Когда мы испытываем любовь, мы ощущаем присутствие Бога в нашей жизни, так как Бог есть сама сущность любви. Это единственное чувство, которое способно не только объединить двух людей, но и обрести подобное единство внутри одного человека. Любовь заключает в себе целый спектр качеств, которые расширяют нашу способность любить. Несмотря на то, что тела различны, что два принципа мужской и женский прямо противоположны, их духовное единение происходит благодаря любви, и это великолепное и совершенное единение. В конечном счете, Бог является самой сущностью любви и милосердия, и когда мы наполнены любовью, мы приближаемся к Богу. Истинная любовь не только является одним из основных элементов нашего жизненного опыта, но также способствует нашему духовному росту и развитию, открывая новые грани понимания и восприятия нашей связи со всем миром. Шива является высшим воплощением любви и сознания, и не нуждается в осознании любви в том же смысле, в котором мы это делаем. В то же время, мы, обычные люди, испытываем любовь, потому что мы находимся в состоянии нелюбви и испытываем контраст между двумя различными состояниями. Шива же находится в состоянии безусловной чистой любви, которая пронизывает все и каждого, и ему не требуется осознание этого. Его состояние «Бхайравы» символизирует человека, который достиг состояния высшей любви и сознания. Он полюбил в себе все – и значит он полюбил весь мир во всех его формах. Он и есть сама Любовь.
Однако, вопрос заключается в том, как мы можем достичь такого состояния бесконечной любви и сознания, за пределами мирских убеждений и ограничений. Как принять все формы проявления в этом мире, когда так много того, что кажется нам плохим и неправильным. Это возможно благодаря практике Тантры, которая является чистой инструкцией, позволяющей растворить ограничения и убеждения, которые мешают доступу к бесконечной любви и запредельному сознанию. Тантра позволяют нам понять, что наше существование не сводится только к телу и разуму, но также включает в себя духовную и энергетическую сущность. Мы являемся частью бесконечного Божественного мироздания, и мы можем полностью слиться с этой сущностью. И Тантра позволяет нам сделать это – расширить нашу способность любить и усилить наше понимание любви на глубочайшем уровне. Однако, чтобы достичь этого уровня, мы должны осознать все ограничивающие нас убеждения и представления. Мы не должны бояться принять все стороны нашего бытия, включая те, которые кажутся нам «безобразными» или «неправильными». Напротив, мы должны принять их как неотъемлемую часть нашего существования и нашего пути, который ведет нас к единству с Вселенной.
Тантра показывает нам, что красота не ограничивается нашими стандартами и представлениями, которые мы наложили на свой ум. Они есть, и это необходимо для нашего развития. Тем не менее, это не все, чем мы должны руководствоваться. Каждый человек уникален и неповторим, каждое мгновение уникально и неповторимо. Всё есть суть Божественное явление. Мы можем узнать красоту даже в наших собственных имперфекциях (то, что мы воспринимаем, как несовершенство) и увидеть, что красота находится во всем, что нас окружает, даже в самых неожиданных и неприятных вещах. Тантра призывает нас быть открытыми и готовыми к принятию. Нам необходимо осознать, что мы – часть божественного мироздания, и наш путь ведет нас к единству с этим мирозданием. Только через принятие каждого аспекта нашей жизни в полной мере, мы можем раскрыть свою духовную сущность и стать единым целым со Вселенной. Нам необходимо входить в каждый новый день с любовью и осознанием того, что мы являемся частью чего-то большего, чем мы способны в данный момент увидеть. Только через это осознание мы сможем стать тем, кем мы должны быть и воплотить в себе саму суть мироздания. Именно принятие позволит нашей духовной сущности раскрыться.
Итак, теперь мы рассмотрим вопросы, которые Дэви Парвати задает Шиве в Бхайраве Тантре, чтобы мы смогли глубже понять природу их взаимодействия.
Вопрос 1. О, Шива! В чем заключается твоя истинная сущность?
Почему Дэви задает Шиве именно этот вопрос?
Согласно Тантре, Шива представляет собой бесконечное, безграничное сознание, которое всегда существует и никогда не исчезает. Это сознание заключает в себе все являющиеся и невидимые аспекты вселенной и пронизывает все формы проявления, которые возникают из этого сознания.
Дэви задает вопрос о подлинной сущности Шивы, потому что находится в состоянии глубокой любви. В таком состоянии человек сталкивается с внутренней сущностью, где все формы исчезают, и только бесформенность остается. Она смотрит на любимого и не видит тело, есть нечто большее, что она чувствует в нем – его истинную сущность. Она понимает, что форма – не то, что есть его истинное «Я». Она не может увидеть истинную сущность как она есть в проявленной форме, поэтому она спрашивает.
Она полюбила его еще когда видела форму, потому что все начинается именно с формы, с физического воплощения. Мы таким же образом должны полюбить и принять все формы Бога во всех его проявлениях. Теперь она понимает, что эти формы растворились и ее любовь больше не имеет телесной основы. Форма Шивы исчезла и Дэви в недоумении, она пока не понимает, что ей нужно увидеть теперь, и она будто падает в пропасть, поэтому она вопрошает: О, Шива! В чем заключается твоя истинная сущность? Ее глаза могли бы все так же видеть тело, но только сильная повзрослевшая любовь больше не дает, не позволяет видеть формы, поэтому форма растворилась. Ее прошлое восприятие разрушилось, она больше не воспринимает так, как это было прежде. И это приводит к вопросу. Ее любовь воспринимает его так, как она видит саму себя – изнутри, и поэтому форма исчезла. Он и она становятся одним, вот почему форма исчезает.
Таким образом, мы понимаем, что Дэви с одной стороны, задает вопрос о подлинной сущности Шивы, так как она осознала, что ее любовь к Шиве не имеет формы и не связана с телом, а направлена на бесформенную истинную сущность, и с другой стороны, чтобы открыть это знание миру. Это связано с пониманием того, что Бог есть Любовь и не имеет формы.
Диалог Парвати и Шивы представляет собой поиск истины через любовь и осознание бесформенности истинной сущности. Любовь, как идея, пронизывает многие аспекты человеческой жизни, и в этом диалоге она служит средством для понимания безграничности божественной истины за пределами формы. Когда мы начнем воспринимать каждый аспект себя и явлений в мире, как проявление единого Божественного принципа, форма растворится и станет единой энергией. Для Парвати форма ее супруга перестала иметь значение, когда ее любовь переросла в бесформенную и побудила ее к поиску истины о сущности ее любимого. Теперь он представляет бесконечную энергию, которая пересекает все границы и формы и это служит исконной сущностью Божественной Истины. Она не хочет знать, кто он на самом деле. Она ищет ответ не в его физическом теле, а в его бесформенной истинной сущности не для себя, а для всего мира.
Вопрос 2. Что есть эта полная чудес Вселенная?
Вселенная – это проявление бесконечного сознания, которое отражается в нескончаемом разнообразии форм и явлений, от мельчайших частиц до грандиозных галактик. Эта Вселенная – полна чудес и загадок, и вопрос Парвати к Шиве призывает нас к тому, чтобы увидеть красоту и глубину этого мироздания.
Только что Дэви интересовала только сущность ее любимого, потому что форма растворилась, но вдруг она удивляет нас следующим вопросом, переходя ко всей Вселенной. Она приходит к тому, что ее теперь начинает волновать Вселенная, потому что Шива стал всей Вселенной, он соединился с ней, ведь форма пропала. Она мыслит последовательно, если формы ее любимого больше нет, то единственное, что есть – это единая Вселенная, и соответственно если он есть Вселенная, то он есть и ключ к тайнам этой Вселенной. Это то, к чему она приводит нас на этом этапе и поэтому возникает вопрос: Что есть эта наполненная чудесами Вселенная?
