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Capítulo 1

1 A palavra do Senhor, que veio a Miquéias Morasfitin nos dias de Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e que lhe foi revelada a respeito de Samaria e de Jerusalém. (Há uma sugestão verbal por parte do sacerdote hipnotizador. Talvez esta seja uma inserção posterior. Aprendemos com ela que Miquéias viveu sob os mesmos reis que Isaías, isto é, de cerca de 750 a 790 aC, e que Miquéias era de Moresete, uma pequena cidade no sudoeste da Judéia, nas proximidades da cidade maior de Laquis.Essas terras sofreram muito com os ataques das tribos vizinhas, especialmente durante a campanha de Senaqueribe contra a Palestina em 701: foram capturadas, saqueadas, e grande parte de sua população foi levada ao cativeiro Miquéias, portanto, ao contrário de Isaías da capital, era um "provincial", o que pode explicar em parte por que ele considera Jerusalém o centro dos pecados (1:5; 3:10) e prediz que Jerusalém será transformada num monte de ruínas, enquanto Isaías, pelo contrário, predisse que Jerusalém seria preservada como “uma cidade de justiça, uma capital fiel” (Isaías 1:26).

2 Ouçam, todas as nações, ouçam, terra e tudo o que nela há! Que o Senhor Deus seja uma testemunha contra você, o Senhor do Seu santo templo! (Apelo ao rebanho. Simultaneamente com Isaías, outro profeta pregou na Judéia, cujos discursos também foram incluídos no Antigo Testamento. Seu nome era Miquéias ou Miquéias).

3 Pois eis que o Senhor sai do seu lugar, e desce e pisa nos lugares altos da terra – (Os lugares altos tinham um status “sagrado”).

4 e os montes derreterão debaixo dele, os vales desmoronarão, como cera do fogo, como águas que fluem de um penhasco. (Deus é capaz de tudo).

5 Tudo isto é pela maldade de Jacó, pelo pecado da casa de Israel. De quem vem a maldade de Jacó? não é de Samaria? Quem [arranjou] alturas em Judá? não é Jerusalém? (Os pecadores são residentes de Samaria e de Jerusalém).

6 Portanto farei de Samaria um montão de ruínas no campo, um lugar de cultivo de uvas; Derrubarei as suas pedras no vale e desnudarei os seus alicerces. (A queda iminente de Samaria).

7 Todos os seus ídolos serão quebrados, e todos os seus presentes adúlteros serão queimados no fogo, e todos os seus ídolos eu destruirei, porque ela os fez de presentes adúlteros, e eles serão transformados em presentes adúlteros. (Os ídolos que receberam presentes adúlteros serão destruídos.)

8 Por isso chorarei e lamentarei, andarei como um assaltado e nu, uivarei como chacais, e chorarei como avestruzes, (Comparação com animais).

9 porque a derrota dela é dolorosa, chegou a Judá, chegou até às portas do meu povo, até Jerusalém. (O portão tinha um status “sagrado”).

10 Não anuncie isso em Gate, não grite ali alto; mas na aldeia de Ofra cubra-se de cinzas. (Chorando, espalhando cinzas na cabeça – uma expressão de tristeza).

11 Movei-vos, habitantes de Shafir, vergonhosamente nus; aquela que mora em Zaan não fugirá; chorar na aldeia de Etzel não permitirá que você fique lá. (Proposta de reassentamento, pois chegou um momento difícil).

12 A moradora de Maratha lamenta o seu bem, pois a desgraça desceu da parte do Senhor às portas de Jerusalém. (Desastre na Judéia).

13 Atrela-te ao carro do jejum, habitante de Laquis; tu és o princípio do pecado da filha de Sião, porque te apareceram as transgressões de Israel. (Pecados, crimes encheram Israel).

14 Portanto você enviará presentes a Moresheth-Geth; mas as cidades de Acziv serão um engano para os reis de Israel. (Uma enumeração de vários assentamentos cujos habitantes se comportam de maneira diferente em tempos difíceis).

15 Trarei para você outro herdeiro, ó mulher de Moresh; irá para Odollam, a glória de Israel. (Uma enumeração de vários assentamentos cujos habitantes se comportam de maneira diferente em tempos difíceis).

16 Tire os cabelos, corte os cabelos, chorando pelos seus filhos amados; alargue a sua calvície por causa deles, como a de uma águia muda, pois eles serão exilados de você. (O cabelo tinha um status "sagrado". Isso se refere ao grande falcão-cordeiro, cuja cabeça e pescoço são carecas e cobertos de penugem, uma característica não comum a nenhuma das raças de águias.)

Capítulo 2

1 Ai daqueles que tramam a iniqüidade, e tramam em suas camas más ações, que cometem de madrugada, porque há poder em suas mãos! (O profeta convence Judá e Israel de seus pecados e pede correção, tanto consoladora quanto ameaçadora.)

2 Desejam campos e os tomam à força; casas e os levam embora; roubam um homem e sua casa, um marido e sua herança. (O profeta convence Judá e Israel de seus pecados e pede correção, tanto consoladora quanto ameaçadora.)

3 Portanto assim diz o Senhor: Eis que pretendo trazer sobre esta geração tal calamidade, que não abandonarás o teu pescoço, nem andarás retamente; pois este é um momento mau. (O profeta convence Judá e Israel de seus pecados e pede correção, tanto consoladora quanto ameaçadora.)

4 Naquele dia eles contarão uma parábola sobre você e chorarão amargamente e dirão: "Estamos completamente arruinados! A herança do meu povo foi dada a outros; como ele retornará para mim! Nossos campos já foram divididos entre estrangeiros." (O profeta convence Judá e Israel de seus pecados e pede correção, tanto consoladora quanto ameaçadora.)

5 Portanto, vocês não terão ninguém que lance sortes para medir na congregação diante do Senhor. (A sorte foi lançada na assembléia pública diante do sumo sacerdote judeu).

6 Não profetizeis, profetas; não profetize para eles, para que a desonra não caia sobre você. (Em seu significado original, o Judaísmo não se limitava às instruções dos sacerdotes, mas também incluía as instruções e advertências dos profetas, proferidas, como acreditavam os próprios profetas e seus ouvintes, por inspiração "do alto". ao judaísmo sacerdotal, houve também o judaísmo dos profetas, mas ambos permaneceram não escritos desde o início e durante vários séculos).

7 Ó vocês que são chamados de casa de Jacó! O Espírito do Senhor foi humilhado? essas são as ações dele? As Minhas palavras não são benéficas para quem faz o que é certo? (O profeta convence Judá e Israel de seus pecados e pede correção, tanto consoladora quanto ameaçadora.)

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