио-де-Оро и в Тунисе; групповые или одиночные рисунки можно встретить во всех скалистых районах, расположенных между этими центрами, где имеются благоприятные условия для их сохранения, скажем, в вади, около источника или на старом торговом пути. Перечислять более мелкие места открытий бесплодно, тем более что исследование в этой области еще не завершено.

Техника

По технике исполнения мы подразделяем наскальные изображения на две большие группы: первая — изображения, высеченные или вырубленные в скалах (их больше всего), вторая — нарисованные.