Чудеса в Лурде больше походят на исцеления, о которых говорит «Христианская наука». Я познакомился со многими книгами, написанными представителями этой религиозной группы. Но в большинстве случаев эти чудеса можно объяснить психологически; при преодолении многих проблем организма нельзя сбрасывать со счетов силу сознания.

Во-вторых, даже если мы признаем, что количество чудес в действительности больше, чем подтверждено официально, многие исцеления все равно носят незавершенный характер. Если мы думаем, что Дева Мария исцеляет полностью, раз и навсегда, то мы ошибаемся. Когда врач удивляется, почему это Дева Мария вылечила рану на ноге ребенка, но не заменила ему всю изуродованную ногу, в ответ ему говорят, что исцеленная рана на ноге будет служить свидетельством величия чуда. В самом деле, есть мнение, что многие чудеса осуществляются частично, чтобы больной «с благодарностью помнил о том благе, которое он обрел». [88]

Мы же с вами знаем, что каждый раз, когда Христос или апостолы в Новом Завете совершали чудо, они совершали его полностью и на месте. Невозможно представить себе, что Бог вмешался и исцелил рану на ноге, но оставил бы при этом ногу истерзанной.

В-третьих, в Лурд на исцеление приглашаются абсолютно все, независимо от вероисповедания и мировоззрения. На первый взгляд, это кажется даже благом: Дева Мария раскрывает объятия всем, без различия. В самом деле, блага Девы Марии из Лурда являются достоянием всего мира, независимо от религий и богов. [89] Такое учение явно напоминает учение веротерпимости, характерное для нашего времени.

Но не будем спешить.

Если Дева Мария раскрывает объятия для всех, независимо от бога, которому люди поклоняются, тогда у нас нет оснований утверждать, что эти чудеса совершает Бог через Христа. Чудеса в Новом Завете совершали Иисус и Его апостолы, которые понимали, что Христос есть единственный путь к Богу и поэтому они должны совершать чудеса «во имя Его». Когда Петр встретил Симона волхва, который «изумлял народ Самарийский» (Деян. 8:9), Петр откровенно выступил против него с обличением. Симон пытался купить себе право совершать чудеса большей силы – такие, какие совершал сам Петр, на что Петр ответил ему: «Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое не право пред Богом; итак покайся в сем грехе твоем и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысл сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды» (Деян. 8:21–23). Истинное учение и правильное состояние сердца человека – вот главные условия для того, чтобы он мог творить чудеса.

Давайте не забывать о том, что когда израильтяне поклонялись языческой богине Иштар, которую они называли «богиней неба» (Иер. 7:18; 44:17–25), они утверждали, что именно она дает им урожай и пищу. Более того, им хватало смелости открыто заявлять: «А с того времени, как перестали мы кадить богине неба и возливать ей возлияния, терпим во всем недостаток и гибнем от меча и голода» (Иер. 44:18). Израильтяне были убеждены в том, что их молитвы языческой богине приносили им плоды; они думали, что лучше поклоняться лжебогам.

Бог ничего общего с этим не имеет, и Он сказал, что такое поклонение является для Него мерзостью. Но запомните одно: можно получать блага от поклонения лжебогам, можно провозглашать чудеса провидения и помощи. Но даже такие «чудеса» не оправдывают лжеучения. Помните, что главная наша надежда на правильное толкование чудес состоит в том, чтобы внимательно изучать контекст учения, в котором то или иное чудо происходит. Интересно, что поклонение, подобное поклонению Иштар, нашло свое место и в христианстве, потому что теперь Марию называют «Царицей Небесной».

В своей книге «Ожидание чуда» Дэн Уэйкфилд пишет, что, исследуя чудеса, он побывал во многих храмах самых разных религий. Он знал, что в каждой религии есть свои чудеса. В буддизме есть истории о «Таре, исцеляющей людей… В минуты отчаяния вы можете позвать ее, и она приходит к вам на помощь». [90] В индуизме тоже есть чудеса, видения, ритуалы. Уэйкфилд цитирует сообщение газеты «Вашингтон Пост», согласно которому молитва действительно обладает силой, способной помочь больным людям. Интересно, что если сравнивать религию и обыкновенную диету, то результат получается практически одинаковым. [91]

Очевидно, что нам необходима проницательность и разборчивость в наш век чудес.

Библия нигде не говорит, что чудеса может совершать любой человек или любой бог. Заявлять, что не имеет значения, во что вы верите, означает в итоге, что не имеет значения, чьим именем вы исцеляетесь. Мы уже увидели, что даже многие из тех, кто совершает чудеса во имя Христа, не имеют ничего общего с небесами, потому что не понимают своей нужды в искуплении (Мф. 7:21–22). Должен повторить еще раз: Не все чудеса от Бога .

Однажды в самолете я познакомился с группой людей, летевших в Европу, чтобы посетить места, где было «явление Девы Марии». Они настаивали на том, что это явление и последовавшие за ними чудеса никоим образом не умаляются по сравнению с чудесами Христа. Христос совершает Свои чудеса, а Его Мать – Свои.

Но этот вопрос не так прост, как кажется.

Во-первых, несмотря на протесты католиков, такое стремление к чудесным явлениям Марии умаляет чудеса Христа и Благой Вести. Я думаю, что действительно миллионы людей идут к храмам Девы Марии с куда большей надеждой и уверенностью, чем когда они открывают Библию.

Мне довелось побывать в подобном храме в мексиканском городе Гваделупа, и там я увидел толпу людей, ползущих к храму сотни метров на коленях, разбивая их в кровь, в надежде на милость Девы Марии. Среди них было много женщин с грудными младенцами на руках, которые тоже надеялись умиротворить ее и войти в страдания Христа. В Мексике христианство каким-то непостижимым образом переплетается с языческими суевериями и легендами.

Кто-то, наверное, возразит, что это не настоящее католичество, а католичество, перемешанное с языческими суевериями. Но тогда интересно, почему официальная католическая церковь не осуждает эти еретические верования и практику. В самом деле, римский папа в этом храме вел мессу в 1999 г. и ни словом не обмолвился, чтобы обличить суеверия, язычество и коммерциализацию, которые стали характерными чертами этой церкви.

Во-вторых, поскольку эти исцеления, если они вообще происходят, подпадают под ту же категорию, что и исцеления «Христианской науки» или движения «Новая эра», нельзя исключить возможность, что здесь трудится сатана, который делает все, чтобы обмануть людей, делая им «добро».

Мы знаем, что сатана может явиться перед нами в любом облике, который он сочтет нужным. Если вы католик, он явится в облике Девы Марии; если вы протестант, он явится в облике Иисуса; если вы исповедуете индуизм, он явится в виде Кришны. Проще говоря, либо чудеса исходят от Христа и находят свое подтверждение в Библии, либо они исходят от мира оккультизма со всеми бесами и обманом.

Католическая церковь сама по себе признает возможность обмана. Нам не остается ничего другого, кроме как прислушаться к совету Игнатия Лойолы, который в беседе с одним молодым человеком, заявившим, что на его руках чудесным образом появились раны Христа, сказал, что эти раны (стигматы) «с одинаковой долей вероятности могут быть как делом рук дьявола, так и делом рук Бога». [92] Полностью с ним согласен.

В конце концов, есть только два «творца чудес» во вселенной. И если мы не следуем учению Писания, мы можем оказаться обманутыми чудесами, исходящими от другой стороны духовного мира. Истинное учение и истинные мотивы – вот тот минимум, к которому мы должны стремиться, принимая Божьи чудеса.

10. Когда вы судите поведение

Как мы можем выработать единое мнение о том, что есть добро, а что зло?

По вопросу поведения у христиан нет единого мнения. Никогда не следует забывать, что есть вещи, которые плохи в любой ситуации. Всегда плохо нарушать десять заповедей; всегда плохо приспосабливаться к этому миру; всегда плохо позволять себе произносить непристойные слова; всегда плохо оскорблять Святой Дух. Всегда плохо разжигать в себе сладострастные желания. Перечень можно продолжить. С другой стороны, есть вещи, которые всегда хороши. Всегда хорошо любить друг друга; всегда хорошо думать в первую очередь о небесном, а не о земном; всегда хорошо быть исполненным Духа. Всегда хорошо быть честным и уважать других людей. Однако есть и такие вещи, которые трудно однозначно оценить как хорошие или плохие, греховные или безгрешные. Есть вещи, которые зависят от нашей совести. В Европе христиане пьют вино или другие спиртные напитки; они удивляются тому, что многие американские христиане выступают за полное воздержание от алкоголя. Многие из нас считают, что, поскольку алкоголь несет в себе проклятие, лучше вообще его не употреблять. Но другие утверждают, что во вред себе можно обратить все что угодно, в том числе и пищу. В библейские времена Иисус брал воду и превращал ее в вино. Поэтому споры по данному вопросу продолжаются.