Далее Тед Брукс говорит, что когда вы начинаете исследовать эти чудеса, вас сразу называют ненавистником чудес или неверующим человеком. Но нас невозможно запугать. Истинное чудо не разоблачается никакими проверками и исследованиями. Лжепророки заявляют, что если они делают нечто такое, чего не делали даже Иисус и апостолы, это свидетельствует о том, что они от Бога. Таким образом люди оказываются «сокрушенными в духе», и иногда собрание заполняет непроизвольный смех. В самом деле, чем причудливее какое-то явление, тем, по мнению многих людей, больше вероятности, что оно от Бога. Если снова вспомнить Брукса: «Что-либо, чего никогда раньше не было, свидетельствует о том, что это истинное Божье чудо». [33] Некоторые вообще призывают забыть о Библии и посвятить себя только тому, что «делает Бог».

Ради того «нового», что делает Бог, истинное библейское толкование отбрасывается совсем. Если человек опускается на четвереньки и начинает рычать, как лев, все вокруг говорят, что это нечто духовное, потому что в Библии во многих местах говорится о льве. Если человек несет какую-то тарабарщину, принимаются все толкования, включая самые невообразимые, даже в том случае, если откровение не пришло посредством человеческого языка, как это было описано в Книге Деяний. Все это воспринимается как откровения от Бога.

Современный феномен «сокрушения в духе» состоит не только в том, что о нем вообще ничего не говорится в Писании, но и в том, что он полностью противоречит служению, которое несли Христос и апостолы. Опять же, мы цитируем Питера Фенвика, харизмата, который является сторонником проявления даров. Он говорит, что лично знает многих людей, которые уже «сокрушены в духе» или еще только готовятся к этому.

Фенвик пишет: «Многие… сообщают о приятном ощущении “на ковре перед проповедником”, но я не вижу никаких фундаментальных перемен, о которых они заявляют.

Для меня, разумеется, в этом нет ничего удивительного, если иметь в виду, что в “благословении Торонто” практически не было Божьего Слова». [34] Это вполне соответствует духу времени: люди хотят слышать Бога и при этом не утруждать себя изучением Слова Божьего, хотят обрести духовную зрелость, не утруждая себя молитвой, изучением Библии, свидетельством и т. д.

Но разве в прошлом, во время духовных пробуждений, не было случаев, чтобы люди были «сокрушены в духе»? Данные, которые дошли до нас со времен Джонатана Эдвардса и Джона Уэсли, нередко используются для того, чтобы оправдать современный феномен, который мы так часто наблюдаем по телевидению. Да, мы видим самого разного рода «проявления», но надо помнить, что 1) многие «упали» под воздействием сильного обличения в грехе; 2) сами же организаторы пробуждения не просто разочаровались в такой практике, но и убедились, что такие явления отвлекают от самой проповеди Благой Вести; 3) подобные явления происходили не благодаря тому, что проповедник давал им духовную силу; наконец, 4) никогда такие проявления еще не пробуждали в других людях желание пережить то же самое.

Сегодняшние «высшие апостолы» заявляют, что могут за считанные минуты сделать то, что старые апостолы совершали посредством каждодневного смирения и подчинения Богу, как правило, через страдания. Сегодня нам внушают, что мы можем обладать властью в результате простого прикосновения к обладающему особой властью апостолу.

Да, они действительно обладают властью.

У них есть свои средства контроля

Павел упрекает коринфских верующих: «Вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо» (2 Кор. 11:20; курсив мой). Вы только представьте себе! Коринфские верующие были готовы безропотно терпеть такие унижения со стороны «высших апостолов»! Эти лжеучителя были людьми властными, умеющими манипулировать людьми и унижать их, а легковерные верующие следовали за ними!

Человеческая природа не меняется! Меня просто поражает, что и в наше время многие верующие посещают такие церкви, где пастор пользуется своим авторитетом, чтобы эксплуатировать людей посредством неограниченного влияния, унизительных высказываний и обвинений. В некоторых случаях пастор, чтобы подчинить себе членов церкви, использует угрозы, вплоть до проклятия и отлучения от церкви. Он требует абсолютной покорности, верности и личного послушания. И люди продолжают ходить, хотя он «бьет вас в лицо», как говорил Павел. А как же иначе, ведь этот пастор утверждает, что является особым Божьим служителем.Каким же образом лжепророкам удается так влиять на людей?

...

ЛЖЕПРОРОК ОБЫЧНО ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ЛЮДИ ВЗИРАЛИ НА НЕГО.

Во-первых, посредством изоляции. Часто они отрывают своих последователей от их семей, привычного окружения, настаивая на том, чтобы люди были верны только им, учителям. Они убеждают членов церкви ни с кем больше не общаться, якобы лишь тогда эти пророки смогут открыть своим последователям истину. Это верный признак тоталитарных культов.

Во-вторых, они умеют запугивать. Если лжепророки познакомятся с вами лично, они обязательно найдут ваши слабые места и будут спекулировать на них, чтобы вынудить вас подчиниться. Один лжеучитель попросил членов своей небольшой группы поделиться своими сексуальными фантазиями, а потом использовал эту информацию против них. Около двадцати лет назад, здесь, в окрестностях Чикаго, один лжепророк сказал мне, что если я не подчинюсь его власти, значит я уже «отпал». И если вы верите в то, что он говорит от имени Бога, это может по-настоящему испугать.

В-третьих, они умело эксплуатируют людей. Для этого лжеучитель находит все новые способы развить связи с членами своего собрания. Если он медиум, то он начнет заверять их в своем особом к ним расположении, если они напишут ему о себе. Он обещает дать ответы на их молитвы; обещает процветание, обещает, что Бог наградит их деньгами. Он всеми силами развивает систему культовой зависимости и доверия. В результате он добивается их верности и поддержки на годы вперед.

В то же время, сами лжепророки не подчиняются никому. Они не признают авторитет старейшин церкви, они заявляют, что не подотчетны членам совета руководителей церкви. Они убеждены в том, что Бог дает им повеления напрямую, и когда кто-то сомневается в их особом положении, они парируют: «Кто вы, чтобы подвергать сомнениям авторитет Господа?».

Если в их служении происходит чудо, они тут же выходят на передний план и без зазрения совести приписывают это чудо себе. Но если кто-то в их служении так и не исцеляется, они винят в этом самого больного, у которого оказалось недостаточно веры или недостаточно денег и т. д. Никто при этом не выйдет на сцену и не объявит открыто о том, что этот пророк оказался шарлатаном.

Вы никогда не обращали внимания на одно обстоятельство – толпы последователей, восхищающихся этими «пророками», как правило, состоят из людей бедных? В большинстве своем эти люди – молюсь о том, чтобы Бог благословил их – думают: «Если бы у меня было столько веры, сколько у моего руководителя, Бог благословил бы меня точно так же, как Он благословил его». Стало быть, если их долги чудесным образом не оплачиваются, если они не избавляются от болезней, в этом виноваты они сами. Неудивительно, что когда эти люди лишаются всяких иллюзий относительно подобных служений, они в один голос заявляют, что Бог оставил их.

У них есть свои средства самовозвеличивания

Лжепророк обычно хочет, чтобы люди взирали на него. Подобно Диотрефу, они любят выглядеть красиво (3 Ин. 9). Павел дает им яркое описание: «Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении» (2 Пет. 2:18). Некоторые пустословы хвастаются тем, что у них хватает смелости давать повеления Богу, говорить Ему, что Он должен делать. Мне однажды довелось видеть по телевидению беседу одного проповедника с женщиной, у которой не было детей: