في تركيا ، ليست بعيدة عن أحد أقدم مجمعات المعابد في العالم ، جبيكلي تيبي (مقاطعة سانليورفا) ، وجد علماء الآثار 11 تلالا كبيرا آخر أنشأها البشر ، وتحيط التلال حرفيا بالهياكل التي تم بناؤها منذ حوالي 12 ألف عام ، على مسافة 100 كيلومتر. كما يتم تشكيل مركز للهجرة هنا ، حيث يبدأ الناس في الانتقال إلى مناطق أخرى وتشكيل مجموعات لغوية. هذا هو على الأرجح حيث يتم إنشاء ما يسمى لغات نوستراتيك. اللغوي الدنماركي العاشر. طرح بيدرسن في وقت من الأوقات فرضية حول الارتباط الجيني للغات العديد من العائلات الكبرى التي كانت تعتبر غير ذات صلة. ودعا هذه اللغات "نوستراتيك" (من اللات. نوستر لنا). أظهر بحث اللغوي السوفيتي في إم إيليتش سفيتيتش الصلاحية العلمية للجمع بين الهندو أوروبية والسامية والحامية والأورالية والتايكية وبعض اللغات في عائلة كبيرة من اللغات. تشكلت هذه العائلة الكبيرة في العصر الحجري القديم الأعلى على أراضي جنوب غرب آسيا والمناطق المجاورة. أثناء تراجع التجلد الأخير في وورم والاحترار المناخي في العصر الحجري الوسيط ، استقرت القبائل النوسترية على مساحة شاسعة من آسيا وأوروبا ؛ لقد دفعوا إلى الوراء واستوعبوا جزئيا القبائل التي عاشت هناك في وقت سابق. في هذه العملية التاريخية ، شكلت القبائل النوستكية عددا من المناطق المنفصلة ، حيث بدأ تكوين عائلات لغوية خاصة. أكبرها ، بدأ المجتمع اللغوي الهندي الأوروبي يتشكل أولا في منطقة آسيا الوسطى – الثقافة الأثرية في كيلتيمينار ، ثم على أراضي جبال الأورال الجنوبية ، ثم في "السهوب الكبيرة" – من ألتاي إلى منطقة البحر الأسود.
كثقافات أثرية يمكن ربطها بمنطقة المجمع الثقافي لعموم الهندو أوروبية ، يسمي العلماء ثقافات خلف وعبيد وشاتال هويوك في جنوب غرب آسيا وكورو أراكسين في القوقاز. وفقا لهؤلاء العلماء ، كان موطن الأجداد الثانوي المتوسط للهنود الأوروبيين هو منطقة شمال البحر الأسود ، حيث يعود تاريخ استيطانهم إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. إلى الجنوب من منطقة الأسرة الهندية الأوروبية ، قد يكون جوهر عائلة اللغة السامية الحامية (الأفراسية) قد تشكل. إلى الشمال من الهندو أوروبيين عاشوا ، على ما يبدو ، حاملات اللغة الكارتفيلية الأولية ، إلى الشرق – لغة درافيديون الأولية. ربما كان موطن أسلاف اللغات الأورالية (الفنلندية الأوغرية والسامويدية) التركية والمنغولية والتونغوسية-المانشو يقع على الأطراف الشمالية الشرقية. تشمل هذه العائلة الكبيرة من اللغات الهندو أوروبية ، والسامية الحامية ، أو الأفراسية ، والكارتفيلية ، والأورالية ، والدرافيدية ، والتركية ، والمنغولية ، والتونغوس المنشوري ، وتشوكشي كامتشاتكا ، وربما عائلات لغات الإسكيمو-الأليوت. لغات هذه العائلة الكبيرة الضخمة يتحدث بها الآن أكثر من 2/3 من سكان العالم بأسره.
ربما كان انتشار اللغات النوستراتية من خلال توطين القدماء من الأنواع الحديثة ، ومن خلال الاتصالات بين مجموعاتهم القبلية المختلفة. هناك سبب لافتراض أنه في جنوب شرق آسيا ، في نفس الوقت تقريبا ، تم تشكيل عائلة كبيرة (أو جذع) لغة قديمة أخرى – المحيط الهادئ ، مما أدى إلى تطور اللغات الصينية التبتية والنمساوية والأسترونيزية. يعتقد علماء آخرون (بما في ذلك العديد من اللغويين السوفييت) أن الوقت الأكثر احتمالا لتشكيل العائلات اللغوية هو الفترات المتأخرة من التاريخ المقابلة للعصر الحجري الحديث (العصر الحجري الجديد) والعصر البرونزي للفترة الأثرية (8-2 ألف قبل الميلاد). ارتبط تكوين أقدم العائلات اللغوية في هذا الوقت بتخصيص القبائل المتنقلة ، وخاصة القبائل الرعوية وهجراتها المكثفة ، مما أدى إلى تكثيف عمليات تمايز اللغة واستيعابها. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن الاختلافات الحقيقية بين وجهتي النظر ليست كبيرة ، لأن تكوين عائلات لغوية مختلفة لم يحدث في نفس الوقت وكان عملية طويلة جدا.
في وقت سابق من غيرها ، ربما تشكلت المجتمعات العرقية ، وتتحدث اللغات المحفوظة حاليا بين الشعوب الصغيرة التي تعيش على أطراف المسكومين البدائي – مساحة الأرض التي يسكنها الناس (اليونانية. "إيكيو" – للعيش). تتميز هذه اللغات بمجموعة كبيرة ومتنوعة من التكوين الصوتي والقواعد ، وغالبا ما تشكل انتقالات غير محسوسة فيما بينها ، وربما تعود إلى عصر الاستمرارية اللغوية البدائية. مثل هذه اللغات ، التي يصعب تصنيفها من الناحية الجينية ، تشمل لغات الهنود الأمريكيين ، و "الباليوسيات في سيبيريا" ، والأستراليين ، والبابويين في غينيا الجديدة ، والبوشمن ، والهوتنتوت ، وبعض شعوب غرب إفريقيا المعروفة لنا بالفعل.
تم تشكيل المجمع الثقافي العربي الجنوبي على ركيزة محلية وحافظ على الاتجاه التقليدي (شمال إفريقيا) للعلاقات الثقافية. في المرحلة المبكرة من العصر الحجري الحديث المتأخر لشبه الجزيرة العربية (الألفية الخامسة قبل الميلاد) ، لوحظ اختفاء المجمع العربي الشرقي مع تحول المجمع الثقافي العربي الجنوبي نحو "العصر الحجري الحديث الصحراوي" ، مما يدل على أوجه التشابه مع صناعة كابسيان و الفيوم العصر الحجري الحديث في وادي النيل والصحراء الشرقية. يتم تسجيل عناصر محددة بالفعل في الثامن ألف قبل الميلاد للعصر الحجري الحديث العربي الجنوبي في واحة الفيوم فقط في الخامس ألف قبل الميلاد . إي ، مما يدل على اتجاه التأثيرات الثقافية من شبه الجزيرة العربية نحو شمال أفريقيا. كانت آثار ما بعد العصر الحجري الحديث في جنوب الجزيرة العربية (الثاني إلى الأول قبل الميلاد) متزامنة مع ثقافة العصر البرونزي والحضارة الحضرية المبكرة لهذه المنطقة وتحولت بسلاسة إلى ثقافة السكان البدو الرحل الحديثين تاريخيا
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
