Древние греки в качестве символов отдельных стихий использовали обычные и решетчатые треугольники (рис. 25). У треугольников, связанных с Огнем и Воздухом, вершина направлена вверх, а у связанных с Землей и Водой – вниз. Треугольники Воздуха и Земли отличаются дополнительной горизонтальной полосой, стиль которой варьируется. Изображать стихии в такой манере было принято у многих средневековых алхимиков. Это обыкновение бытует по сей день в языческой и викканской практике.

Швейцарский психиатр Карл Юнг утверждает, что эти стихии изображались в виде треугольников потому, что их можно было соединить в круг – объединившись, они становятся «олицетворением всего физического мира» [86, 460]. Юнг также использовал четвертованный круг как символ «Я». Стихии, объединенные в четвертованном круге, создают равновесие, единство и целостность (рис. 26). В языческих и викканских ритуалах священное пространство создается с помощью круга, разделенного на четыре части стихиями и связанными с ними сторонами света. Четвертованный круг также используется в качестве символа для обозначения стихии Земли.

Благодаря распределению стихий по направлениям сторон света внутри круга (кардинальным точкам материального существования) мы имеем возможность изучать стихии и работать с ними [31, 95]. В четвертованном круге центр становится священным местом, питаемым могучими силами стихий. Это axis mundi, ось мира – место единения, где небо и земля соединяются в нашей личности. Здесь часто видят место встречи семи направлений: востока, запада, севера, юга, верха, низа и внутреннего. В результате круг, который мы чертим для магических ритуалов, становится котлом энергии, которую мы можем использовать и направлять (рис. 27).

Упрощенный четвертованный круг в виде пересекающихся линий также использовался как олицетворение единства стихий наряду с их полярностью взаимодополняющих и противоположных пар (рис. 28). Земля и Вода, Огонь и Воздух являются взаимодополняющими парами. Земля и Воздух, Огонь и Вода – противоположные пары. Вместе эти взаимодополняющие и противоположные энергии создают исключительное напряжение и сплоченность, которые удерживают Вселенную в равновесии. Средневековые алхимики также использовали пересекающиеся линии в качестве символа союза всех пяти стихий. Квинтэссенцию, пятую стихию, считали точкой, в которой сходились четыре стихии (некоторые считали ее точкой, из которой стихии, напротив, расходились).

На протяжении многих веков стихии ассоциировали с базовыми качествами личности. Греческий философ Клавдий Гален (130–200 гг. н. э.), более известный как Гален, учился в знаменитой медицинской школе в египетской Александрии, а затем отправился в Рим, где стал выдающимся врачевателем и светилом медицины. Среди его многочисленных сочинений есть труд под названием «Учение о четырех темпераментах личности», построенный на теориях Эмпедокла и Гиппократа.

Гален исходил из того, что стихии и жидкости влияют на характер и интеллект человека. Он назвал четыре гуморальных типа (сангвиник, холерик, меланхолик и флегматик) и определил их соответственно как смелый (Воздух), злой (Огонь), грустный (Земля) и спокойный (Вода) [39, 235]. В Средние века теория четырех темпераментов была широко принятой в медицине. Отзвуки этого трактата Галена можно отследить в нашем повседневном языке: так, мы иногда говорим, что такой-то человек находится в хорошем или дурном расположении духа1.

Эти архетипы представляют собой наборы черт или определенных характеристик, которые соответствуют свойствам стихии. И хотя люди – это смесь типов личности и соответствующих им стихий, Юнг отмечал, что в нас, как правило, главенствует что-то одно. Узнав, какие стихии действуют в нас, мы лучше поймем себя.

Исходная посылка архетипов состоит в том, что все, что мы делаем или к чему нас влечет (сознательно или бессознательно), является результатом сильного притяжения, которое оказывает на нас та или иная стихия. Когда мы стремимся познать себя, мы лучше понимаем силы, которые приводят нас в движение и поддерживают, что в свою очередь идет на пользу нашим магическим практикам и духовному пути в целом.

Постоянное взаимодействие стихий порождает перемены, поэтому мы постоянно развиваемся, когда учимся и набираем опыт на протяжении всей своей жизни. Благодаря типам характера по Юнгу мы можем обнаружить стихии, которые наиболее точно резонируют с нами, что помогает нам жить в гармонии с нашей истинной природой и с окружающим миром. Это знание помогает нам не только использовать силу стихии, с которой у нас наибольшее сродство, но и распознавать и развивать качества других стихий.

Нижеследующие записи о каждой стихии нужно неспешно прочесть наедине. При этом вам нужно иметь под рукой ручку и бумагу или сотовый телефон для заметок. В качестве альтернативы можно вооружиться карандашом и делать им заметки или подчеркивать соответствующие слова в следующем разделе. Я прошу прощения у всех, кого покоробило мое предложение писать в книге: для меня книги – рабочие инструменты.

Читая разделы, не задерживайтесь и вообще не думайте слишком много. Просто запишите или еще как-то отметьте слова или фразы, которые четко отражают вашу природу.

Земля – это стихия формы и проявления. У людей с выраженными «земными» характеристиками, скажем так, земная природа. Они практичны, надежны и любят традиции. Люди этого типа играют важную роль в процессе передачи ценностей следующему поколению, включая фамильные реликвии, черты характера и знания. Их дети благовоспитанны – и не столько благодаря альма-матер, сколько приобретенному жизненному опыту, столь ценному для любого общества. «Земные» люди, как правило, становятся архитекторами, ремесленниками, дизайнерами, инженерами, воспитателями и теми, кто работает с землей. Они любят делать все по-своему, но, отличаясь душевной чистоплотностью, не станут подличать и обманывать для достижения своей цели.

Они исповедуют прагматичный подход к жизни с ее насущными потребностями, заботятся о доме и семье. «Земные» люди терпеливы, и их наследие выдерживает испытание временем. Они ценят здравомыслие. Им свойственны упорство, уравновешенность и эмоциональная устойчивость. Такие люди чувственны и вообще ориентированы на тело, к мудрости которого прислушиваются. Они чтят мир природы и его циклы. Если вы не понимаете «земных» людей, они могут показаться вам упрямыми сухими ретроградами.

С точки зрения магии «земной» человек – из тех, кто способен собрать все воедино. Он может удерживать энергию ритуала до тех пор, пока она не будет готова высвободиться. Он твердо стоит на земле, поэтому на него могут опереться другие люди.