Однажды днем Рамдас Катья Баба с наслаждением курил. Трое парней захотели составить ему компанию, но он отказался курить с ними. Они возмутились:

— Что ты за духовный Учитель? Ты же должен быть великодушным.

— Я не хочу проявлять великодушия ворам. Вы все трое — воры.

Молодые люди стали отчаянно спорить и кричать. В конце концов, Рамдас сказал им:

— Увидите! Прежде чем закончится день, вы будете арестованы.

Его слова оказались пророческими. В этот же день трое парней были арестованы за ранее совершенную кражу. Три недели спустя двоих из них отпустили под залог. Они пришли к Катья Бабе, сели у его стоп и заплакали.

— Пожалуйста, помоги нам! Мы хотим быть свободными! У тебя есть сила освободить нас. Мы больше не будем воровать, — сказали они.

— Сейчас вас отпустили под залог. Вас отпустят совсем, если вы пообещаете больше не воровать.

— Мы никогда больше не будем воровать, — сказали воры.

Слова Учителя вновь сбылись. Этих двоих парней освободили, а их друг остался в тюрьме.

Несколько месяцев спустя Рамдас отправился в соседний город. По дороге он встретил парня, который подошел к нему и стал плакать.

— Что с тобой? — спросил Учитель.

— Разве ты не узнаешь меня? — сказал молодой человек. — Ты простил двух моих друзей. Сейчас они свободны, а я тяжело тружусь, ремонтируя эту дорогу. У тебя есть сила освободить меня, пожалуйста, прости меня.

И он снова жалобно заплакал.

— Хорошо, через три дня ты тоже будешь на свободе.

— Да-да, я буду свободен через три дня, — засмеялся над Рамдасом молодой человек. — Ты просто шутишь. Как это я освобожусь через три дня?

Он не поверил Рамдасу, но Рамдас подарил ему сострадательную улыбку, что в какой-то степени утешило его.

На третий день деревенские власти получили от правительства приказ отпустить из каждой тюрьмы по несколько человек, поскольку правительству дорого обходилось содержание такого большого числа заключенных. Тех, кто совершил не очень серьезные преступления, должны были освободить первыми. Этот молодой человек был одним из тех, чье преступление не было очень серьезным, поэтому его отпустили на третий день.

Комментарий:

Обычному человеку трудно поверить пророчеству духовного Учителя до тех пор, пока оно не будет подтверждено. Что такое пророчество? Наша человеческая вера чувствует, что пророчество — это предсказание того, что произойдет, основанное на видении будущего. Но, что касается духовного Учителя, пророчество — это только спонтанное открытие истины-воплощения. Это истина-воплощение должна открыться так, как этого хочет Бог в избранный Им Час, потому что только Он знает, когда пророчество вызовет излишние волнения и беспокойства, а когда оно создаст просветляющее устремление и исполняющее удовлетворение.

Однажды Рамдас Катья Баба шел по берегу реки, где стояли на якоре британские суда. В тот день британские моряки были в очень небожественном настроении. Увидев почти голого человека, идущего вдоль берега реки, один из моряков расценил это как оскорбление и решил застрелить его из револьвера. Он выстрелил несколько раз, но промахнулся. Казалось, он не мог хорошо прицелиться, потому что человек шел довольно быстро. Его друзей это позабавило и, в то же время, озадачило, поскольку этот моряк был хорошим стрелком.

Когда друзья начали над ним смеяться, моряк рассердился. Он не понимал, что с ним происходит. Неожиданно он почувствовал очень сильную невидимую руку, которая заставила его выронить револьвер в воду. Когда он рассказал друзьям, что произошло, они тотчас подняли руки, приветствуя индийского садху, и стали умолять простить их, испугавшись, что он навлечет на них какое-нибудь бедствие.

Комментарий:

Уничтожение — это человеческая склонность. Защита — божественная склонность. Моряк хотел убить индийского садху, Бог хотел защитить его. Сила, которая творит, и сила, которая защищает, легко может уничтожить гордыню силы разрушения. Моряк, представляющий инструмент уничтожения, бросил вызов Богу Творцу и Богу Защитнику одновременно, поэтому он и его друзья вполне естественно осознали, что не справятся с садху, если тот ответит им своей разрушительной силой.

Однажды Биджойкришна пришел в гости к Рамдасу Катья Бабе, когда тот проводил время с учениками. Ученики задавали Учителю вопросы, но Биджойкришна молчал. Когда он собрался уходить, ученики Катья Бабы спросили его: «Ты пришел из такой далекой деревни, чтобы повстречаться с нашим Учителем. Разве тебе не о чем спросить его?»

— Я уже задал ему много, много вопросов, — ответил Биджойкришна. — Он ответил на все мои вопросы внутренне.

Рамдас улыбнулся и подтвердил: «Это абсолютно верно».

Комментарий:

Когда безмолвие спрашивает и безмолвие отвечает, и вопрос и ответ очень значительны, потому что и вопрос и ответ начинают свое путешествие в сердце-безмолвии и заканчивают путешествие в сердце-безмолвии. Когда вопрос и ответ приходят не из мира безмолвия и не находятся в мире безмолвия, ум хочет добавить что-то и к вопросу, и к ответу. То, что добавляет ум, — это сомнение, нерешительность и обескураживающая реальность. Когда вмешивается ум, реальность не является спонтанной и не может быть спонтанной, поэтому она бесконечно ниже той реальности, которая живет в сердце, с сердцем и для сердца. В сердце спонтанности всегда царствует Всевышний.

Рано утром, когда Рамдас медитировал в своем саду, пришел молодой человек.

— Чего ты хочешь? — спросил Учитель юношу.

— Я пришел, чтобы взять немного листьев граната. Мой доктор сказал принести листьев этого дерева, чтобы вылечить меня.

— Нет. Ты не можешь взять ни одного листочка, они принадлежат мне, — сказал Рамдас. — Иди и скажи своему доктору, чтобы он взял листья где-нибудь в другом месте.

Юноша не поверил своим ушам.

— Ты духовный Учитель. У тебя много учеников. Тебе следует быть великодушным. А ты не хочешь поделиться несколькими листьями граната, всего лишь несколькими листочками?

— Я здесь не для того, чтобы учиться твоей философии. Уходи прочь. Если ты не уйдешь, я ударю тебя палкой.

Парень так рассердился, что хотел ударить Учителя. Рамдас стал кричать, пока не сбежались ученики.

— Этот молодой человек, — объяснил он, — хотел нарвать листьев без моего разрешения.

— Я прошу твоего разрешения, — сказал юноша.

— Но я не разрешаю тебе, — отвечал Учитель.

Что могли поделать ученики? Они заставили юношу уйти без листьев граната. Затем они сказали Рамдасу:

— Мы никогда не поймем тебя.

— Вам и не нужно понимать меня. Просто делайте то, что я хочу от вас. Я хочу света-справедливости.

— Мы никогда не поймем тебя, — продолжали ученики, — иногда ты ни в чем не нуждаешься, и, даже если кто-то положит к твоим стопам все богатства мира, ты проигнорируешь их. А сейчас ты борешься из-за нескольких листьев. Когда ты получаешь милые подарки, ты, как ребенок, приходишь к нам и рассказываешь, какие они красивые. Однажды девушка из царской семьи подарила тебе шаль. Мы видели, как ты был рад получить ее. Ты побежал на рынок и говорил всем: «Смотрите, смотрите, какая красивая шаль! И кто дал ее мне? Девушка из царской семьи!» В одном случае ты ведешь себя, как невинный ребенок, в другом — как бессердечный человек.

— Не судите меня, — отвечал Катья Баба ученикам. — Вам никогда не понять меня. Просто верьте и делайте все, о чем бы я ни попросил вас. Это единственный способ постичь меня.

Комментарий:

Что такое справедливость? Справедливость — это исполнение Воли Бога. Воля Бога бесконечно выше того, что способен понять человеческий ум. Бог не ограничен никакими законами. Он хочет наслаждаться Бесконечным в конечном. Он хочет низвести послание Бессмертия в само сердце смерти. Духовный Учитель — представитель Бога. По Своей бесконечной Щедрости Бог дарит Свой неограниченный Покой, Свет и Блаженство. Учитель хочет поделиться этими дарами с остальным миром.