Справедливость – категория из мира, где есть законы, судьи, те или иные конкретные точки зрения по любому вопросу. Почему же она включена в «Эфемерное»? Потому что справедливость равно пропорциональна правде. Она трудноуловима, так как каждый человек воспринимает её на свой лад: то, что кажется справедливым одному, для другого – явление неправильное и даже возмутительное в некоторых случаях.

В каком-то смысле справедливость – это равноценный обмен, и именно поэтому для каждого из нас данное понятие индивидуально. У всех нас разные ценности, неодинаковые приоритеты, то есть «стоимость» того или иного явления, поступка, мысли для каждого своя. Например, ребёнок загулялся и пришёл на час позже, чем обещал маме. Мама запретила ему в выходные идти в поход с друзьями. Для неё это справедливое наказание. Ребёнок примет это, как должное (с некоторым коэффициентом погрешности, разумеется), потому что будет считать себя виноватым. А вот для друзей ребёнка поступок окажется несправедливым, потому, как они не сделали ничего плохого, но при этом лишились общества друга, который мало того, что приятный собеседник, так ещё и спортсмен, который в походе мог бы нести большое количество вещей, а также единственный в компании, кто умеет играть на гитаре. Это если рассматривать ситуацию в самом узком смысле и не брать в расчёт течение времени, связанное с изменениями в жизни, людей, ставших заложниками обстоятельств, из-за которых главный герой истории остался дома (то есть, как вариант, сами собой отменились случайные встречи по дороге в поход), и других сопутствующих событий. И степень справедливости/несправедливости для каждого участника в различные временные моменты будет разная.

В более глобальном смысле, люди научились выводить «общее значение» справедливости с помощью морали и законов. Мораль, как средняя «цена» человеческих действий и мыслей, регулируется законами. Данная система априори не может быть хоть сколько-то приближенной к совершенству, так как в её создании задействован исключительно человеческий интеллект (багаж знаний и накопленный опыт). Кроме того, данная система, применяемая ко всем людям, является усреднённой только для большей, но всё же части человечества, что само собой исключает «тотальную» справедливость. Но самое главное качество, которого нет в этой системе, – жизнь; она основана не на любви. Получается, что отношения душ, как бы пафосно это не звучало, – высокие отношения, контролируются более низкой по уровню развития «организацией», а, значит, земная система справедливости априори является несправедливой.

Как правда связана с истиной, так же справедливость связана с нашей совестью. Комбинация различных моральных принципов и составляет понятие человеческой совести. В каждом конкретном случае она индивидуальна, поэтому можно подумать, что справедливости не существует вовсе, но это не так. Просто, когда мы, разбирая то или иное событие, опираемся только на нормы морали и законы (усреднённые категории), не учитывая при этом духовную сторону дела (наши глубинные чувства), то очень часто мы ошибаемся. То, что духовно ниже, не должно контролировать то, что духовно выше – это закон общей Вселенской/Божьей справедливости.

«Изменить себе», «изменить Родине», «изменить любимому человеку» – такие словосочетания мы слышим чуть ли не каждый день. Само слово «измена» носит отрицательную окраску, неприятный вкус, страшноватую форму. А вот слова «изменение», «перемены» абсолютно нейтральны – почему? Потому что это факты, которые либо уже свершились, либо ожидаются/не ожидаются, они могут быть чётко плохими или хорошими. А вот «измена» эфемерна, она неоднозначна и не всегда существует, даже если большинство её углядывает. Её, как и всё сложное, мало просто видеть, нужно уметь уловить. Важно, что последствия, к которым приводит измена, могут быть положительными, поучительными, счастливыми, впрочем, равно, как и губительными, и разрушительными.

Что такое «изменить любимому человеку» – переспать с другим/другой? Предлагаю углубиться в причины и обстоятельства. Ваня любит Машу, но переспал с Олей[15]. Если Ваня действительно любит Машу, и в их паре отсутствуют проблемы, которые они не могут решить, то переспать с Олей он может только в состоянии опьянения, то есть не отдавая себе полного отчёта в действиях, либо если он полюбил Олю тоже. С первым состоянием всё понятно, и тут вроде факт измены налицо, но дать точное название этому поступку может только Маша, потому что дальнейшая судьба их пары будет зависеть от её реакции на это событие. А вот со вторым состоянием несколько сложнее. И тут уже сам факт физической близости отодвигается в сторону по шкале важности, и на его место встаёт любовь. Ваня усилием воли (работа мозга) может заставить себя выбирать между Машей и Олей, и тогда он будет ущемлять себя в чувствах к одной из девушек, что очень похоже на измену самому себе. Либо он будет продолжать любить обеих и встречаться с ними, но тогда ему придётся постоянно выкручиваться из различных ситуаций, связанных с «треугольником», и тогда изменять он не будет никому, но врать придётся всем. И в том, и в другом случае как будто бы очевидно присутствие понятия «измена», но, в то же время, везде оно какое-то неполноценное, не 100-процентное и безапелляционное.

Если Ваня переспал с Олей, потому что больше не любит Машу, то это вообще не измена. Здесь как раз грядут перемены для всех троих: счастливые или нет – покажет время. Если Ваня «поёт» Маше, что любит её и жизни без неё не представляет, но думает совсем иначе, и в это время спит с Олей, то здесь речь идёт о предательстве. И таких вариантов различных «если…» великое множество, и любой из них – измена, а, если присмотреться, то вроде и нет. Это, в большинстве случаев, переломные моменты и, если в них замешано настоящее чувство, которое дарит нам Вселенная/Бог, то нужно хорошенько присмотреться и постараться понять, для чего.

«Изменить Родине» чаще всего значит предать её. А ведь «измена» и «предательство», хоть и синонимы, всё же не идентичны. Если мы любим, то не можем ничего с этим поделать, мы душами связаны. Даже если придётся делать страшный выбор между несколькими любимыми, то те, которых мы не выберем, всё равно останутся любимыми, а, значит, измена будет только внешней. Даже намеренное совершение злодеяния по отношению к чему-то или кому-то, что/кого мы любим, с целью получения собственной выгоды, – это значит, выбрать любовь к себе. И этот выбор болезненный, гнетущий и может быть только вынужденным. А если мы пользуемся всеми благами от того, кто нас любит, но при этом не испытываем взаимных чувств и с лёгкой душой совершаем зло ему в ответ, то это чистой воды предательство, и оно не эфемерно.

Страх – очень сложное понятие. Мы боимся высоты, темноты, пауков, грозы. Все эти фобии – определённые физические состояния нашего тела, наших органов, нашего мозга. Они приводят к «заморозке» (полной или частичной) всех систем, импульсов, токов, связанных с общением, но обостряют наши ощущения себя, чувство своей души. Именно для этого нам нужен страх. Во время боязни мы можем отыскать в себе ресурсы, возможности (новые, до этого не испытываемые нами) для борьбы со злом, как мы думаем, но, на самом деле, – для решения важных внутренних, подсознательных вопросов, которые нас мучают.