Никто не знает, для чего нужно радоваться жизни. А тот, кто осмелится сказать, что знает, не знает даже больше остальных. Подобные выкрики всегда сводятся к нелепости и детским размышлениям либо же к отрицанию абсурдности мира. Человек – Сизиф, радующийся своей участи. Это устраивает большинство людей – вот что пугает. У нас нет ни одной причины для настоящего вездесущего позитивизма, но человек продолжает упиваться актами потребления, разбавленными какими-то несуразными мыслительными потугами в стиле: «Любите жизнь, ребята. Как можно не любить?» Поразительная глубина мысли.
Никто не знает, зачем ему ходить на работу пять дней в неделю, закладывая свою жизнь в чужую мечту о деньгах – фантиках, выдуманных человеком и победивших его. Нас уже победило наше детище; зачем нам придумывать сюжет с искусственным разумом, уничтожившим людей?
Никто не знает, зачем ему нужны дети. Зачем ему нужно образование. Зачем нужно что-либо делать вообще. Никто не знает. Все смиряются с мыслью: «А как иначе?» Мы выкинуты на берег страданий и вынуждены искать себе применение. Вот главная ирония этого мира: мы ему не нужны совершенно, и это убивает нас. Мы – незапланированный ребёнок, предотвратить появление которого никто не осмелился. Это не наш мир, и делать нам здесь совершенно нечего. Современный, любящий науку человек живёт мыслью о технологической сингулярности, ожидая её так же, как религиозные люди ждут второго прихода Христа. Мы не живём реальностью, потому что она убивает нас, и поэтому человек живёт либо всепоглощающим прошлым, либо сладостным будущим.
Немой вопрос вбивается в голову, словно гвоздь, с грохотом и скрипом: «Где же мы ошиблись?» Друг мой, мы ошиблись в себе. Отбросьте весь этот позитивизм – эту бредятину для счастливого стада, цель жизни которого заключается в том, чтобы давать молоко, быть счастливым и получить стальной гвоздь в черепную коробку в конце жизни. Отбрось надежды, всякий в жизнь входящий. Надежды нет. Позитивизм – это не осознавшее себя отчаяние. Вы постоянно живёте этой маленькой надеждой, твердящей вам, что вы всё переживёте, а вы, в свою очередь, лелеете этот жалкий инстинктивный импульс, и именно он отравляет вам жизнь. Мечты и иллюзии – это цветы, обвивающие наши несчастья. Срывать их или нет – индивидуальный выбор каждого человека. Сорвать их решается не каждая рука, а лишь та, что укололась об острые шипы мёртвых цветов. Если вам хватит мужества верить в живость этих цветов и поддерживать эту самую жизнь, то я вас не осужу, ибо сам подобное, склонное к позитивизму существо.
Отчаяние рождает настоящие действия, а надежды позволяют вести иллюзорную жизнь день ото дня. Представьте себе последний день вашего существования: стали бы вы тратить его на ложь? Так чем же последний день отличается от всех остальных, как не наличием надежды?
Надежда сделает из вас изворотливое и лживое существо, боящееся смерти на интуитивном уровне примитивного животного. Мир лишился достоинства, и невозможно достойному человеку прижиться в обществе, его лишённом. Нам мир – это кладбище грёз, где каждый оплакивает свои иллюзии. Снимите свои маски, друг мой, вы человек в мире вурдалаков: вас незамедлительно попытаются сожрать обезумевшие от собственного ничтожества твари. Вас будут любить лишь тогда, когда вы кротки, вежливы и улыбчивы, но стоит им лишь увидеть ваше истинное лицо, полное ненависти и боли, они ужаснутся и разочаруются. Ваша маска – ваш аппарат искусственного дыхания, ваша иммунная система, оберегающая вас от рака; это ваше спасение и тюрьма вашего духа. Снимая маску, человек умирает, но задержка между мозгом и сердцем слишком затянута, так что человек по инерции продолжает существовать в агонии мира, смотря на него широко открытыми глазами, наблюдая за откровениями абсурдности всех связей сущего, стоя на границе жизни и смерти. Именно в этот промежуток времени человек способен найти исцеление для своей уже умершей души. Это начало великого путешествия в поисках святого Грааля или же формулы философского камня. Мир сдирает маску со своего лица вместе с кожей и кусками окровавленной плоти, вопя и страдая, как это сделали бы вы, возжелав найти истину. Он готовится к самоубийству, выжидая эту задержку между действием и последствием. Всё наше существование не что иное, как шутка висельника вселенского масштаба.
Не живите этой жизнью, полной абсурда, – это нелепо. Всё это очень глупо: наши чувства всегда сокрыты в глубинах наших сердец, не имеющих права показать её миру, сталкиваясь лишь с агрессией. Если бы наша душа была комнатой на краю Вселенной, то вы бы часто находили в чужих комнатах лишь холод и покойный труп в петле. Этому нелепому миру решительно не хватает волшебства, без которого тьма наших сердец не превращается в ореол мрака, окутавшего наше тело, но скапливается внутри нас, выжигая всё, что есть хорошего в душе человеческой.
В четырнадцатом томе сочинений Боконона поднимается такой вопрос: «Может ли разумный человек, учитывая опыт прошедших веков, питать хоть малейшую надежду на светлое будущее человечества?» Ответ краток: нет. Ключевое слово – «разумный». Надежда априори является противопоставлением разумности. Надежда приводит к безответственности.
Мы создали невероятно абсурдный мир хаоса в холодной нелепости галактического порядка. Наш дух разрывается, испытывая несоответствие между мировосприятием и действительностью, он страдает от неоправданных надежд, будто мы беженцы из неведомых далей, оказавшиеся столь далеко от дома, тоскуя по неизвестной отчизне. Некий атавизм гонит нас на поиски родной земли: многие из нас родились не там, где им следовало бы родиться. Мы разбросаны по адским пустошам нашего мира, утопая в нелепости окружающей среды, мучаясь тоской по никогда ранее не ведомой родине. Всё вокруг для этих людей чуждо и враждебно: родные улицы, знакомые с детства, близкие люди и родичи. Словно пингвин, отбившийся от стаи, мы оторваны от нашего навязанного нам «дома» и стремимся вглубь ледяного континента, смотря в лицо своей смерти. Что есть смерть для беспокойной в жизни души?
В день, когда человек ступает на далёкую землю, с которой его связывают призрачные нити души, он обретает истинный дом. Всё, что вокруг, ему неизвестно, но совершенно не пугает: ни незнакомые люди, ни невиданная природа. Эта мифическая Гиперборея тянет нас к себе таинственными нитями, будто это наша настоящая, забытая всеми давным-давно родина.
И вот мы, неприкаянные с самого рождения, проклятые не своей землёй, в ненужном нам теле, вынуждены существовать, познавая всё растущую абсурдность мира. Погружённые в мысли, вы бредёте по улицам, вспоминая о том, что нужно купить хлеба и других продуктов, составляете список дел для завтрашней смены на работе, прогнозируете свою жизнь на ближайший год, мечтаете об отпуске на море следующим летом. Дома, смотря в окно и размышляя о своих человеческих делах, вы видите в небе звёзды. Видите самую яркую звезду – Сириус, являющуюся лишь малой частичкой созвездия Большого Пса, в котором находится гипергигант VY Большого Пса диаметром порядка 2,5–2,9 миллиарда километров, что превышает радиус Солнца примерно в 1420 раз, а масса звезды оценивается в 17±8 масс Солнца. В свою очередь, созвездие Большой Пёс частично входит в галактику Млечный Путь, диаметр которой равен примерно 100 тысячам световых лет (один световой год равен 9 460 730 472 580 800 метрам), а число звёзд, входящих в Млечный Путь, примерно равно 200–400 миллиардам. Наша галактика является частью сверхскопления Девы размером около 200 миллионов световых лет, включающего в себя Местную группу галактик, скопление галактик в Деве и несколько других скоплений и галактик. Всего в состав Местного сверхскопления входят как минимум 100 групп и скоплений галактик и около 30 тысяч одиночных галактик. Сверхскопление Девы является частью Ланиакеи – сверхскопления галактик, состоящего примерно из 100 тысяч галактик, диаметр которого равен примерно 520 миллионам световых лет. Ланиакея входит в гиперскопление галактик Рыб – Кита, размер которого оценивается примерно в 1 миллиард световых лет в длину и в 150 миллионов световых лет в ширину. Сверхскопление Рыб – Кита меньше Великой стены Геркулес примерно в 10 раз. И всё это лишь часть так называемой видимой Вселенной – малой части известного нам космического пространства. А тут ты со своим хлебом, работой, суетой. В такие моменты ненароком задумываешься: «А не дегенерат ли я часом?»
