Ряд слов безоговорочно признавался всеми, например, лодку называли «писикака», солнце — «иа». В целом, наиболее успешно как общие для всех принимались слова, состоящие преимущественно из гласных а, и, у, о с различными голосовыми оттенками в произношении и согласных к, м, л. Таким образом, эксперимент показал, что, вероятно, первоначальным был не язык бушменов, состоящий из щёлкающих звуков и множества других архаичных элементов, как об этом говорил P. Stopa, а язык аборигенов Микронезийских островов.

Интересно было также проследить эволюцию алфавитов. Универсальными признавались только иероглифические и пиктографические изображения, а абстрактные постепенно исчезали из употребления. Индуцирование несуществующей речью было столь сильно, что участники эксперимента пользовались ею ещё на протяжении четырех — десяти дней, причём старались говорить среди других, например на набережной Ялты или в кафе. Это напоминало странное экспериментирование несуществующей и секретной речью у подростков, а также пользование тайнописью. То, что это происходило в присутствии зрителей, вероятно, свидетельствует о стремлении к индуцированию спонтанной речью.

Флаг несуществующего государства «Свободный Тибет» в эстетическом оформлении

_{Презентирует духовное единство. В переживаниях большинства психоэнергетиков ассоциируется с Шамбалой.}

Рис. 20. Несуществующие алфавиты

Большой интерес представляло спонтанное изготовление, одновременно с говорением, некоторых предметов «материальной культуры». Поскольку был только один материал — бумага, девушки изготавливали из него цветы, которые помещали за ухо, предварительно их надушив/делались «браслеты» из бумаги, изготавливались также «деньги» и затем осуществлялся обмен, в котором значительно легче возникали «общие» слова и понимание.

Удивительной была степень эквивалентности обмена: на первом месте стояло всё съедобное, которое приравнивалось к большому числу обрывков бумаги (денег) и к женским украшением. Например, за одно печенье, не раздумывая, отдавали бусы, серёжки. Один из участников «получил» в награду женщину всего за три печенья. Спонтанно женщины стали приравниваться к украшениям и еде. Как указывает С. А. Бугаев, который осуществлял внутреннее наблюдение во время стационирования в острое психиатрическое отделение, ночью в отделении осуществляется активный обмен «ценностей» именно на еду, например пустая сигаретная красивая пачка, в которую можно спрятать множество полезных вещей, вплоть до искусственного кипятильника, обменивалась на кусочек хлеба, яйцо можно было выменять на две сигареты, — весь отсчёт шёл именно от еды.

По моим наблюдениям, такова же система обмена у депривированных детей, которые долгое время находятся в стационарах и специализированных санаториях (туберкулёзных, ревматологических): еда у них также является главной ценностью. Системы украшений, приглашающих к флирту, весьма напоминали таковые на Тробриандских островах. Цветок, заложенный за ухо женщины, сигнализирует: «свободна» (справа) или «занята» (слева).

Четвертый день

Громкий несинхронизированный звук шёл из пяти источников, степень его выраженности росла от минимальной до максимальной через каждые двадцать минут, а затем затухала к концу четвертого часа. Фоном являлись также запахи курений сандалового дерева. Инструкции отсутствовали.

Самонаблюдение: через десять минут один из участников, К., взял стул и сел в центре комнаты, вокруг него против часовой стрелки стали двигаться шестеро участников. Вспомнил, что у К. был насморк и температура, следовательно, понял, что он бессознательно жаждал излечения в центре транс-данса. У бушменов Калахари в период транс-данса в центре располагаются именно больные и женщины, при этом они лежат или сидят, мужчины движутся по кругу во главе с шаманом, который периодически манипулирует с больными в центре круга.

Стало понятно, что одновременно наблюдать и вовлекаться в переживания невозможно, невозможно неэмоционально ко всему относиться. После периода лёгкой эйфории, примерно через двадцать минут, появилось оглушение и желание раскачиваться. Через сорок минут возникло желание постоянно смотреть вверх, потолок удалялся и возникло неопределённое ощущение религиозности и благодарности (?), а затем визуализированное представление: на большой высоте находится розовое колеблющееся покрывало, оно провисает и покрыто гигантскими пузырями, внутри которых нечто живое, напоминающее головастиков; появляется любопытство, но в то же время возникает ощущение утраты контроля за переживаниями. Пузыри лопаются и проливаются сверху мокрой пыльцой.

Странное поведение окружающих кажется совершенно естественным, но их необдуманные действия вызывают тревогу, хотя они как будто санкционированы и предрешены. Когда замечаю нарастание тревоги и аномального поведения у добровольцев, — выключаю музыку и прекращаю эксперимент.

В течение двух с половиной часов кажется, что время исчезло и не хочется говорить. Всё замедлено и происходит будто через некую марлевую пелену. Это ощущение замедленности продолжается ещё несколько дней.

В конце эксперимента возникло странное чувство единства с миром. В период обсуждения результатов эксперимента внезапно открылось окно и появилось ощущение, что что-то влетело в него.

Пытаясь разобраться в сути визуального образа, понимаю, что он связан с воспоминанием детства: в возрасте около двух лет спал под пологом из желтовато-розовой марли, которая предохраняла от москитов. Мир был виден через пелену, а сверху, в узле, которым была завязана марля, как будто было что-то живое.

Рис. 21. Икроподобные структуры при самонаблюдении

Самоописания добровольцев

1/48/ж^[8]. Сначала нарастал страх, затем тревога. Казалось, что вот-вот что-то произойдёт. Потом полное безразличие и исчезновение чувства времени.

2/62/м. Страх и тревога. Захотелось танцевать. Резкий и очень приятный запах мужского пота, эйфория. Всё вокруг, как в тумане. Ещё более острый запах женщины. Хотелось вытянуть губы в хоботок, жевать. Танец. Увидел X., захотелось её съесть, набросился на неё, она убежала. Это напомнило мне одну ситуацию в детстве. Потом депрессия и тоска, затем вновь резкий прилив энергии и эйфория. Спокойствие, безразличие и усталость.

3/46/ж. Двадцать минут ничего не было. Затем онемение темени, ползание мурашек, колющие боли в сердце. Боли в правом колене (показывает на левое), вообще-то у меня часто болит левое колено (показывает на правое). Как будто увидела перед собой зеленовато-серое море, горы в сиренево-белых тонах, зелень. Появился гуцул с трембитой, над ним серо-голубые облака, голубое небо. Времени больше не стало, как будто прошла целая вечность.

4/32/ж. Просто танцевала, но вдруг почувствовала влечение к женщинам, потом к мужчинам. Как это могло быть? Пространство и стены исчезли, времени не было. Я и теперь никакая.

5/47/м. Захотелось сесть в центре круга. Качаться, потом ходить по кругу и танцевать. Это напоминало полёт шамана, хотя я был с открытыми глазами. Из тела сами рождались плавные торсионные движения. Что-то происходило со временем, искал источник звука, чтобы сосредоточиться. Разделся, стало легко. На запотевшем зеркале написал: «Я есть», но через несколько минут увидел, что надпись исчезла, возникло странное ощущение исчезновения.