Тест на содержание

Нашим первым тестом является тест на содержание, когда мы спрашиваем себя, угоден ли Господу тот материал, с которым мы знакомимся, просматривая фильмы, видео, Интернет-сайты, которые входят в наш дом.

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2:15–17).

Иаков высказывает ту же идею: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:4). Только представьте себе: если мы предпочитаем дружить с миром, мы тем самым делаем своим врагом Бога. Каждый день нам приходится делать выбор.

Что же мы должны не любить в этом мире?

Во-первых, Иоанн говорит о «похоти плоти», то есть, о запретных сексуальных желаниях, которые находят самое широкое выражение: порнография, прелюбодеяние, гомосексуализм, плотские позывы и т. д.Во-вторых, существует «похоть очей», которая также может выражаться через сексуальный стимул, но главным в такой похоти является зависть, то есть желание того, что нам не принадлежит. Рекламная индустрия знает, как пробудить в нас желание иметь то, что есть у других, поэтому она всеми силами старается сделать так, чтобы мы были недовольны практически всем, что мы имеем, – от зубной пасты до автомобиля – настолько недовольны, чтобы выбрать именно то, что рекламируется.

...

САТАНА НЕ ВЗЫВАЕТ К ЗДРАВОМУ СМЫСЛУ.

Потом существует гордость, «гордость житейская», которую можно еще определить как погруженность в себя. Любить этот мир, по сути, значит, поклоняться богу по имени «я сам», то есть, следовать тенденции удовлетворять естественные желания извращенным способом. Когда властвует грех, нашей главной задачей становятся самозащита и самореализация.

Что Бог думает об этих трех выражениях нашей греховной природы? Иоанн говорит о человеке, который следует этими путями: «В том нет любви Отчей». Как мы увидели из приведенной выше цитаты, Иаков употребляет еще более жесткое выражение, утверждая, что любить мир значит стать врагом Богу.

Всем нам в той или иной степени доводилось смотреть телевизионные программы сомнительного содержания, и если в нас живет Святой Дух, мы в такие минуты чувствуем, как наша любовь к Богу вопиет из наших душ. В нас есть внутреннее чувство нечистого, ощущение того, что мы нарушили Божье желание относительно нас. Более того, мы знаем о том, что Тот, Кого мы любим, огорчен нашими поступками.

Почему же любовь этого мира так важна для нас? Если мы любим грех, мы не только любим то, что ненавидит Бог, но любим и то, что привело Иисуса на крест. Представьте себе, что вашего сына убили; неужели после этого вы возьмете нож, которым он был убит, и положите его на самое почетное место, чтобы поклоняться ему? Неужели вы скажете после этого своим друзьям: «Вы только посмотрите, какое у этого ножа острое лезвие; посмотрите, какой он красивый!». Так и здесь: если мы любим грех – мы любим то, что убило Иисуса.

Поймите, что за всем тем, что выступает против библейских ценностей, стоит сатана. За первым выступлением против Библии стоял сатана. Каин убил Авеля, и Новый Завет говорит об этом преступлении, что Каин «был от лукавого» (1 Ин. 3:12). Безнравственность людей, живших до потопа, была атакой сатаны. В самом деле, очевидно, что духи, которые активно вдохновляли людей на все формы аморального поведения, были настолько злы, что их относят к «узам адского мрака» (2 Пет. 2:4). Следовательно, мы сегодня втянуты в сатанинский конфликт.

Сатана не взывает к здравому смыслу; он никогда не играет по правилам, поэтому он никогда не отступит и не уйдет без боя. Он хочет править этим миром, чтобы втягивать его в сладострастие и непослушание. Он готов сделать все, чтобы мы, христиане, помимо своей воли стали его сообщниками. Знание об этом само по себе нас не изменит. Чтобы призвать людей – даже христиан – оставить грехи, подогревающие их желания, нужно призывать к битве. Вероятно, причина, по которой мы считаем библейские требования слишком высокими, состоит в том, что мы слишком низко пали.

Итак, сколько Голливуда вам следует впускать в свой дом? Проверяйте содержание фильмов тестом на содержание: разжигает ли тот или иной фильм мои внутренние желания до уровня похоти плоти, похоти очей или гордости житейской? Мог бы я включить эту музыку или смотреть этот видеофильм, если бы со мной за обеденным столом сидел Иисус?

В конце этой главы я дам несколько практических советов и духовных наставлений, которые помогут вам остановить атаку врага. Войну за умы этого поколения можно выиграть. Надо только вести ее на всех фронтах.

Тест на контроль

Ричард Прайс сказал в «Мувилайн»: «Есть только одна вещь, которая сильнее наркотика – это кино». [57] Конечно, если какой-то фильм выдержит тест на содержание, мы можем пригласить его в наш дом. Но даже проверенный фильм может завладеть нашими жизнями и воспрепятствовать нашим отношениям с Богом.

Павел тест на контроль сформулировал так: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:12). Очевидно, Павел отвечал на некое заявление, с помощью которого кто-то пытался оправдать определенную безнравственность; но Павел сказал в ответ, что даже если что-то и является позволительным, это еще не значит, что это «что-то» для нас правильно. Все, что нас контролирует, является грехом. Существует определенная форма свободы, которая есть рабство.Нам, обычным людям, трудно контролировать телевидение. Мы любим переключать каналы, и часто наше внимание привлекают сладострастные сцены. Мы любим говорить, что держим ситуацию под контролем, – ведь мы можем включить любой канал, который нам понравится! Но только посмотрите, насколько мы властны над собой: одним щелчком пульта мы переключаемся с канала новостей на канал ночного телевидения! И то, что мы говорим для собственного успокоения, есть не что иное, как ложь, в которую мы хотим поверить.

...

ЧЕМ БОЛЬШЕ У НАС ВРЕМЕНИ, ТЕМ БОЛЬШЕ «БАРАХЛА» МЫ ВПИХИВАЕМ В СВОБОДНОЕ ПРОСТРАНСТВО.

Я знаю некоторых мужчин, которые очень любят спорт; они просто одержимы футболом, баскетболом, или бейсболом, или всеми тремя этими играми сразу. Хотя сам по себе спорт может с честью выдержать тест на содержание, факт остается фактом – слишком сильное пристрастие к нему тоже может вмешаться в отношения человека с Богом. Ричард Кейс был прав, когда писал: «Идолом является все то, что начинает выполнять роль “заменителя” Бога. Все, что нас окружает, является потенциальными идолами… Идолом может быть какой-нибудь физический предмет, имущество, личность, деятельность, роль, организация, надежда, образ, идея, удовольствие, герой». [58]

Если же мы примем во внимание, что идолопоклонство – это все то, что кажется нам более важным, чем Бог, тогда станет ясно, что все мы в той или иной степени идолопоклонники. И именно такое идолопоклонство Бог ненавидит; Он хочет, чтобы в нашей жизни не было ничего более значительного, чем Он. Разумеется, когда наша жизнь заполнена зрелищами, пусть даже и хорошими зрелищами, у нас остается все меньше времени, чтобы сосредоточиться на самом главном. Бог печалится, когда в самые трудные или важные для себя минуты мы не обращаемся к Нему.

Если вы считаете, что властны над своим телевизором, проверьте себя – выключите его и не подходите к нему в течение недели. Новости вы можете узнавать из газет или по радио. Факт: телевидение настолько вошло в нашу жизнь, что многим из нас, оказывается, трудно обойтись без него даже короткое время. Мы просто не осознаем, насколько мы пристрастились к чему-либо, пока не попробуем от него отказаться. Неудивительно, что один мой друг решил, в конце концов, вообще перерезать провод своего телевизора, потому что это была последняя надежда избавиться от гнета «одноглазого чудовища».