Осознание того, что безмолвный наблюдатель существует, — первый шаг к осознанию поля сознательного разума, источника всех синхронистичностей в нашей жизни.

Для выполнения этого упражнения понадобится ручка и листок бумаги. А также десять минут сосредоточенности.

Спросите себя: «Зачем я здесь?» И запишите первое, что придет вам в голову. Этот вопрос — ключ ко многим ответам, поэтому записывайте все, что взбредет в голову. Пусть вас не заботит форма записи — если хотите, можете писать неполными предложениями.

Потом задайте себе этот вопрос еще раз: «Зачем я здесь?» Новый ответ тоже запишите. Проделайте это двадцать раз.

Просмотрите свои ответы. О чем они вам говорят? Видите ли вы в них некую последовательность? Отражается ли в ответах ваш взгляд на вашу жизнь?

Вы можете увидеть свою жизнь как серии внешних и внутренних событий, но можно научиться видеть во всех событиях некую связь — связь между событиями, а также связь с царством духа. Когда вы сделаете это, вы начнете видеть свою жизнь как возможность поделиться с миром неким уникальным даром, которым владеете только вы в этом мире. Это один из ответов на вопрос, зачем вы здесь. Ясность относительно цели поможет вам сфокусировать свое намерение.

Понимание того, как работают человеческие взаимоотношения, — один из важнейших ключей к Синхросудьбе. Когда возникает необходимость навести порядок в мыслях и чувствах, представители Западной цивилизации склонны полагаться на популярную психологию. Книги по самосовершенствованию сплошь и рядом советуют манипулировать отношениями — это, мол, улучшает жизнь и настроение. Но подлинные взаимоотношения невозможно уложить в примитивные тактические схемы. Подлинные отношения предполагают создание окружения, подвластного Синхросудьбе. Это абсолютное, фундаментальное представление. Как необходимость воздуха для дыхания или сила тяжести.

Соответствующая Второму Принципу мантра означает «Я есть То». Второе положение вытекает из первого: как мы помним, в первом говорилось о том, что все мы — часть всеобщего энергетического поля, единая сущность, обладающая множеством точек зрения. Позиция «я есть то» включает в себя целостный взгляд на все сущее; эта позиция предполагает понимание, что все сущее — вариации вашего глубинного «я». Вы и я — одно и то же.

Всё есть одно. Я, вы, все вокруг — это те же он, она, оно, они. Мы отражаем друг друга, и мы должны научиться видеть в других себя. Это и называется зеркалом взаимоотношений. В таком зеркале я могу различить свою нелокальную сущность. Поэтому нет ничего важнее развития отношений. Озираясь по сторонам, я вижу отражение себя.

Получается, что отношения — это инструмент духовного развития, а единое сознание — их конечная цель. Все мы неотъемлемые частицы всеобщего сознания, но подлинный прорыв происходит, когда существующую между нами связь мы начинаем замечать в повседневной жизни.

Человеческие взаимоотношения — один из эффективнейших методов обретения единого сознания: все мы постоянно находимся в отношениях.

Благодаря зеркалу взаимоотношений — всех отношений без исключения — мы можем входить в расширенное состояние осознания. Те, кого мы любим, и те, кого терпеть не можем, — все это наши зеркала. Кто нам нравится? Те, чьи черты похожи на наши. Мы хотим быть к таким людям поближе, поскольку чувствуем, что в их обществе эти черты проявятся еще ярче. А вот людей, чей характер напоминает нам о тех наших свойствах, которые мы старательно подавляем в себе, мы не очень любим. Так что, если кто-то вызывает в вас стойкое неприятие, знайте: у этого человека есть что-то общее с вами, но вам это «что-то» очень не нравится. Если бы вы были готовы принять эти качества, они перестали бы вас раздражать.

Когда поймаете себя на мысли, что кто-то вам симпатичен, определите, что именно в этом человеке вам понравилось. Красота, изящество, элегантность, влиятельность, сила, ум? В любом случае, знайте: названное качество присуще и вам. Не отмахивайтесь от этого — и, возможно, ваша жизнь станет полнее.

Сказанное справедливо и в отношении тех, кому не нравитесь вы. Налаживая контакт со своей подлинной сущностью, вы должны понять и принять не самые лучшие черты вашего характера. Сосуществование противоположностей — это основа Вселенной. Если где- то глубоко внутри вас не прячется трус, вам никогда не стать храбрецом. И щедрым вам не быть, если внутри вас не сидит скупец. Человек может быть добродетелен только в том случае, если вместе с добродетелью в нем уживается способность к злу.

Прекрасной иллюстрацией влияния зеркала отношений на человеческую жизнь может служить одна суфийская притча.

Однажды в деревне, где жил старый мудрец-суфий, объявился странник, который направился прямиком к мудрецу.

— Не знаю, стоит ли мне проходить через вашу деревню, — сказал он. — Скажите, что за люди здесь живут, чего от них можно ждать?

— А что за люди жили там, откуда ты пришел? — спросил суфий.

— Одни только жулики, лжецы да разбойники с большой дороги, — ответил странник.

— У нас то же самое, — пожал плечами старец.

Странника и след простыл. Спустя полчаса в деревню пришел другой путник. Он тоже разыскал старого суфия и обратился к нему:

— Я не решаюсь пройти через деревню. Вы не могли бы сказать мне, какие здесь люди?

— А какие люди в твоих краях? — спросил старик.

— О, мои земляки — самые добрые, самые смирные, самые жалостливые и мягкие люди на земле. Я так скучаю по ним!

— Здешние люди такие же, — отвечал мудрец.

Эта притча заставляет задуматься: черты характера, которые мы прежде всего замечаем в окружающих, свойственны нам самим — причем это самые яркие наши черты. Заглядывая же в зеркало отношений, мы получаем возможность узнать о себе абсолютно всё. Для этого необходимо смириться с неоднозначностью своей натуры и полностью принять себя такими, какие вы есть. В глубине души каждый должен понимать, что недостатки — никакая не катастрофа. Идеальных людей нет. Признание своих минусов означает только то, что вы целостный человек. И эта целостность открывает дорогу ко вселенской нелокальной сущности.

Для следующего упражнения тоже понадобится ручка и листок бумаги.

Вспомните человека, который вам очень нравится. В левой колонке перечислите десять (или больше) самых, на ваш взгляд, лучших его качеств. Записывайте все, что придет на ум. Не мешкайте. Главное тут — опередить сознание, не дать ему отредактировать ваши мысли.

Почему вы находите этого человека приятным?

Почему он вам нравится?

Что вас больше всего восхищает?

Присущи ли этому человеку доброта, преданность, гибкость, насколько он самостоятелен?

Нравится ли вам, что он ездит на модной машине, стильно подстрижен и живет в симпатичном домике?

Пунктов может быть и больше десяти, — главное, чтобы не меньше.

Теперь переключите передачу и вспомните кого-то очень противного — того, кто вас раздражает, выводит из равновесия, кто вам докучает, из-за кого вы чувствуете неловкость. Подумайте, что именно в этом человеке вас не устраивает. В правой колонке запишите десять наиболее антипатичных черт. Перечислите не меньше десяти качеств (можно больше).

Когда заполните оба списка, примерьте на симпатичного вам человека несколько (не менее трех) неприятных качеств из правого списка. Теперь вспомните неприятного вам человека. Найдите в нем три привлекательные черты.

У вас получилось два списка, а в них, самое меньшее, двадцать шесть пунктов. Прочтите их и подчеркните качества, свойственные лично вам. Скажем, если в перечне добродетелей значится способность к состраданию, подумайте, сострадательны ли вы сами. Если да, обведите это качество кружочком. Если нет, оставьте всё как есть. Не раздумывайте долго — действуйте по наитию. Просмотрите оба списка и отметьте каждое свойственное вам качество.