Субботина О., Трунов Ю. В слиянии судеб и сердец…: Философско-поэтический опыт постижения духовной истории Урала и России. Свердловск, 1998.
Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989.
Тилак Б. Г. Арктическая родина в Ведах. М., 2001.
Токарев С. А. Ранние формы религии. М., 1990.
Томас П. Легенды, мифы и эпос Древней Индии. СПб., 2000.
Топоров В. Н. Об иранском влиянии в мифологии народов Сибири и Центральной Азии // Кавказ и Средняя Азия в Древности и Средневековье. М., 1981.
Торчинов Е. А. Введение в буддологию. СПб., 2000.
Уральская историческая энциклопедия. Екатеринбург, 2000.
Флоринский В. М. Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни: Опыт славянской археологии. В двух томах. Томск, 1894–1897.
Фольклор Русского Устья. М., 1986.
Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. М., 1980.
Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь: Дополнительный том. М.—К., 1998.
Фурдуй Р. С., Швайдак Ю. М. Прелесть тайны. Киев, 1992.
Хенниг Р. Неведомые земли. Т. 1–4. М., 1961–1963.
Хэнкок Г. Следы Богов: В поисках истоков древних цивилизаций. М., 1997.
Цыбиков Г. Ц. Избранные труды. В двух томах. Новосибирск, 1991.
Человек пришел на Урал. Екатеринбург, 1998.
Чистов К. В. Легенда о Беловодье. Петрозаводск, 1962.
Чистов К. В. Русские народные социально-утопические легенды. М., 1967.
Шамбала — это не миф. М., 2002.
Шергин Б. В. Океан — море русское. М., 1959.
Шилов Ю. А. Космические тайны курганов. М., 1990.
Шилов Ю. А. Прародина ариев. Киев, 1995.
Шрадер О. Индоевропейцы. СПб., 1913.
Щербатской Ф. И. Избранные труды по буддизму. М., 1988.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. 1–3. М., 2001–2002.
Энциклопедия сверхъестественных существ. М., 1997.
Яншина Э. М. Формирование и развитие древнекитайской мифологии. М., 1984.
Ястребов Е. В. Познание Урала до XVIII века. М., 2000.
Примечания
1 Поразительна сама история создания бажовских сказов. По существу, они были написаны по стечению случайных обстоятельств. В годы политических репрессий, когда над Бажовым нависла угроза ареста, он удачно и вовремя исчез из поля зрения чекистов, на несколько недель поселился у родственницы в глухой уральской деревне и от нечего делать стал записывать сказы, услышанные в далеком детстве. Спустя некоторое время преследователи и недоброжелатели Бажова сами стали жертвами репрессий, а писатель вернулся в город и обнародовал подготовленные тексты, которые тотчас же получили широкий общественный резонанс.
2 Теллурический (от латинск. tellus (telluris) — «земля») значит «относящийся к земле».
3 Хтонический — (как и теллурический) значит «относящийся к земле» (но только образован от другого корня — греческ. hthon — «земля, страна»; в древнегреческом языке есть еще одно слово, означающее «землю» — ge, от которого берут начало все международные названия наук о земле — «география», «геология», «геофизика» и т. д.; общеизвестно также имя античной богини земли — Гея).
4 Мей Л. А. Избранные произведения. Л., 1972. С. 159.
5 Бажов П. П. Сочинения. Т. 2. М., 1986. С. 17–18.
6 См., напр.: Ермаков П. П. Воспоминания горного рабочего. Свердловск, 1947.
7 Бажов П. П. Сочинения. Т. 1. М., 1986. С. 53–54.
8 Бажов П. П. Сочинения. Т. 1. М., 1986. С. 57–58.
9 Ороним (от греч. oros— «гора») — географическое название объектов рельефа: гор, вершин, холмов, склонов, долин, урочищ, ущелий, каньонов, оврагов и т. п.
10 См.: http://www.geocities.com/Athens/Cyprus/6460/handbook/ index.html
11 Мифы, сказки, легенды Бразилии. М., 1987. С. 207.
12 См.: Потапов Л. Культ гор на Алтае // Советская этнография. 1946. № 2.
13 См.: Легенды и мифы Севера. М., 1985.
14 Островский А. Б. Мифология и верования нивхов. СПб., 1997. С. 223–224.
15 Ни далеко, ни близко, ни высоко, ни низко: Сказки славян. Л., 1976. С. 112.
16 См.: Волшебное сокровище: Сказки и легенды Тибета. Новосибирск, 1997. С. 27–28. (Перевод Льва Гумилева).
17 Апулей. Золотой осел. М., 1956. С. 236.
18 Между прочим, древнеиндийское слово bhāgas, от которого ведет родословную русское слово «бог», означает также «женские половые органы», а образованное от него словосочетание «бхагаяджня» обозначает соответствующий обряд и ритуальные церемонии, посвященные женским гениталиям, что является несомненным отголоском матриархальных отношений, древнейших верований и поклонения Великой Матери. (См.: Чаттопадхьяя Д. Локаята Даршана. М., 1961. С. 327).
19 См.: Грейвс Р. Белая богиня: историческая грамматика поэтической мифологии. М., 1999. С. 65–80.
20 Лукиан. Собрание сочинений. Т. 2. М.-Л., 1935. С. 282.
21 Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С. 71–72.
22 Павсаний. Описание Эллады. Т. 1. М., 1994. С. 67.
23 Античные гимны. М., 1988. С. 212. (Перевод О.В. Смыки).
24 Лосев А. Ф. Афина Паллада // Тахо-Годи А. А., Лосев А. Ф. Греческая культура в мифах, символах и терминах. СПб., 1999. С. 227.
25 См.: Андреев А. Магия и культура в науке управления. СПб., 2000; Мир Тропы: Очерки русской этнопсихологии. СПб., 2000.
26 Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С. 70.
27 См.: Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. Т. 1. М., 1999. С. 275.
28 Пре
29 Народные русские сказки А. Н. Афанасьева в трех томах. Т. 1. М., 1957. С. 377.
30 так!
31 так!
32 Былины Печоры. Т. 1. СПб.-М., 2001. С. 223.
33 Добрыня Никитич и Алеша Попович. М., 1974. С. 163–164.
34 Каталог гор и морей. М., 1977. С. 44.
35 Цюй Юань. Стихи. М., 1956. С. 70.
36 Герберштейн С. Записки о Московии. М., 1988. С. 160.
37 Янгал-Маа (перевод М. П. Плотникова) // В кн.: Князев В. В., Плотников М. П. Русь: Избранное. Тюмень, 1998. С. 358–359.
38 Соколова З. П. Ардви-Сура иранцев и «Злата Баба» обских угров // Советская археология. 1990. № 3.
39 Авеста в русских переводах (1861–1966). СПб., 1997. С. 197, 198. (Перевод здесь и далее И. М. Стеблина-Каменского).
40 Авеста в русских переводах (1861–1966). СПб., 1997. С. 174. (Перевод здесь и далее И. М. Стеблина-Каменского).
41 Цит по: Время сновидений: Мифы и легенды аборигенов Австралии. М., 1887. С. 5–6.
42 Бажов П. П. Сочинения. Т. 1. М., 1986. С. 210–211.
43 Сибирские сказы, предания, легенды. Новосибирск, 1959. С. 16–17.
44 Бажов П. П. Сочинения. Т. 1. М., 1986. С. 243–244.
45 Тотем — символическая номинация родоплеменной принадлежности, обозначающая родственную связь, но не по семейным узам, а по объединению себя и своего рода-племени с каким-либо животным, растением, стихией (например, водой, ветром, молнией) или предметом (например, камнем).
46 Бажов П. П. Сочинения. Т. 1. М., 1986. С. 268–269.
47 См.: Купер Дж. Энциклопедия символов. М., 1995. С. 102.
