Чтобы обеспечить себе лучшее будущее, мы должны стать на сторону истины этого знания. Мы погружены в состояние «я могу» – константу жизни. Манера, в которой она проявляется от раза к разу, – переменная. В отличие от Декарта мы не говорим:

«Я думаю, поэтому я существую». Вместо этого мы утверждаем: «Я есть, поэтому я могу». Что Вы можете сделать, решать Вам. Осознавая то, что уже имеете как способности или другие активы, Вы неизбежно создаёте для самого себя состояние «я имею» или «я есть», которое выбираете. Это означает: мы желаем и должны увидеть и реализовать в физической, осязаемой форме то, что наше «я могу» позволило нам воспринять. Постоянный акцент на том, что Вы можете делать или иметь, автоматически производит соответствующие состояния «я есть» или «я имею». Обеспечивает это для нас безошибочная компьютерная функция мозга, которая простирается на тело, а также на окружающую среду. В сущности, начало и конец – одно и то же.

Рисунок Тойча 1. Результаты изречений «я могу» и «я не могу»

Все эти пункты можно подытожить следующей формулой:

6.1. Сообщите нам о некоторых из «я могу», которые Вы использовали в Ваших интересах в детстве и взрослой жизни. Каковы Ваши результаты?

6.2. Сообщите нам о некоторых из «я не могу», которые другие попытались навязать Вам, но которые Вы отвергли. Каковы Ваши результаты?

6.3. Осознайте некоторые из «я не могу», которые были навязаны Вам и приняты Вами, начиная с детства. Каковы Ваши результаты?

6.4. Осознайте некоторые из «я не могу», которые Вы навязали другим людям за эти годы. Каковы Ваши и их результаты?

6.5. Сообщите нам по крайней мере о трёх «я могу», которые Вы усвоили в результате изучения этого урока. Каковы Ваши результаты?

6.6. Сообщите нам о некоторых из «я могу», которые Вы навязали другим людям в результате изучения этого урока. Какие Ваши и их результаты?

Как мы видим, глаз является знанием и пониманием. Действие в соответствии с этим знанием и пониманием представляет Ваш правый глаз, или движущее внимание.

Так же и сокровище – то же самое, что и внимание. В каком направлении Вы фокусируете внимание, на что указывает Ваше действие, там и найдёте Ваше сердце или результаты.

Согласно нашей интерпретации, Господь наш, Бог – истина. Великая любодейца – мысль, бытующая в миру, посредством которой такие состояния, как «я не могу», недостаток, болезнь и все другие противоположные истине, стали казаться реальностью. Внимание человека может течь в соответствии или с истиной (Богом), или с ложью (любодейцей или дьяволом).

Последующее обсуждение прояснит представленные здесь цитаты.

Вероятно, ни один из Ваших личных активов или ресурсов не является более значимым и эффективным, чем внимание.

Словарь определяет внимание как сконцентрированную направленность мыслительных усилий, силу или способность мысленной концентрации или практическое внимание. Вот ряд других значений: внимание – это акт любезности или храбрости, а в военном смысле – предписанная позиция готовности.

Для нас внимание – это то, чем мы заняты или в чём активны. Лучше всего оно определяется следующим образом:

Мы уже узнали (см. Урок 1), что в качестве результата жизнь беспристрастно производит объект нашего внимания. Она не заботится о том, думаем ли мы и действуем в соответствии с «я могу» или «я не могу». Она всегда говорит нам «да».

Как мы объясним более детально в одном из будущих уроков, существует два типа «я не могу». Один – простой, или прямой, тип, другой – неуловимый, или косвенный. Каждый тип, в свою очередь, делится на три категории. Первая категория связана только с собой – единичная, вторая – с другими людьми, межличностная, третья относится не к людям, а к объектам, условиям или обстоятельствам. Это безличное «я не могу», относится ли оно к прямому или неуловимому типу.

Естественно, пока Ваше внимание, или правый глаз, приносит результаты, которые Вам нравятся, нет необходимости в изменении. Но если Вы хотите иметь более желательные последствия, пришло время следовать библейскому предписанию и «вырвать правый глаз» (или действие), который соблазняет или не нравится Вам.

3.1. Человек говорит, что не любит свою работу, потому что его начальник якобы всё время даёт ему дополнительный объём работы, одновременно требуя скорости и точности исполнения. Когда другие предлагают ему оставить эту работу и найти другую, он сначала соглашается, однако проходят месяцы, а он всё ещё остаётся на прежнем месте и использует оправдания, которые для него являются совершенно логичными: во-первых, работа даёт ему превосходный заработок, во-вторых, он не может думать о другой работе, которую можно соизмерить с этой, в-третьих, условия на новой работе могут быть даже более жёсткими, чем на текущей.

3.2. Мужчина (или женщина) говорит, что он (она) якобы хочет помощи или совета по поводу супруга, ребёнка, родителей или кого-то ещё. Предположительно он (она) любит того человека. Всякий раз, когда жалобщику указывают на хорошие качества того, кого он (она), как открыто заявляется, любит, он (она) противодействует, указывая на качество или привычку, которая является существенной частью иной природы. Тот человек может быть слишком медлительным, ленивым, болтливым, неразговорчивым, шутником, замкнутым, склонным к выпивке, конченным, распущенным или слишком много времени проводящим дома. Ему (ей) может не нравиться читать, учиться или другими способами соответствовать желаниям жалобщика. Результат – растущее отчуждение между ним (ней) и объектом его (её) мнимой привязанности.

3.3. Мужчина или женщина говорит, что желает иметь близкие отношения с другими людьми, но исключает каждую возможность встречаться и общаться с ними. Согласно мнению этого человека, они слишком глупы, резки, эгоистичны, общительны, любопытны, настырны или неприятны с точки зрения занятия, расы, религии, возраста или интереса. Он (она) говорит, что тот (та) превосходен (превосходна) на работе, но просто не может быть эффективен (эффективна) дома или в частной жизни. После ряда лет выражения желания изменить ситуацию, этот человек остается один и пребывает в разочаровании.

Люди этих трёх типов загнали себя в концептуальный угол своими «я не могу». Обычно они бессознательно следуют примеру родителя или другого старшего, который проводил жизнь в подобном состоянии разочарования. Они просто увековечивают это нежелательное состояние в своей собственной жизни, используя причины, которые для них являются современными и правдоподобными.