Они связаны между собой географией Индийского субконтинента, что создает естественную рамку. Бенгальский залив, Индийский океан и Аравийское море находятся соответственно на юго-востоке, юге и юго-западе, Гиндукуш - на северо-западе, Гималаи - на севере. Двигаясь по часовой стрелке, плато пустыни Белуджистан неуклонно поднимается вверх, превращаясь в горы Северо-Западной границы, которые поднимаются еще выше и становятся Гиндукушем. Поворот направо на восток соединяется с Каракорумским хребтом, который затем приводит к Гималаям. Они простираются вдоль границы с Китаем до самой Бирмы. Оттуда, когда Индия огибает Бангладеш, рельеф спускается на юг к Бенгальскому заливу.
Внутри рамки находятся современные Индия, Пакистан, Бангладеш, Непал и Бутан. Две последние страны - это бедные государства, не имеющие выхода к морю, над которыми доминируют их гигантские соседи - Китай и Индия. Проблема Бангладеш не в том, что у нее нет выхода к морю, а в том, что море имеет слишком большой доступ к Бангладеш: наводнения, вызванные водами Бенгальского залива, постоянно наносят ущерб этой низменной территории. Другая географическая проблема заключается в том, что он почти полностью окружен Индией, поскольку согласованная в 1974 г. граница протяженностью 2 545 миль огибает Индию, оставляя Бангладеш лишь короткую границу с Бирмой в качестве альтернативного сухопутного пути во внешний мир.
Бангладеш нестабилен, в нем действуют боевики-исламисты, которые беспокоят Индию, но ни одна из этих трех небольших стран субконтинента никогда не сможет стать угрозой для своего неоспоримого хозяина. Пакистан также не представлял бы угрозы для Индии, если бы за десятилетия, прошедшие после раздела региона в 1947 г., он не овладел технологией создания ядерного оружия.
Территория, попавшая в наши рамки, несмотря на относительную равнинность, всегда была слишком велика и разнообразна для сильного центрального управления. Даже британские колониальные владыки с их знаменитой бюрократией и системой железных дорог допускали региональную автономию и, более того, использовали ее для того, чтобы разыгрывать местных лидеров между собой. Языковое и культурное разнообразие отчасти объясняется различиями в климате - например, морозным севером Гималаев в отличие от джунглей юга, - но оно также обусловлено наличием на субконтиненте рек и религий.
На берегах этих рек, таких как Ганг, Брахмапутра и Инд, выросли различные цивилизации. По сей день вдоль их берегов располагаются населенные пункты, а на основе этих географических разрывов формируются регионы, столь непохожие друг на друга - например, Пенджаб с сикхским большинством и тамильский Тамилнад.
На протяжении веков различные державы вторгались на субконтинент, но ни одна из них так и не смогла его по-настоящему завоевать. Даже сейчас Нью-Дели не контролирует Индию, а Исламабад, как мы увидим, в еще большей степени не контролирует Пакистан. Наибольших успехов в объединении субконтинента под единым руководством добились мусульмане, но даже ислам не смог преодолеть языковые, религиозные и культурные различия.
Первое мусульманское вторжение произошло уже в VIII в. н.э., когда арабы из халифата Омейядов добрались до Пенджаба на территории современного Пакистана. С тех пор и вплоть до XVIII века различные иностранные вторжения приносили на субконтинент ислам, однако к востоку от долины реки Инд большинство индуистского населения сопротивлялось обращению в ислам, что и послужило основой для окончательного разделения Индии.
Британцы пришли и ушли, а когда они ушли, центр не выдержал, и все распалось. На самом деле никакого центра не существовало: регион всегда был разделен древним неравенством языков Пенджаба и Гуджарата, гор и пустынь, ислама и индуизма. К 1947 году силы постколониального национализма и религиозного сепаратизма раскололи субконтинент на две, а затем и на три крупные части: Индию, Пакистан и Бангладеш. Англичане, измученные двумя мировыми войнами и понимавшие, что дни империи подходят к концу, не стали покрывать себя славой при уходе.
3 июня 1947 г. в Палате общин было сделано заявление: британцы уходят - Индия будет разделена на два независимых государства - Индию и Пакистан. Через семьдесят три дня, 15 августа, их не стало.
Последовало необычайное движение людей: миллионы мусульман покидали новые границы Индии, направляясь на запад, в Пакистан, а миллионы индусов и сикхов шли в другую сторону. Колонны по 30 тыс. человек стояли на дорогах, перемещаясь целыми общинами. Поезда, переполненные беженцами, пересекали весь субконтинент, сгоняя людей в города и совершая обратный путь с теми, кто направлялся в другую сторону.
Это была кровавая бойня. Мусульмане, индусы, сикхи и другие в панике и страхе ополчились друг на друга, и по всей стране начались беспорядки. Британское правительство умыло руки и отклонило просьбы новых индийских и пакистанских лидеров о том, чтобы те немногочисленные войска, которые еще оставались в стране, помогли поддержать порядок. По разным оценкам, погибло не менее миллиона человек и 15 миллионов были вынуждены покинуть свои дома. Территории, где большинство населения составляли мусульмане, на западе страны - район долины Инда к западу от пустыни Тар и бассейн реки Ганг - стали Западным Пакистаном, а территории к востоку от Калькутты (ныне Калькутта) - Восточным Пакистаном.
Что получил от этого Пакистан? Гораздо меньше, чем Индия. Он унаследовал самую проблемную границу Индии - Северо-Западную границу с Афганистаном, и это было государство, разделенное на два несмежных региона, которые мало что удерживало вместе, поскольку 1000 миль индийской территории отделяли Западный Пакистан от Восточного Пакистана. Аляска и остальная часть США без труда справились с проблемой несмежности, но они связаны культурно, лингвистически и экономически и работают в стабильной среде. Единственной связью между двумя частями Пакистана был ислам. В 1971 г. Восточный Пакистан восстал против господства Западного Пакистана, Индия вмешалась, и после кровопролития Восточный Пакистан отделился, став Бангладеш.
Однако уже в 1947 году, через двадцать пять лет после окончания существования Османской империи, Джинна и другие лидеры нового Пакистана под шумок и обещания светлого будущего заявили, что они создали единую мусульманскую родину.
Пакистан географически, экономически, демографически и в военном отношении слабее Индии. Его национальная идентичность также не столь сильна. Индия, несмотря на свои размеры, культурное разнообразие и сепаратистские движения, построила прочную светскую демократию с единым чувством индийской идентичности. Пакистан - исламское государство с историей диктатуры и населением, лояльным скорее к своему культурному региону, чем к государству.
Светская демократия сослужила Индии хорошую службу, но разделение страны в 1947 году дало ей определенный старт. В новых границах Индии оказалась подавляющая часть промышленности субконтинента, большая часть налогооблагаемой базы доходов и большинство крупных городов. Например, Калькутта с ее портом и банковским сектором отошла к Индии, тем самым лишив Восточный Пакистан этого основного источника дохода и связи с внешним миром.
Пакистан получил всего 17% финансовых резервов, которые контролировались правительством до раздела. Пакистан остался с сельскохозяйственной базой, без средств на развитие, с нестабильной западной границей и государством, разделенным внутри себя по многим параметрам.
Название Пакистан дает нам представление об этих делениях: pak означает "чистый", а stan - "земля" на языке урду, так что это земля чистых, но это также и аббревиатура. P означает Пенджаб, A - Афгания (пуштунская область у афганской границы), K - Кашмир, S - Синд, а T - Тан, как в Белуджистане.
Из этих пяти разных регионов, каждый из которых имел свой язык, образовалось одно государство, но не нация. Пакистан изо всех сил старается создать ощущение единства, но по-прежнему редко кто из пенджабцев женится на белуджи или из синдхов - на пуштуне. Пенджабцы составляют 60% населения страны, синдхи - 14%, пуштуны - 13,5%, белуджи - 4,5%. Религиозная напряженность присутствует постоянно - не только в антагонизме, который иногда проявляется по отношению к христианскому и индуистскому меньшинствам страны, но и между мусульманами-суннитами, составляющими большинство населения, и мусульманами-шиитами, составляющими меньшинство. В Пакистане существует несколько наций в рамках одного государства.
