Любая уловка превращается в ловушку, даже в исполнении ДХ. Мы постоянно видим, как новички цепляются за его контекстные слова и начинают делать чуть ли не обратное по смыслу. Почему так? Потому что уловка предназначена для разового смещения ТС. Но как только уловка достигает ума, происходит фиксация и уловка становится ловушкой. Именно поэтому ДХ давал КК все новые практики ни разу не повторяясь. Потому что тот портил практики, но этой ценой он продвинулся достаточно, чтобы понять суть. Не каждому такое удается, даже когда знающий человек тебя ведет. Дотошный ученик может даже заметить, что его в чем-то водят за нос. То говорят – вот так делай, то наоборот. Именно противоречие является сутью уловки и это мы видим на протяжении всей саги КК. Чтобы сдвинуть ТС, нам нужно неделание, нагуальная, обратная всему вещь. В какую сторону бы мы не пошли, нам нужно в обратную. Неважно как делать, важно чтобы получилось. Что? Начинайте читать сначала.

Никому во вселенной не нужно повторение чужих действий, от которых якобы что-то меняется, якобы незаметно, якобы понемногу. Вселенной надо, чтобы у нас стало своё знание, своя практика. На самом деле, практику дает Дух (и сдвигает ТС тоже он), но дает не так, как человек человеку, а так, как Дух человеку. И приходит момент, когда человек начинает сам создавать практики – тогда он становится ПРАКТИКОМ. Но и это можно сымитировать. А! Ну, Вы уже должны понять, что указанная мастурбация – это имитация практикования. Тут, в общем – такое дело – пока Вы нечестно пытаетесь обмануть себя, других и Дух, Вас надлежит обмануть так, чтобы Ваш обман не сработал. Этакая война обманов. С кем поведешься, да. Вас нужно обмануть потому, что Вы сами и живете в обмане. Обман пронизывает все наше существо. Его причины – невежество и мало энергии. Ваш обман можно разделить на три уровня:

Искренний самообман глупого неведающего существа;

Неискренний самообман глупого неведающего существа;

Намеренный самообман глупого неведающего существа.

Первый – его легче всего преодолеть, но если человек «включил мозг» – он почти неизлечим.

4-я категория людей – воины. Они идеальные ученики и все сказанное выполняют так, как это надо. Они мыслят так: «поскольку я ничего об этом не знаю, то следует делать так, как говорят. Меня обманывают, окей, я подыграю, постараюсь обмануться». Такой честный эксперимент.

Только что мы показали невозможность обучения человека даже знающим человеком, и теперь Вам должно быть понятно, что обмануть самого себя попросту невозможно. Верно. Если Вы – человек первых трех типов обмана. Но если Вы – воин, все возможно. Однако должен Вас предупредить: если Вы начнете считать себя воином, то останетесь человеком первых трех типов. Воин – тот, кто не считает себя воином. Опа! Это главная уловка воина. И она искренна как слеза ребенка. Он осознает, что главная проблема на пути – он сам, и позволяет ситуации/учителю себя устранить.

Практика, как смещение ТС – это маленькая жизнь, которая создает уникального фантома Вас самих. Практика рождает новое существо, значит, практика есть творчество. А творчество всегда подразумевает троицу – творец-творчество-творение.

Хорошая практика всегда имеет активный и пассивный аспекты: то, что намереваешь и делаешь сам (идея, задумка, экспериментальная область, гипотеза), и то, что происходит во время практики само (неизвестное, открытие). Второе именно больше тебя, поэтому учит, позволяет находить новое в практике, превращая ее из делания в неделание. Хорошему практику с годами стажа становится очевидно, что практика как он ее понимал – была только уловкой для ума.

Существует три уровня практик.

Имитация практики. Использование только активного аспекта или отсутствие аспектов.

Творческая свобода. Использование только пассивного аспекта, ожидание чуда.

Полное использование пассивного и активного аспекта практики.

При использовании только пассивного аспекта человек тоже может не двигаться, наравне с человеком первого типа. Только Ваше совместное с Высшим обоюдное усилие может построить мост над пропастью невозможности. По сути, практика – это выход на связь. Не факт, что сеанс будет, но вероятность повышается от регулярности.

В связи с вопросом регулярности практик, практику должно быть очевидно, что разворачивание практики зависит от точки ее начала. Начнете сейчас – будет одна практика и один результат, начнете в другое время – другой. Поясню цитатой: «Если у тебя достаточно личной силы, то ты абсолютно точно определишь правильное время для выхода из дома. Как именно точное время будет вести тебя, не знает никто. Но если у тебя хватит личной силы, то ты убедишься, что так оно и будет…» (КК, кн. 4). Если Вы практикуете регулярно, у Вас есть возможность вычислить, где работаете Вы, где сама практика, а где – внешние циклы привходят. Так нужно и циклы выследить по ходу дел. Вы же понимаете – чтобы уловить внешнее изменение, внутреннее нужно зафиксировать. Такой фиксацией будет регулярное исполнение какой-то практики. Эту практику Вы выберете сами, и она будет практикой несгибаемого намерения: «начинается все с какого-нибудь одного действия, которое должно быть целенаправленным, точным и осуществляемым с непреклонностью. Повторяя такое действие достаточно долго, человек обретает несгибаемое намерение. А несгибаемое намерение может быть приложено к чему угодно. И, как только оно достигнуто – путь свободен» (КК, кн. 7).

С другой стороны – нужно всячески избегать монотонности обязательного исполнения практики – так Вы быстро ее убьете, превратив в рутину. Есть такая практика неделания от ДХ – разрушение распорядков. Все и ныне там, кто просто разрушал. Очевидно, что эта практика не разрушения, а восстановления и позволяет Вам обрести природный, естественный ритм практик. Вы «практично» мыслите в категориях фантома – в днях. Но регулярность многих практик располагается в годах и десятилетиях. Например, голод и кунг-фу происходит циклично циклами по 7 лет, с паузой 14 лет, но это не рецепт (!), это не значит, что Вы пишете в блокнот, что следующий голод у Вас через 14 лет. Это указание на то, что ощущения никто не отменял, и эти сроки – констатация ощущений, позволяющих действовать. Именно ощущение позволяет Вам быть на волне с циклами и использовать их сопутствие. Тогда при условии неиспорченного рутиной позитивного отношения к голоду и кунг-фу, Вы будете голодать и тренироваться именно столько, сколько необходимо. То же самое со сном, едой и сексом, хотя практиками это назвать труднее всего. Так что разрушением распорядков воинская жизнь выглядит только с точки зрения фантома. Однако по эффективности можно догадаться, какой подход правильнее.

Вброшу такое – если Вы делаете практики постоянно, значит, Вы делаете их плохо.

Человек, не умеющий практиковать – не может знать, что каждый раз – разный. Поэтому он делает скоропостижное суждение, выносит свой незрелый вердикт. На примере похода в горы:

в одном походе тебе будет тяжело, и ты ничего не обретешь;

в другом будет легко, но обретешь искомое;

в третьем будет легко, и не обретешь;

в четвертом – тяжело и получишь что надо.

Это еще одно напоминание о том, что все, что мы делаем, зависит от Высшего. То есть нам нужны не только усилия, но и удача, которая так же исходит от Высшего. Удачи и усилий нужно поровну. Это в обычных мирских делах можно обойтись чем-то одним – одним лишь усилием или одной удачей. Здесь не так. Воин знает – если нет удачи в практике, значит, Высшему эта практика не нравится. Воин знает больше – если использовать практики приближения к смерти НЕ в настроении воина – они будут разрушительны!

Если практика – это уловка, то следует уметь оперировать целями. Например, есть практики неделания по возвращению тела в исходное состояние – так называемые практики оздоровления. И тут так: Человек голодает, чтобы похудеть, вроде бы – уловка удалась, но человек, не похудев, выносит вердикт, что голод – фигня, а похудеть нельзя. Вот если б без вердикта, то нормально было бы, и, наблюдая за собой, человек отметил бы, что изменилось нечто более тонкое, чем он мог ощутить, получил бы направление и т.д. «Если б решение молодого человека было осознанным и если он готов был бы за него ответить, – сказал дон Хуан, – он оставил бы еду, которая была в кувшинах, себе и был бы этим более чем доволен. А может, ему бы даже удалось понять, что эта еда тоже была силой» (КК, кн. 3). Но то – для воина. Воину должно знать, что не то что похудение, даже здоровье не является целью практик оздоровления! Тот, кто стремится к здоровью, не обретет его по математическому закону неизбежных потерь. Чтобы достичь чего-то – нужно стремиться к большему. Настоящие практики очищения имеют целью и не долголетие, а лишь поддержание ЖС на номинальном уровне – ибо количество времени жизни существа – прерогатива Высшего. Важнее всего – заниматься СВОИМ исконным делом, скажем так – реализацией своего предназначения. Тогда здоровье приходит как побочный эффект правильной жизни. При этом правильность жизни часто не означает общепринятую постанову.