Злостное убийство[3]

Частичное восхищение (взятие на небо)

Разрушение института семьи

Сотворение (Бытие 1–2). Библия повторяет рассказ о Сотворении мира дважды. В первой главе Бытия рассказывается о том, как за шесть дней Бог сотворил Вселенную (1:1), сформировал (1:3-13) и наполнил жизнью Землю (1:14–31). Во второй главе Бытия Бог подробнее рассказывает о шестом дне творения. Мы узнаем, что в шестой день Бог сотворил человека, насадил сад, поместил туда животных и сотворил прекрасную жену для Адама. В том, что Бог есть Создатель, а человек – особенное создание Божье, состоит основополагающая истина Библии.

Грехопадение (Бытие 3). Грехопадением называет первый грех. Адам и Ева решили нарушить единственный запрет, данный им Богом. Еву обманул сатана, она же, в свою очередь, ввела в заблуждение своего мужа. В результате этого намеренного греха Адам и Ева были изгнаны из райского сада. Они потеряли доступ к дереву жизни, которое росло посреди сада. Так в их жизни начались необратимые процессы, ведущие к физической смерти.

Братоубийство (Бытие 4). Жизнь за пределами райского сада оказалась несладкой. Через некоторое время в семье Адама и Евы появляются двое сыновей – Авель и Каин. Авель растет праведным человеком. В поклонении он всегда приносит Богу лучшую часть. Что же касается Каина, то он растет злым и непокорным. Он также поклоняется Богу, но приносит Ему лишь остатки своего урожая. Постепенно Каина захватывает зависть, ведь Бог, по понятным причинам, благоволит Авелю. В конце концов, Каин убивает своего брата. Бог изгоняет Каина из области быстрого распространения человеческой расы. Каину приходится вести кочевой образ жизни. Потомки Каина становятся родоначальниками искусств и двигают вперед научно-технический прогресс. Грех набирает силу, приобретая все более уродливые формы.

Восхищение (Бытие 5:24). Вскоре Бог дает Еве еще одного сына, взамен Авеля. Она называет его Сифом. Некоторые потомки Сифа становятся набожными людьми. Самым богобоязненным оказывается Енох, седьмой после Адама. Енох жил в таких близких отношениях с Богом, что однажды Бог просто забрал его к Себе. Это событие называется восхищением или перемещением Еноха на небеса. Он был преображен или перемещен в свое небесное тело, так и не увидев смерти. То, что произошло с Енохом, случится и со святыми Божьими людьми, если они будут живы в момент второго пришествия Христа. Святые преобразятся в мгновение ока в нетленные тела (1 Коринфянам 15:52).

Упадок. Несколько ярких личностей, подобных Еноху, не предотвратили общую тенденцию развития человечества, и непослушание Богу продолжало расти быстрее, чем когда-либо. Институт семьи, изначально заложенный Богом, стал распадаться. Сыновья Божьи (вероятно, потомки Сифа) стали брать в жены дочерей человеческих, какую кто пожелает – ссылка на распространение полигамных браков. Примерно во времена этих порочных браков на земле восстал род жестоких и безжалостных людей, называемых исполинами. Они наводнили землю злодеяниями (Бытие 6:11). Везде царствовало беззаконие и безнравственность. Разрушение семьи завершилось распространение греха на земле в период начал.

Сотворение было величайшим чудом от начала до конца, как и спасение Ноя из вод Всемирного Потопа. Других чудес в этот период не зафиксировано, если не считать чудом некий знак (или знамение), которым был отмечен Каин (Бытие 4:15).

В Библии зафиксированы великие истины, которые Бог являл человечеству постепенно в ходе истории. Эти истины называются прогрессивным (то есть постепенным) откровением. В период начал Бог явил человеку четыре таких истины:

Достоинство человека / равенство женщины

Структура семьи

Присутствие и активность сатаны

Нужда в Спасителе

Достоинство человека. Человек стал венцов Божьего творения. На уникальность человека указывают несколько мест из Святого Писания. Сотворению человека предшествует размышление Бога (Бытие 1:26). Только человек был сотворен по образу и подобию Божьему (1:26). Только в отношении к человеку тщательно разобран гендерный вопрос – мужчина и женщина. Это означает, что в отношении сексуальности человека принципиально отличается от животных. Женщина была сотворена из ребра, взятого от мужчины. Это означает, что она ничем не превосходила его. Мужчине и его супруге была дана власть над всеми тварями земными. Бог говорил с первыми людьми прямо и благословил их. Все эти факты говорят о достоинстве человека и равенстве женщины.

Семья. Бог пригласил мужчину и женщину к созданию единого союза (Бытие 2:22). Первая брачная церемония фактически была проведена на природе – среди деревьев Эдемского сада. Адам принял невесту охотно и с удовольствием. И она, со своей стороны, не противилась их союзу, с радостью восприняв имя, данное ей Адамом (Бытие 2:23). Вторая глава Бытия формулирует установленный свыше порядок семейных отношений.

Повествование Бытия приводит следующие принципы семейной жизни. Во-первых, брак должен быть моногамным и гетеросексуальным. Бог сотворил только одну жену для Адама. Во-вторых, Бог официально одобрил союз, приведя женщину к мужчине. Заключение брака всегда должно иметь подтверждение из соответствующих официальных органов. В-третьих, женщина и мужчина, оба, создают брачный союз добровольно. В-четвертых, созданная семья призвана плодиться и размножаться. Секс – часть любого здорового брачного союза. В-пятых, отношения между мужем и женой эквивалентны кровному родству. Как сказал Адам Еве: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей» (Бытие 2:23).

Моисей (также вдохновляемый Богом) установил три принципа семейной жизни. «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть» (Бытие 2:24).

Сатана. Библия не рассказывает о происхождении сатаны. Он появляется в повествовании уже в Эдемском саду. Очевидно, что сотворить сатану, когда тот уже стал источником зла в этом мире, Бог не мог, ибо тогда Бог стал бы творцом зла. Когда-то, еще до сотворения (Бытие 1), один из высших Божьих ангелов должен был восстать против Бога (Иуды 1:6; 2 Петра 2:4). Сатана не равен Богу и может действовать только в пределах, которые ему очертил Бог. Бог позволил сатане искушать Еву в Эдемском саду, чтобы она могла принять сознательное решение в пользу Бога.

В третьей главе Бытия сатана назван змеем. Обращаясь к Еве, он оспаривает благость Божью и отвергает слова Бога. Очевидно, что сатана ненавидит все, что любит Бог. Ему доставляет наслаждение моральное разрушение человека, созданного по образу и подобию Божьему.

Спаситель. Чтобы исправить последствия грехопадения, любящий Бог, желающий спасения для каждого человека, пошел на контрмеры. Грешному человеку понадобился Спаситель! И Бог пообещал, что наступит день и один из потомков жены поразит змея в голову (Бытие 3:15). Так, впервые в Библии прозвучала Благая Весть о спасении, которую принято называть Протоевангелием, или первым Евангелием. Благая весть заключается в том, что Бог добудет человеку победу над сатаной и злом. Умерев на кресте, Христос нанес сатане сокрушительный удар (1 Иоанна 3:8).

Новый Завет довольно часто ссылается на первые главы Бытия. Например, Иоанна 1:1–3 ясно указывает на то, что Христос присутствовал и активно участвовал в сотворении мира. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».