Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Георгий Рубисов

Музей слышезримости: опыт конструктивного миросозерцания

ПОСВЯЩАЮ ПАМЯТИ МОИХ САМЫХ ДОРОГИХ И ЛЮБИМЫХ:

моему единственному сыну

Георгию Рубисову-мл. и его матери Елене Рубисовой моему родному брату

Николаю Рубисову, верному другу на всю жизнь моему отцу

Алексею Константиновичу Рубисову, которому я обязан всем сердцем и душой, всей жизнью и возможностью понимать её

моей матери

Ларисе Анатольевне Рубисовой, от которой унаследовал силу жить и бороться и которая направила мои первые шаги

моим мудрым друзьям

Петру Демидовичу Успенскому и Василию Васильевичу Завадскому

Ключи жизни. Музей слышезримости: опыт конструктивного миросозерцания - i_001.jpg

@biblioclub: Издание зарегистрировано ИД «Директ-Медиа» в российских и международных сервисах книгоиздательской продукции: РИНЦ, DataCite (DOI), Книжной палате РФ

Ключи жизни. Музей слышезримости: опыт конструктивного миросозерцания - i_002.jpg

© Г. Рубисов, 2023

© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2023

Предисловие

Эта книга – призыв к истинному пониманию человека, обращенный и к каждому в отдельности и ко всему нашему поколению в целом.

Мир, в котором мы сейчас живем, в одно и то же время слишком велик и слишком мал, слишком богат и слишком беден; его темп в одно и то же время слишком быстр и слишком медленен. Сложность мирового процесса обуславливается еще тем, что в каждый его момент все явления в нем происходящие – совершаются одновременно.

Сумма накопленных человечеством знаний, и скорость передвижения и сообщения, которыми располагает человек нашей эпохи, настолько велики, что сам человек просто растворяется в них, подобно капле воды в океане.

Механизированный, материалистический дух нашего XX-го века в одно и то же время и созидающий и разрушающий, представляет собой основное явное течение в этом океане жизни, но даже и его неявное подводное течение настолько сильно, что уже оно одно уже буквально поглощает человека. Забывая о своем «я», о своей личности, он лишен вольной возможности делать самостоятельные, осознанные выводы, и принимать свободно какое бы то ни было беспристрастное решение. Он принужден довольствоваться обычным поверхностным, внешним «пониманием» как жизни, так и грядущих событий. Он не может свободно и независимо даже выбрать профессию для применения своих способностей, он не знает даже главных своих возможностей и не умеет самостоятельно разбираться в том, что происходит вокруг него. Его «понимание» есть не что иное как «Майя, – Великая Иллюзия»[1]. Живя в такой действительности, благодаря такому состоянию мира люди стремятся найти хоть какие-нибудь «указательные вехи» на путях жизни, невзирая на то, что их поиски связаны с тяжелыми испытаниям, разочарованиями и ошибками. Это все знают и по себе.

«Ключи Жизни» написан с искренней верой в то, что он поможет человеку найти хоть некоторые из указательных вех.

Нет никакой особенной заслуги в том, чтобы заново перетасовать, а затем записать более или менее остроумные комбинации из миллионов уже записанных известных данных. Даже подкрепляя такую работу-книгу авторитетом различных «имен», даже ссылаясь на всевозможные уже существующие научные теории, на философию, на религию, даже и тогда не скрасить подобными приемами такую книгу и не сделать ее более убедительной. К сожалению именно такой способ составления книг чаще всего применяется современными авторами.

Столь же необязательно, по-моему, утомлять читателя сложными описаниями узко-специализированных сюжетов, излагаемых полу-научным языком. Желающий всерьез что-либо дать ближнему вовсе не обязан подвергать его мукам Тантала. Лишь отдавая что-либо полностью другому человеку, дающий может получить обратно полной мерой, – а получающий сможет понять.

Цель книги – установить непосредственную связь между читателем и «указательными вехами», которые должны служить на путях его жизни как маяк и днем и ночью. Итак, пусть эта книга станет «Домом Жизни», станет нашим собственным домом.

«Указательные вехи» помогут многим людям расширить их кругозор, не требуя в то же время никакого обязательства удерживать в памяти множество всяких трафаретных понятий и терминов, заимствованных из словаря прошлого.

Конструктивное миросозерцание, т. е.: выработка, истолкование и проведение в жизнь новых светлых и живых идей, критическое отношение к настоящему, и трезвое мышление о будущем – вот те основные положения, которые автор предлагает на рассмотрение читателя.

Введение

Три присутствия

Я никогда не забуду той удивительной цепи событий, которые в первый раз начались в августе 1912 года, когда мне было двенадцать лет. Явления эти повторялись регулярно изо дня в день в течение двух лет, вплоть до кануна Рождества 1914-го года. В тот день последнее звено этой длинной цепи выскользнуло из моих рук, навсегда запечатлев в моей памяти тем самым принятое мною на себя обязательство.

Эти явления, за очень немногими исключениями, происходили всегда на заре в нашей усадьбе и всегда в той комнате, в которой я спал и работал.

Даже теперь, после стольких лет, я вижу и слышу и представляю себе до мельчайших подробностей все тогда происходившее, как будто бы все «это» случилось вот-вот сегодня утром.

Я крепко спал. Мне снились чудесные сны. Внезапно – верю, что это было наяву, – я ощущаю чье-то присутствие в моей комнате. С любопытством, желая узнать, кто и что это, я открываю глаза. В комнате полумрак – я понимаю, что ночь уже кончилась. Первые слабые лучи рассвета еле-еле пробиваются сквозь трещины деревянных ставень.

Было ли то, «что» произошло потом, действительностью или просто странным, повторяющимся сном? Этого я никогда окончательно так и не смог выяснить, даже сам для себя, даже наедине с самим собою.

В нескольких шагах от моей кровати я увидел трех человек – трех мудрых Старцев. Может быть, то, что я тогда видел и знал, происходило только в моем воображении. Не все ли равно, была ли это галлюцинация, сон или действительность: виденное оказало огромное влияние на всю мою последующую жизнь.

Передо мной, в моей комнате, стояли три Старца, в одеждах, украшенных знаками Солнца. Рыцари Солнца – так я их тогда назвал мысленно.

Они заговорили медленно и проникновенно: «Мы пришли защищать тебя и руководить тобою. Отныне мы всегда будем около тебя, даже тогда, когда ты не будешь в состоянии нас видеть».

Они не сказали, кто послал их ко мне.

Видение было настолько реально, что, как сейчас помню, я ущипнул себя в руку и раздвинул пальцами веки – нет, я не спал, я действительно видел этих Старцев и слышал их слова. Быть может, все это был сон? – Может быть. Ведь можно видеть сон про сон, находясь во сне, и во сне можно видеть сон о том, что ты уже проснулся.

В конце каждого такого посещения мною овладевал страх.

Тогда я начинал громко кричать и звал отца.

Как сейчас вижу, – открывается дверь, и отец в длинной белой рубашке спешит мне на помощь.

Я указываю ему на то место, где стояли «Они», но «Их» уже нет. «Они» уже скрылись, безмолвно проскользнув за спину отца, – как раз в тот момент, когда отец открывал дверь, «Они» исчезли.

Отец уверял меня, что он ничего не видел.

Эти происшествия очень беспокоили отца; он всегда спешил прийти на мой зов; он всегда слышал мой голос, когда я разговаривал со Старцами, но он уверял, что не слышал никаких голосов, отвечавших мне.

* * *

Так прошли месяцы, потом годны, и я полюбил этих Трех Старцев. Их присутствие становилось для меня с каждым новым их приходом все более и более реальным. Вскоре я начал чувствовать их присутствие иногда даже и днем, особенно если мне или кому-нибудь из моих близких угрожала какая-нибудь опасность.

вернуться

1

Буддисты называют так все переходящее на вечность.

1
{"b":"861835","o":1}