И Израиль, и Иерусалим, как раз, не являются святыми местами, потому что со времён рассеяния евреи оказались в статусе язычников. Храм был разрушен, государство перестало быть, и земля перешла в руки язычников, перестав быть освящённой. Христос в Израиле до сих пор не признан, государственной религией является иудаизм. Таким образом, ещё нет условий для освящения этой земли. Так, есть ли смысл паломничать по несвятым местам?

4. Святыня Креста

**Крест в Православии используется настолько широко и многоразлично, что трудно даже исчислить все случаи, когда православные находят нужным прибегать к силе и благодати этой великой святыни Церкви.... протестанты знают о многих средствах освящения, а о том, как Христос освящает своих верных посредством креста и крестного знамения, не знают, так пусть протестанты вернутся в Церковь и познают силу Креста, и не будут показывать на весь мир своѐ скудоумие**

__________ Перенос смыслов с Христа на антураж и бекграунд. На внешние акты почтения, без внутреннего поклонения смыслам. Память не должна превращаться в культ предметов. Поклоняются "тени будущих благ", забывая о самих благах. Это были образы для нас, но образы – не самая суть вещей, а их пророческая тень. Возвращаются в Ветхий Завет, к символам, к культу символов. Но если бы даже аргументировали, что показывают связь двух заветов, то все равно будут неправы, ибо делают акцент не на новозаветном, а на ветхозаветном, игнорируя заповедь поклонения в духе (сердце) и истине (подлинном смысле, сущности всякого явления). Христиане должны поклоняться НЕ КРЕСТУ, НЕ ДЕРЕВУ, НЕ ПРЕДМЕТУ КАЗНИ, А ПОДВИГУ САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ ХРИСТА! Почтение и поклонение должно быть не предмету, а Христу распятому! Потому что, не предмет совершил искупление мира, а Христос! Должно быть поклонение событию распятия, а не антуражу. Крест в церкви и нательный, крестное знаменье – это символы веры в распятие Христа, в Его жертву и искупление мира, а не вера в амулеты. Это желание видимо исповедовать веру в Иисуса Христа, что нормально. А вера в спасительность предмета, материи и ритуала – это уже язычество. Вопрос: ты веришь в КОГО или во ЧТО? В Иисуса Христа спасающего или во что–то иное? Вот, где принципиальная разница! Нельзя оказывать ритуальное почтение тленной материи! Сила не в кресте или крестном знаменьи, и освящение вовсе не в них, а в Воскресшем и Его имени, в слове Божьем и Духе Святом!

5. Иконопочитание

**Давайте порассуждаем о всем известной туринской плащанице. Это та самая плащаница, в которую Иосиф Аримафейский обернул тело Христа при погребении (см. Мф. 27:59; Мк. 15:46; Лк. 23:53). Промыслом Божиим она сохранилась до наших дней и находится сейчас в Италии, в городе Турине (оттого она и называется Туринской). На ней чудесным и непостижимым образом изображен Спаситель Христос**

**Освящённая икона приносит в дом благословение Божье при благоговейном к ней отношении**

**Иконы нужны для освящения Храмов и домов. Икона есть святыня, которая оказывает свое освящающее действие благодаря самому изображенному на ней святому образу и молитве освящения, которая читается священником над иконами при их освящении.

Над иконой совершается молитва и возносится прошение не только об освящении самой иконы, но и о том, чтобы Бог через неѐ подавал освящение. Приведу одну из молитв, которую произносит священник при освящении иконы Николая Чудотворца: «Господи Боже Вседержителю, Бог отцов наших, повелевший в древности в Ветхом Завете сотворить подобия херувимов из дерева и золота, а в скинии собрания вышить на ткани, и ныне образы и подобия святых угодников Твоих не отвергающий, но принимающий для того, чтобы верные рабы Твои, на них взирающие, прославляли Тебя, сих прославившего, и старались подражать жизни и делам их – да получат от Тебя благодать и Царство. Тебе молимся, призри ныне на икону сию, изображенную и написанную в честь и память святого твоего Николая Чудотворца, и небесным Твоим благословением благослови и освяти еѐ, и для всех чтущих еѐ, и пред нею Тебе кланяющихся и молящихся, и святого Николая Чудотворца в мольбу к Тебе призывающих, будь благой и богатый даятель, ибо Ты раба и друга Твоего есть милостивый Услышатель, избавляя их от всякой скорби, и нужды, и от всякой болезни душевной и телесной, сподобляя их желаемой Твоей благодати и милосердия молитвами святого Твоего Николая Чудотворца. Ибо Ты есть источник освящения, и благ податель, и Тебе славу воссылаем, со Единородным Твоим Сыном, и с пресвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне, и присно, и во веки веков, аминь». В этой молитве вся сила освящения приписывается Богу, Который «есть источник освящения», и испрашиваются у Бога всякие благословения для тех, кто будет чтить, кланяться и молиться Богу пред этой иконой**

________Это неправедная молитва, просящая освящения того, что Бог запретил. Люди просят Бога обожить предмет, наделить его божественными качествами, благословить культовое изображение, запрещённое Декалогом. На что они рассчитывают, молясь о благословении греха?

Иконой, то есть, ликом Христа в мире является живая церковь! Христос Собой явил миру Бога, а христиане являют миру Христа, будучи носителями Его Духа и преображёнными в Его образ. Его образ ума, чувств, духовности. И, поэтому, они узнаваемы по этим признакам, даже если неизвестны их имена.

"Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего Римл.8:29,

"Мы неизвестны, но нас узнают" 2 Кор.6:9,

"Мы имеем ум Христов" 1 Кор.2:16,

"Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу" Фил.2:5.

"Вы показываете собою, что вы – письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца!" 2 Кор.3:3

Вот, о какой иконе говорит Новый Завет! Вот, какой образ должен быть явлен миру! Живой, а не рисованный.

Что касается изображений, то их употребление может быть только в прямом назначении, то есть, в качестве предмета религиозного искусства, воздействующего на душу. Но не в культовом качестве!

Не ВСЯКОЕ изображение запрещено, а всякое КУЛЬТОВОЕ, то есть, используемое для религиозного поклонения и получения знамений. Бог запрещает культ изображений, потому что, вся слава принадлежит Его вечному Божеству и, потому что, всё видимое преходяще по закону тленности, следа порока, и недостойно славы. Славить нужно только Бога, а материю и порок славить нельзя! И когда порочную материю наделяют святостью и сверхъестественной силой, то есть, божественными качествами, её тем самым превращают в идол, за которым становятся бесы, заставляющие людей поклоняться себе и своей "силе", которой они запечатывают (авторизуют) идолов.

По этой причине протестанты не только не признают икон и других вещественных святынь, но и категорически от них воздерживаются.

Есть ли предпосылки считать некоторые традиции в православии служением идолам? Да! Признаки идолопоклонства мы видим в

1) ритуальном обожении материи

2) поцелуях материальных предметов (написано "приветствуйте друг друга целованием святым" 2 Кор.13:12. Целование, как выражение любви, должно относиться к живым людям, а не к предметам),

3) ритуальных свечах и каждении (языческий антураж и священническое служение),