Животные в мире воображения играют особую роль во многих направлениях глубинной психологии. С психологической точки зрения в техниках взаимодействия с животными присутствует работа с теневыми сторонами личности, с бессознательным разумом, а также встреча с символами Самости (архетипом целостности).

Исполнение техники по Лейнеру

Представьте себе, путешествуя в мире воображения, вы оказались на лугу. Рядом виднеется лес. Вы останавливаетесь в десяти шагах от края леса и ожидаете. Практика показывает, что через некоторое время из леса появляется живое существо. Оно может напугать вас своим видом, и вызвать неприятные ощущения, а может, что случается чаще всего, оказаться просто животным или птицей, например, черной пантерой, оленем, медведицей, лисой… Появление этого существа означает, что бессознательный разум начинает взаимодействовать с вашим сознанием, устанавливает с Вами контакт. При этом используется образный метафорический язык. Вы можете не понимать значение символов, но все происходящее на опушке леса имеет свой смысл.

Ответ бессознательному разуму также строится на этом «забытом» языке образов и сновидений. Здесь не обязательно говорить. Мы можем использовать более древние способы общения: контакт взглядом, предложение вкусного угощения, поглаживания, объятие, отождествление «ты и я одной крови».

Когда существо выйдет из леса, его следует накормить. При этом важно, чтобы ему скормили очень много вкусной еды, больше, чем кажется нужным, до полного насыщения. Символические существа, как правило, начинают брать пищу – сначала более или менее заинтересованно, часто с большой жадностью.

При этом цель заключается не в том, чтобы просто кормить. Как показывает практика Лейнера, важно предложить избыток пищи, – ее должно быть значительно больше, чем может представить себе невротический пациент в своей зажатости (чувство острой нехватки чего-то жизненно важного и значимого). Момент наступления «пресыщения», когда животное «перекормят», имеет большое значение.

Лейнер сообщает: «Эта процедура может показаться сначала странной, необычной, возможно даже гротесковой. Не забывайте, однако, что на уровне сновидений наяву мы оперируем в области магического исполнения желаний, на психоаналитическом языке – в области первичного процесса. Это сближает метод со сказками и мифами… Что же происходит потом? Символический образ, как и живое существо, становится по-настоящему сытым и тем самым усталым и, как правило, ложится отдохнуть. В дальнейшем поведение символического существа изменяется коренным образом. Оно утрачивает свою опасность. Например, прежде чем заснуть, символический образ становится приветливым и доброжелательным. Пациент может теперь приблизиться к нему, даже прикоснуться и погладить его»11.

Чаще всего из-за деревьев возникает какое-нибудь животное. Оно появляется не случайно и символизирует определенные аспекты бессознательного. Принято считать, что так проявляют себя отщепленные и вытесненные части Я, подавленные инстинкты. Техника стимулирует развитие бессознательного материала в форме символических образов, которые свободно поднимаются и развертываются из бессознательного.

В ходе кормления существ, вышедших из леса, дружественного общения с ними, вытесненные части Я интегрируются в целостную систему сознательно-бессознательных взаимодействий. Но не всё так просто. Давайте глубже разберемся с этой техникой и её символами.

Что означают символы леса, животных?

На границе леса встречаются два мира, два контрастных психологических ощущения: ясно просматриваемое и хорошо освещенное открытое пространство луга и более скрытый для взгляда таинственный мир – лес, символизирующий бессознательное, невидимое, неизвестное.

Действительно, так же как и бессознательное, лес наполнен невидимой жизнью. Одного зрения тут недостаточно. Здесь следует полагаться больше на звериное чутье, знание-интуицию законов лесной жизни. «Это темная область на земле, которую нельзя увидеть насквозь, в которой может скрываться все или ничего. В лесу свободно и безмятежно живут дикие звери. Из сказок мы знаем, что в лесу есть злые и добрые существа, такие как великаны, гномы, феи, разбойники или даже злые ведьмы. Нередко, однако, взрослые, чаще всего пациентки, боятся слишком близко приближаться к лесу или вообще входить в него. Он вселяет в них какой-то неопределенный страх.

Существуют также совсем другие, противоположные пациенты, которые с удовольствием заходят в лес. В лесу чувствуют себя защищенными чаще всего дети, они могут с удовольствием прятаться там. В этом случае лес не кажется темным и страшным. Деревья растут просторно, солнечный свет переливается сквозь листву, а уходящая в глубину леса тропинка кажется привлекательной, успокаивающей или же очень заманчивой. В некоторых случаях здесь одновременно смешиваются чувства страха и удовольствия (трепет)»12.

Из словаря символов мы узнаем, что лес – это место инициаций, «секреты природы, в которые человек должен проникнуть, чтобы понять их смысл»13. В шаманской традиции лес – это еще и место обитания духов.

Существа из леса

Почему из леса появляется существо, несущее в себе потенциальные психологические ресурсы: энергию, дары силы и исцеления? Считается, и это подтверждается практикой, что так проявляется особая мудрость бессознательного разума, способного видеть более целостно, глубоко и творчески, по сравнению с обычной деятельностью сознания.

На языке глубинной психологии в образах животных проявляется регулирующее и компенсирующее влияние архетипа Самости. Поэтому нам не нужно отправляться в охоту за этими существами, искать их, а затем силой вытаскивать на свет луга. Все гораздо проще. Существо в том или ином облике само выходит к вам из леса и важно просто найти способ помириться с ним и получить причитающуюся награду – дополнительную силу или другие возможности и качества.

В технике мы встречаемся с особой этикой мира бессознательного – принципом примирения. Принцип примирения может пониматься подобно заповедям Нового завета: «Прощайте и прощены будете», «Не судите и не судимы будете», «Поступайте с другим так, как хотели бы, чтобы поступали с вами».

Является ли принцип примирения в мире воображения универсальным? Серьезные исследования здесь только начинаются. Интуиция, мудрость, везение и добро – все переплетается вместе в тайнах исцеления и обретения силы. Мир воображения, снов наяву оказывается вовсе не простым, банальным и обыденным, а наполненным чудесами и волшебством синхронизмов. В этом мире психические отношения (конфликты, симпатии, понимание) имеют прямое подобие событиями в реальном мире.

Например, посмотрите на отрывки снов, приведенных одним из авторитетных исследователей сновидений Дэвидом Гордоном:

«В офис вошёл мой друг и подошёл к столу, неся красивый букет цветков. Я подумала: "они настолько красивы, что не могут предназначаться мне". Цветы тут же завяли и засохли в его руках»14. Обратите внимание, как быстро мысли и чувства проявляются в сновидении. Когда сновидящая решает, что она не достойна цветов, цветы увядают. Другой сновидящий (Рик) видит во сне леопарда. Когда Рик чувствует неуважение к леопарду, леопард нападает на него. А когда этот клиент Дэвида Гордона после проработки сновидения воспринимает пантеру с восхищением и изумлением, он сам становится пантерой и получает в дар от неё опыт уверенности и силы.

Существа из леса могут персонифицировать архетипы Тени или Самости (персонифицировать означает воплощать, представлять в конкретном символическом образе силы бессознательного).